第九十二章所羅門(mén)一世

    塔尼斯城中，眾民狂歡，奔走呼號。

    ——并非是因為法老普蘇賽奈斯二世終于死了。他們的喜悅并非是為了這件事。

    雖然埃及人期待這一天已經(jīng)很久很久了。但當它真正到來(lái)的時(shí)候，他們卻意外的發(fā)現，自己并沒(méi)有太多的歡喜。

    當然，喜悅也有、振奮也有——他們多少也會(huì )感到鼓舞，為之振奮。因為他們意識到，自己的決策、自己的意志居然決定了整個(gè)王朝的走向。于是人們意識到了自己作為人的價(jià)值，而不是作為牲口的價(jià)值。

    他們?yōu)榇硕械津湴梁妥院?，并發(fā)自?xún)刃牡膼?ài)著(zhù)自己做出的這個(gè)寶貴決定，以及促使自身做出這個(gè)決定的所羅門(mén)王。

    ——但另外一種意義上，這件事給人們所帶來(lái)的，更多、更切身的，卻是實(shí)實(shí)在在的恐慌和迷茫。

    既然這一代的法老的統治結束了……接下來(lái)又會(huì )是誰(shuí)來(lái)統治我們？

    他會(huì )比普蘇賽奈斯二世更好嗎？亦或是更差？他會(huì )是一個(gè)公義、正直、仁慈、智慧的王嗎？他對所羅門(mén)的意見(jiàn)是什么？他會(huì )如何看待參與過(guò)起義的這些“暴民”？

    人們這樣惶恐著(zhù)，迷茫著(zhù)。

    但就在人們惶恐的時(shí)候，阿蒙神再度降下神跡，直接選定了下一位阿蒙大祭司。

    這位大祭司上任之后的第一道指令，便十分明確——

    奉阿蒙神的命令，埃及的下一代法老將是透特神所轉世的所羅門(mén)王，并給出了他的荷魯斯名“哈夫圖特”，以此表明所羅門(mén)是正統的法老，而非是篡位者。

    所羅門(mén)的荷魯斯名含義是“透特神的顯示”；他被授予的兩女神名的意義是“兩女神所愛(ài)的”；他的金荷魯斯名意為“永恒的生命”。

    而作為王朝名的原名，依舊是他原本的名字所羅門(mén)……其意義為“平安、和平”。

    五個(gè)名字齊全，所羅門(mén)對埃及的統治，便如此輕易的被埃及祭司上下一致認可。在阿蒙神完全偏心的壓制之下，甚至比在以色列還要輕松得多。

    于是，埃及下一任的法老已然決定。連帶著(zhù)下一代的王朝名都已然決定——所羅門(mén)王朝，埃及的第二十二王朝。

    先代法老普蘇賽奈斯二世的子嗣被侍衛們全部抓捕回來(lái)，另外一并被抓捕的還有之前叫囂著(zhù)要刺殺所羅門(mén)的一些阿蒙祭司，以及第一時(shí)間投靠了法老的書(shū)記官們，他們或是被關(guān)押起來(lái)、或是被直接處死。

    ……這大約就是所謂的風(fēng)水輪流轉吧。

    數日之前還被稱(chēng)為叛民的，那些追隨所羅門(mén)的人民也不用再擔心自己會(huì )不會(huì )受到清算。

    因為所羅門(mén)成為了下一代的法老，因而他們的暴亂就被合理化。這些參與暴亂的平民的地位，甚至都變得比之前更加崇高——他們有著(zhù)難得先見(jiàn)之明，在阿蒙神出口之前便已然開(kāi)始追隨所羅門(mén)。

    而這種獨到的眼光，也被人們看作是另外一種智慧?？醋魇峭柑厣竦馁n福。

    今日，便是法老所羅門(mén)一世的登基大典了。甚至有透特的祭司不遠萬(wàn)里趕來(lái)，準備為所羅門(mén)主持儀式。

    人們在這喜慶的日子里奔走相告，甚至忘卻了他們幾日前才剛剛死去的上一代法老。

    “抱歉，大人……但我還是覺(jué)得，阿蒙大人有些著(zhù)急了?！?/br>
    雅斯塔祿坐在所羅門(mén)的腿上，蜷縮著(zhù)倚在他的懷里，小聲的跟所羅門(mén)嗚嚕嗚嚕的輕聲說(shuō)著(zhù)：“突然就要大人您當法老什么的……以色列國內怎么辦吶……”

    “阿蒙也是無(wú)奈之舉?！?/br>
    所羅門(mén)卻只是搖了搖頭：“事到如今，能當法老的，也只有我一個(gè)人而已?！?/br>
    這并非是所羅門(mén)的自夸，而是一個(gè)無(wú)奈的事實(shí)。

    阿蒙無(wú)疑是一位智慧的魔神……嗯，和雅斯塔祿有些許不同。

    所羅門(mén)裹挾著(zhù)民意的浪潮而來(lái)，本意上是為了逼法老退位。他將行神跡，在眾人面前咒殺法老，以此證明他的地位并不正確，阿蒙神并不賜福于他。

    但他的想法是有些許副作用的——如果所羅門(mén)真的在眾人面前逼法老退位，或是將他殺死，阿蒙神的榮光必然會(huì )被減輕。人們會(huì )認為，是以色列的王所羅門(mén)殺死了普蘇賽奈斯二世。

    這將會(huì )是埃及無(wú)法抹除的一個(gè)污點(diǎn)。是對法老的神圣性、以及埃及眾神的權威的削弱。

    若是以色列和埃及是死敵，那么也無(wú)需講究。但是所羅門(mén)的意愿是為了統合兩國，最好的結果便是施行聯(lián)合統治。

    “所以，當時(shí)阿蒙出現在我面前，搶先出手殺死普蘇賽奈斯二世……便是為了讓殺死法老的名無(wú)法落在我手里。這樣法老換位便是‘內部權力斗爭’而不是‘外敵入侵’。對于埃及來(lái)說(shuō)這是截然不同的?！?/br>
    所羅門(mén)低頭咬了咬雅斯塔祿的耳朵，輕聲陳述道：“而讓我當法老也是一樣?！?/br>
    “那些人被我帶來(lái)，雖然沒(méi)有真的看到我殺死了法老、因而他們并沒(méi)有背上‘逼君下位’的罪名，但他們多少也是一個(gè)見(jiàn)證……同時(shí)也是一個(gè)開(kāi)端?！?/br>
    “如果登基的法老并非是我。這些曾經(jīng)跟隨我的人心中難免會(huì )有些許恐慌……他們會(huì )想，新的法老會(huì )不會(huì )刻意針對他們？會(huì )不會(huì )復仇？會(huì )不會(huì )對他們這些不安定的因素進(jìn)行處置？”

    所羅門(mén)輕笑一聲：“毋庸置疑。他們的擔心是

    對的——答案自然是會(huì )。只要新任的法老不傻，他就一定會(huì )處置這些暴民，至少會(huì )殺掉帶頭的人、懲罰跟行的人，以此