上冒險小游戲，留下一個(gè)“晚安”，閉上眼睛就睡著(zhù)。

值夜的宮人慈愛(ài)地笑著(zhù)上前放好床幔，弘星呼吸輕淺，面容舒展。親親瑪法對乖孫兒的乖巧非常滿(mǎn)意，他老人家看看時(shí)間，也去洗漱休息準備睡覺(jué)。

大清在乖孫兒的手里，還會(huì )有哪些變化那？無(wú)上皇突然感覺(jué)，他真想多看幾眼未來(lái)的大清。

他要好好保養自己，他還要教導乖孫兒的小娃娃那。

第93章少年天子番外二

弘星去睡了,無(wú)上皇去睡了。一干兄弟們看到這對祖孫真的都去睡了，轉到兄弟群里竊竊私語(yǔ)。

康熙五十二年的秋天，有大半個(gè)月是陰雨連綿,冬天也是。立冬之后天氣冷下來(lái),紫禁城里頭開(kāi)始燒炕,外頭西北風(fēng)呼嘯，下了第一場(chǎng)雪，里頭溫暖如春、暖意融融。

十一月初六，所有大清人在家里，洗漱沐浴齋戒。

十一月初七冬至,陰極之至,陽(yáng)氣始生。弘星一身祭祀天地的冕服高冠，石青色的鍛面,袍身除龍紋外還間以五色云、列十二章,繡工精妙絕倫……于裊裊沉香中,絲竹聲聲中,領(lǐng)著(zhù)文武群臣走完一套套流程。

家家戶(hù)戶(hù)穿新衣、吃美食、祭祀祖先……北方的餃子、南方的湯圓；民間的“九九消寒圖”,宮里的“管城春滿(mǎn)”,冬去春來(lái),萬(wàn)物復蘇……大清國的冬至,熱熱鬧鬧地過(guò)去。

做皇帝了,不管什么節日，弘星都不再出宮玩耍,白天祭祀,晚上宴請，有空陪伴烏庫瑪麼和額涅，陪陪叔伯哥哥jiejie弟弟meimei,夜里一個(gè)人數星星做美夢(mèng)。

弘星的叔伯們還好，弟妹們還小也沒(méi)有變化。堂兄弟們見(jiàn)到弘星，不再是以往的態(tài)度，弘星首先是皇帝，再是兄弟。弘星坦然接受這種變化，慢慢地習慣一個(gè)人獨處。

弘星有時(shí)候會(huì )給他瑪法留言，和他瑪法說(shuō)說(shuō)話(huà)兒，也只是說(shuō)“家里一切都好不要擔心，在外頭注意保養身體……”

弘星長(cháng)大了，弘星覺(jué)得，做了皇帝，弘星還是弘星，弘星不是弘星。

弘星是皇帝，皇帝不再是一個(gè)人?；实鄞碇?zhù)萬(wàn)萬(wàn)民福祉、國家未來(lái)……皇帝代表著(zhù)無(wú)上的權利，無(wú)上的榮耀，無(wú)上的財富……

弘星還是站在“籠子”外面，弘星卻已經(jīng)不是“籠子”里面的頂層。

按照華夏傳統的君臣民、士農工商階級文化，皇帝是提著(zhù)“籠子”的人。

“籠子”——弘星作為皇帝，他本人就是那個(gè)代表道德、規矩、倫理、律法、情理、軍事、財富……的“籠子”。

“籠子”里的人們崇拜他，靠近他，遵從他、忠于他……他謹記和感動(dòng)。

“籠子”里的人們?yōu)榱思覈煜?，為了自己，為了獲得他代表的權利、榮耀、財富……各種誘惑，各種手段，他都明白。

可他不再是簡(jiǎn)單地給予評價(jià)的弘星，弘星的眼里，再也沒(méi)有黑和白，沒(méi)有是非對錯……

只有這個(gè)國家的子民。

人都以為做了皇帝，可以打破“籠子”，可以自由自在，想做什么做什么，想要什么有什么。

弘星知道，人做了皇帝，其實(shí)是最維護“籠子”的人，最受束縛的人。誰(shuí)要打破“籠子”，比如隋煬帝，比如唐玄宗，比如宋徽宗……誰(shuí)就要接受代價(jià)。

