身為領(lǐng)主的我只想好好種田 第401節
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“子夏在何地?” “就在上黨城內?!?/br> 第三百二十七章 吳起的蹤跡 “禽滑厘在長(cháng)安城?他雖然投入墨門(mén),但曾經(jīng)也是我的弟子。如今他能夠開(kāi)山立派,也是一件幸事。如有機會(huì ),我會(huì )去長(cháng)安,見(jiàn)他一面?!?/br> 張華在上黨城見(jiàn)到了孔門(mén)十哲之一的子夏。 孔子死后,子夏居西河,教弟子三百人,為魏文侯師。 據說(shuō),李悝、吳起、禽滑厘等人都曾經(jīng)為子夏的弟子。 當時(shí)魏國是霸主,子夏被魏文侯推崇,魏文侯借此籠絡(luò )人心。 李悝、吳起作為魏國臣子,自然投其所好,也拜子夏為師。 信陵君推薦張華前來(lái)拜訪(fǎng)子夏,也有提醒張華籠絡(luò )人心的重要性。 子夏在這片地方招收了不少弟子,擁有巨大的影響力。 張華執掌幾十萬(wàn)兵馬,還不至于需要拜子夏為師,只是前來(lái)拉攏子夏,表明自己的態(tài)度。 在諸子百家中,子夏也算是儒家的代表人物之一了。 提及禽滑厘,子夏有幾分唏噓。 禽滑厘成為了墨子首徒,與儒家分庭抗禮,物是人非。 不過(guò)子夏認為“仕而優(yōu)則學(xué),學(xué)而優(yōu)則仕”,因此也不覺(jué)得禽滑厘投靠墨門(mén)是什么大事。 “先生是否愿意出仕,為我效力?” 張華有意招攬子夏。 這可是儒家大能。 “恐怕要讓你失望了。我只愿授業(yè)教徒,不愿出仕。除了授業(yè)解惑,我也沒(méi)有其他才能?!?/br> 子夏沒(méi)有同意出仕。 有些人可以當老師,但不見(jiàn)得可以治理內政。 理論與實(shí)踐有不小的差距。 “真是遺憾?!?/br> 張華看出子夏的決然,再加上子夏也沒(méi)有在魏國出仕,也不強求。 張華打量這位儒家學(xué)者,子夏身材魁梧,倒不是眾人印象中手無(wú)縛雞之力的孱弱書(shū)生的形象。 儒家的創(chuàng )始人孔子,就是“孔武有力”一詞的由來(lái)。 儒家提倡的六藝——禮、樂(lè )、射、御、書(shū)、數,也包含了射箭和駕馭馬車(chē)等戰場(chǎng)上的技術(shù)。 因此,張華懷疑子夏上戰場(chǎng)的話(huà),也能親自手刃幾個(gè)敵人。 張華又與子夏討論一番,討教一下先秦時(shí)候的儒家哲學(xué)。 先秦儒學(xué)還比較純粹,經(jīng)過(guò)董仲舒、朱熹等人的發(fā)展,內容就有很大的改變了,并且目的變成了維護統治。 張華沒(méi)有完全尊崇一家之言,拜訪(fǎng)子夏,向天下人表明自己禮賢下士,向儒家士子表明自己敬重儒家,目的已經(jīng)達到。 “我會(huì )令人在夏城為先生修建一間書(shū)院,由先生擔任教諭?!?/br> 張華有意將子夏遷至夏城,向世人表明自己愛(ài)才,同時(shí)將諸子百家控制在長(cháng)安、夏城兩座城池。 百家爭鳴,官府還是要進(jìn)行一定的控制。 “天色已晚,我且告辭?!?/br> 張華不容子夏拒絕,將此事定下。 張華離開(kāi)子夏的府邸,負責保護張華的薛仁貴說(shuō)道:“主公,剛才在屋內的屏風(fēng)后面,還藏有一人。末將擔心是刺客,所以一直在暗中防備那人。但此人從未出手?!?/br> 張華不以為然:“或許是子夏的內人或者弟子,因為我突然前來(lái)拜訪(fǎng),躲閃不及,因此才躲在屏風(fēng)后面避嫌?!?/br> 張華與子夏談?wù)摰氖菍W(xué)術(shù)問(wèn)題,走個(gè)過(guò)場(chǎng)而已,而不是用兵和內政,因此即使躲藏在屏風(fēng)后面的人聽(tīng)到張華與子夏的談話(huà),張華也不認為會(huì )有什么危害。 “信陵君,防守滁州之事,就全權委托給你了?!?/br> 張華對信陵君信任有加,令信陵君擔任滁州守將。 信陵君的能力很強,先是竊符救趙,后來(lái)又合縱伐秦,足以獨當一面。 張華特許信陵君招收門(mén)客,與樂(lè )羊帶著(zhù)魏武卒鎮守滁州。 “我會(huì )盡力守住此城。如果十萬(wàn)敵軍來(lái)攻,則為明公吞之,如果百萬(wàn)敵軍來(lái)攻,則帶領(lǐng)百姓,南下河內,逃離此地?!?