與耶穌敵對的。若是他也應承了耶穌的話(huà)，那無(wú)疑說(shuō)明這個(gè)幼子才是真正的天選之王……

    波羅斯蒙了一下。

    過(guò)了許久，他才嘗試性的、極艱難的點(diǎn)了點(diǎn)頭。

    耶穌溫和的笑了笑，伸手摸在他頭上：“如此，你就是我的使徒了?！?/br>
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    第三十六章仰望星空吧

    見(jiàn)到波羅斯也向耶穌臣服，其他的推羅大臣便徹底放棄了心中曾出現過(guò)的大膽想法。

    雖然耶穌并沒(méi)有宣布立刻即位，而是以“暫代推羅王”的方式在塞浦路斯攝政……但對于他們來(lái)說(shuō)，耶穌是否立刻即位，實(shí)際上已經(jīng)沒(méi)有任何區別了。

    連神明都向這白衣的幼子臣服，愿意受他的差遣……他們這些凡人又怎能不聽(tīng)從他的話(huà)？怎敢對他有絲毫不敬？

    事到如今，推羅的前朝舊臣已經(jīng)不可能正面反抗他們的攝政王。

    因為在看到波羅斯從沙曼三世身后跳出來(lái)的時(shí)候，他們基本就都猜到了，自己之前的那些同僚們究竟是如此“因意外而死”的了。

    這應該也算是一種幸存者誤差。

    那些過(guò)于耿直、不知進(jìn)退的朝臣早已被波羅斯挨個(gè)殺掉。如今還能幸存的，無(wú)一例外全都是擅長(cháng)察言觀(guān)色，知道自己什么時(shí)候該慫、并且有那個(gè)臉皮去慫的強人。

    不過(guò)耶穌也沒(méi)有立刻下達什么難為人的政令。

    在耶穌自立為攝政王之后，他一共下達了三條命令——

    第一，那就是修繕救災。統計那些在撒旦之災中死亡的人，受傷損壞的各項設施，準備下一步的撫恤任務(wù)，以及開(kāi)設災后重建工程。

    第二，就是將推羅的各項權利都移交給自己的使徒。原本管理歷史的伯多祿，如今負責人事調動(dòng)和政令的傳達；而他原本的記錄工作移交給化名為約翰的拜蒙。

    另外，猶大負責掌管推羅國的財務(wù)，雅各則負責宗教事務(wù)的變動(dòng)。軍事大權則由耶穌自己掌握。

    而第三條……則是將撒旦襲擊塞浦路斯、推羅王位更迭的消息傳向推羅各地，向全國宣揚新一代推羅王的名字。

    但這些執行者們卻絕對想不到，耶穌真正要做的事，恰恰便是這最不起眼、也是最理所應當去做的第三條命令。

    他們因為親眼見(jiàn)過(guò)耶穌所行的神跡，又見(jiàn)過(guò)了那紅龍，還見(jiàn)到了神明親自向他拜服，自然對耶穌的統治不會(huì )有什么想法。

    而那些見(jiàn)過(guò)耶穌的神跡的人，也只是會(huì )對他更加信服。

    因為耶穌在進(jìn)入塞浦路斯城之前就對他們說(shuō)過(guò)，“我是昔日的以色列王，更是如今的推羅王”之類(lèi)的話(huà)。如今聽(tīng)聞耶穌登基，這便將他的話(huà)得以印證——連同他之前的話(huà)都會(huì )被人們一并堅信。

    可那些沒(méi)見(jiàn)過(guò)耶穌、也沒(méi)聽(tīng)過(guò)他的名字的人卻不會(huì )是這樣。

    他們只會(huì )堅定的認為耶穌只是被推上臺來(lái)的傀儡君主，如今真正控制推羅的人，其實(shí)是那些“殺死了偉大的沙曼三世”的逆臣中的一個(gè)或是幾個(gè)。

    耶穌沒(méi)有立刻即位，只是攝政這件事更會(huì )讓他們堅信這件事。

    說(shuō)不定有人會(huì )為沙曼三世復仇，也說(shuō)不定會(huì )有人向某位當權的大臣投誠送禮……更一定會(huì )有人向眾民反復宣揚自己推論，因為他們堅信自己的推論是全然正確、且是其他人都想不出來(lái)的智慧之言。

    他們絕對想不到，自己看似自由、開(kāi)悟的一言一行都是耶穌通過(guò)輿論的引導進(jìn)行控制的。

    那些真的會(huì )為沙曼三世復仇、糾集人馬殺上塞浦路斯清理逆臣的，有一個(gè)算一個(gè)都是實(shí)打實(shí)的不穩定因素。

    因為他們對沙曼三世的統治十分留念，而且還有極強的行動(dòng)力、又有財力和權力糾集并武裝其一支隊伍——這意味著(zhù)他們是某種既得利益者，并且他們憂(yōu)患自己的地位會(huì )因為新王朝的開(kāi)啟而不存。

    這意味著(zhù)他們正巧處于某種并不被人需要，卻掌控了過(guò)多權力的階層。哪怕是被人鼓動(dòng)的愚忠之人、或是熱血上頭的蠻武之士，他們背后也一定有著(zhù)這樣心懷叵測的人。

    這些亂臣早殺早輕松。

    而假如是第二種情況——有人真的給一些大臣送禮或是示好，并且目標過(guò)于密集的話(huà)……這無(wú)疑說(shuō)明了人們對“如果推羅王不在位，誰(shuí)最有可能掌控權力”這件事心中有數。

    要么是有人在地方貴族，以及祭司和書(shū)記官中聲望過(guò)高，要么就是有人之前就刻意進(jìn)行過(guò)輿論造勢。

    無(wú)論是哪種，都能被這看似無(wú)害的餌給釣出來(lái)。

    而且耶穌也沒(méi)有派人暗中執行這個(gè)任務(wù)，而是光明正大的派給所有官員，讓他們一同執行……其中一個(gè)便是考驗他們的工作效率和執行力，另外一個(gè)就是隨手蒙個(gè)獎。

    假如在這個(gè)時(shí)代，有人的政治敏感性能高到看穿耶穌的布置……那么哪怕是給予他一人之下的至高權柄，又有何不可？

    沒(méi)有什么是比權力更甜美的了。

    但也沒(méi)有是比權力更虛幻的了。

    耶穌時(shí)刻都在警醒自己，絕不能被權力、富貴和贊譽(yù)迷了眼。一旦他起了貪欲、懈怠下來(lái)……對于他來(lái)說(shuō)便意味著(zhù)精神性的毀滅。

    他還記得

    自己與四柱魔神簽約時(shí)發(fā)下的誓言。

    他這一生，必與公正同行、必與恩惠慈愛(ài)同行、必與智慧同行——他必與萬(wàn)民同行。

    違背誓約