那是弘星負擔不起的代價(jià)。

一夜好眠，弘星從睡夢(mèng)中醒來(lái)，看著(zhù)魚(yú)肚白的天空，靜靜地看著(zhù)那雞蛋黃一樣圓一樣紅的朝陽(yáng)，看著(zhù)朝陽(yáng)下的紫禁城，恍惚間好似又看到那海邊的蓬萊閣，海邊的日出，海邊的大清和日本的大海戰……

弘星的一顆心啊，還是高高在上的俯瞰人間。弘星的內心深處知道，他做不到他瑪法那樣的“好皇帝”，弘星不是他瑪法，弘星也不是秦皇漢武唐宗宋祖，弘星只是弘星。

弘星只是弘星。

*

弘星只是弘星。

十二月初八臘八節。弘星派親王、郡王、大臣……到御膳房管理煮粥、供粥、獻粥、施粥等事，與民共樂(lè )，于官員們同樂(lè )。

在宮內，中正殿前左方設黃氈圓帳房一座，名曰小金殿。弘星升殿，御前大臣侍于左右，眾喇嘛在殿外誦經(jīng)，由六世da賴(lài)喇嘛、二世章嘉胡圖克圖活佛，為皇上拂拭衣冠，謂之送歲。

上午的禮節流程走完，午休起來(lái)用完晚膳，和家人一起喝完臘八粥，弘星有一個(gè)小時(shí)的時(shí)間，和剛從青?；貋?lái)的李維鈞說(shuō)話(huà)兒。

弘星對李維鈞在青海和西藏的事務(wù)，非常滿(mǎn)意。君臣兩個(gè)坐在乾清宮西偏殿用著(zhù)茶點(diǎn)，炕燒的正好，暖意融融的。

弘星看一眼李維鈞的志滿(mǎn)意得，想起當年他提議瑪法啟用李維鈞，陳廷敬說(shuō)的那番話(huà)。

“上善若水。水善利萬(wàn)物而不爭，處眾人之所惡，故幾于道。居善地，心善淵，與善仁，言善信，政善治，事善能，動(dòng)善時(shí).夫唯不爭，故無(wú)尤。李維鈞可是有體悟？”

李維鈞恭恭敬敬的，很自然地咽下嘴里的點(diǎn)心，口齒清晰，言語(yǔ)虔誠。

“回皇上，臣明白。

世人都有個(gè)通病，有了權力后通病就顯示出來(lái)，特別是官員，特別是貧寒子弟出身的官員。

仇富且仇權，媚富且媚權。無(wú)關(guān)正義良心道德。只取決于這個(gè)富人和官人，是不是和自己有親屬或者朋友關(guān)系?！?/br>
“臣也曾經(jīng)入過(guò)迷障。臣，鉆營(yíng)官場(chǎng)，無(wú)所不用其極，只在乎自己和家人親友。如果臣有銀子，臣也會(huì )去送禮行賄……”

可以說(shuō)，整體弱勢文化的思維方式，就是和遵守道德和法律格格不入。血緣和人情高于一切的法律和真理。

人通過(guò)抬高自己獲得榮譽(yù)感，不對自己的不自強做檢討，欺壓別人沒(méi)有罪惡感和虧欠內疚感，只要犯罪不被知道就是無(wú)罪，殘忍冷漠、無(wú)情自私……

每天催眠一樣地告訴自己，自己不這樣自私算計就混不下去，就無(wú)法自保，無(wú)法生存……

李維鈞從青?；貋?lái)京城，感慨頗深：“青海對比京城……皇上說(shuō)得對，一切還是要有足夠好的生活環(huán)境，足夠多的物資打底子。

官場(chǎng)之術(shù)，處世之法……都是虛的。人沒(méi)有道德，沒(méi)有價(jià)值和榮譽(yù)，只在乎自己的親屬親朋的幸福和感受，對不相關(guān)的人和事盲目地做出判斷和評價(jià)，自私冷酷的理直氣壯……都是為了生存?！?/br>
弘星點(diǎn)頭：“人生本苦?？拗?zhù)來(lái)，哭著(zhù)過(guò)，哭著(zhù)走?！?/br>
李維鈞因為少年天子有模有樣的感嘆，忍不住笑出來(lái)。少年天子哪里知道身體老化的無(wú)奈，失去勇氣和初心的心死，更不知道掙扎活著(zhù)面對死亡的悲涼……

李維鈞的笑里帶著(zhù)慈愛(ài)和關(guān)切，表情平靜且輕松：“皇上，臣曾經(jīng)也是那個(gè)樣子?！?/br>
弘星搖頭：“你不是?！?/br>
“弘星知道大部分人是，但李維鈞不是。