/br> “……” 信陵君倒是實(shí)誠,沒(méi)有夸下???,可以擋住百萬(wàn)大軍,而是有一說(shuō)一,做不到的事情,就是做不到。 信陵君再厲害,也不可能擋住百萬(wàn)大軍。 有能力攜帶百萬(wàn)大軍前來(lái)攻打滁州的統帥,肯定不遜色于信陵君。 畢竟,劉邦也只能將十萬(wàn)兵馬,韓信那種級別的統帥,才是真正的多多益善。 子夏見(jiàn)張華離開(kāi),對屏風(fēng)后面的人說(shuō)道:“你可以出來(lái)了?!?/br> “真是湊巧,沒(méi)想到拜訪(fǎng)老師,還會(huì )遇到此人?!?/br> 從屏風(fēng)出來(lái)的中年男子,正襟危坐,認子夏為師。 “你的才華,在于用兵,不在儒學(xué)?!?/br> “老師此言差矣。國不富強,如何用兵?國無(wú)余糧,如何出兵?富國強兵,需要治理。兵家可行征伐之事,但就治國而言,唯儒家、法家最為合適?!?/br> “可惜,你來(lái)晚了幾年,否則有你輔佐,魏斯也不至于淪為他人之臣?!?/br> “這個(gè)世界能人眾多,人外有人,天外有天,我也不敢說(shuō)必勝。這幾年游歷,倒是見(jiàn)識了眾多能人,其中一些人,能力比我也毫不遜色。魏斯固然是一個(gè)優(yōu)秀的君主……” “既然魏斯也已經(jīng)臣服,你為何不趁著(zhù)剛才的機會(huì ),為張華效力?” 子夏盯著(zhù)此人的表情,想要看出他真正的想法。 只是,這個(gè)弟子的能力,不遜色于他這個(gè)老師,而且這個(gè)弟子精通兵、法、儒三家的理論,無(wú)論是帶兵打仗,還是治國變法,都是超一流。 中年男子嘆道:“老師可知道,錦上添花與雪中送炭的區別?” 子夏眼前一亮:“你的意思是?” “不錯,一次雪中送炭,要勝于十次錦上添花?!?/br> “而且,這個(gè)世界有眾多明主,良臣擇主而事,我吳起只愿侍奉霸主。且讓我再觀(guān)察一段時(shí)間?!?/br> 中年男子點(diǎn)破自己的想法。 子夏搖頭:“你啊,還是放不下功名?!?/br> “大丈夫當提百萬(wàn)之師,縱橫天下,名垂青史,為何要放棄功名?” 吳起不以為然。 子夏想要立言,而吳起想要立業(yè),各有追求。 子夏知道吳起有自己的追求,也不強求。 吳起本來(lái)是儒家曾申門(mén)下弟子,因為母親過(guò)世后,沒(méi)有奔喪守孝,被曾申認為不孝,逐出師門(mén)。 從此,吳起棄儒學(xué)兵。 另外,吳起還殺妻求將,對建功立業(yè)的渴望,要超過(guò)一切。 即使拜子夏為師,也是為了豐富吳起的治國變法理論,并不是真正歸入儒家。 吳起是兵家的代表者,也不會(huì )考慮重新回到儒家。 “我們許久未見(jiàn),且小酌一番?!?/br> 子夏不反對吳起的追求,而是與吳起敘舊。 “我游歷多時(shí),已經(jīng)有些許疲倦,正好與老師詳談?!?/br> 吳起在子夏的府邸住下。 張華還不知道自己與諸子百家之中的兵家亞圣吳起擦肩而過(guò)。 圍攻大梁城的范仲淹、李績(jì)已經(jīng)向張華求援,以確??梢阅孟麓罅撼沁@座堅固的城池。 張華需要帶兵南下,與范仲淹、李績(jì)匯合,因此才會(huì )任命信陵君擔任滁州主將,鎮守這片領(lǐng)地,以免被劉秀或者李克用攻下。 “高順帶著(zhù)募集的兵力,前去洛州夏城練兵?!?/br> 張華將高順調到夏城,訓練陷陣營(yíng)。 一旦高順的陷陣營(yíng)訓練完畢,向東可以攻略中原,向西可以支援關(guān)中,向北可以救援河內、滁州。 隨著(zhù)張華的領(lǐng)地擴大,夏城的位置的重要性就凸顯了出來(lái)。 河洛為天下的中心,可征伐四方上下。 除了高順,魏延、田橫、魏斯等人,也被張華帶走,徹底瓦解他們建立的勢力。 “主公,有一騎兵百人將,在村莊遇到了一人。此人自稱(chēng)是三國馬良,此言可能非虛。主公如有閑暇,可見(jiàn)一下此人?!?/br> 張華即將離開(kāi)上黨城之前,王守仁向張華引薦三國馬良。 “馬良?” 張華還真沒(méi)想到會(huì )在這塊地方遇到蜀漢的文臣馬良。 馬良是荊州士族,出使東吳,安撫五溪蠻,但劉備在夷陵之戰兵敗,馬良也因此戰死。 馬家五常,白眉最良。 白眉馬良是馬家五兄弟中,能力最強的一個(gè),可惜死得早,否則以后說(shuō)不定也是蜀漢最高層之一。 呂蒙白衣渡江,以及夷陵之戰,這兩戰,讓蜀漢損兵折將,損失無(wú)數良將和文臣,導致后期諸葛亮也挺為難。 魏延與楊儀不合,諸葛亮都忍了下來(lái)。