士子指著(zhù)書(shū)院內盆栽的花朵，答道：“你未看此花時(shí)，此花與你同歸于寂，你不知此花的品類(lèi)、顏色、氣味。但你來(lái)看此花時(shí)，則此花顏色一時(shí)明白起來(lái)。你再往前數步，便可知其氣味?！?/br>
    “世間萬(wàn)物，只有觀(guān)察，才能確定其存在，而不觀(guān)察，就無(wú)法確定其存在?！?/br>
    “這樣一來(lái)，你還能說(shuō)此花不在你的心外嗎？”

    “再打一個(gè)比方，假設有一個(gè)囚犯被關(guān)押在牢獄中三天，滴水未進(jìn)，你們說(shuō)他是死了，還是活著(zhù)？”

    士子掃視幾個(gè)徒弟，這幾個(gè)徒弟一時(shí)語(yǔ)塞，不知該如何回答。

    其中一個(gè)徒弟抓耳撓腮，吞吞吐吐說(shuō)道：“這個(gè)囚犯可能死了，也可能還活著(zhù)，如要確定其生死，必須探其鼻息?！?/br>
    士子點(diǎn)頭：“這就是了。無(wú)論深山花樹(shù)，還是獄中囚犯，其存在本身及其意義的被確認，在于人心中的顯現。故曰，心即理，心外無(wú)物?！?/br>
    “原來(lái)如此?！?/br>
    這幾個(gè)徒弟對老師的哲學(xué)思想還是有些懵懵懂懂，畢竟此人的思想，過(guò)于超前。

    士子見(jiàn)這些學(xué)生資質(zhì)平庸，恐怕難以傳承自己的思想，也不著(zhù)急。

    他剛剛修繕這座荒廢的書(shū)院，這座偏僻的書(shū)院，還沒(méi)有名氣。

    或許等到名氣傳開(kāi)，他這一流派的思想就能得到傳承。

    他也不敢確定自己的思想就一定正確，但為華夏的思想增加一個(gè)流派，不見(jiàn)得是一件壞事。

    一個(gè)徒弟發(fā)現了老師的心事，對這個(gè)不愿意說(shuō)明自己來(lái)歷的老師說(shuō)道：“先生，這世間之人，天下熙熙，皆為利來(lái)，天下攘攘，皆為利往，沒(méi)有多少人愿意修身養性了。世人讀四書(shū)五經(jīng)，也只是為了有朝一日，能夠高中，踏入仕途罷了。不如先生迎合科舉，在教導科舉科目的同時(shí)，再引導學(xué)生追求心性，或許可以快速擴大我們中天閣的影響力，傳承老師的思想?！?/br>
    “是啊，學(xué)生聽(tīng)說(shuō)長(cháng)安城的領(lǐng)主設文舉、武舉，廣納賢才。以先生的才能，若是在書(shū)院開(kāi)設科舉科目，必定可以吸引眾多學(xué)生投入門(mén)下。一旦我們這些學(xué)生可以踏上仕途，我們書(shū)院的名聲也就更加響亮，先生的思想何愁沒(méi)人可以傳承呢？”

    幾個(gè)徒弟紛紛起哄，認為要學(xué)一些經(jīng)世之學(xué)，應付科舉。

    開(kāi)設書(shū)院的中年士子倒不反對出仕。

    小隱隱于野，中隱隱于市，大隱隱于朝。

    見(jiàn)老師沒(méi)有出言反對，幾個(gè)徒弟又說(shuō)道：“學(xué)生聽(tīng)說(shuō)長(cháng)安的科舉除了經(jīng)書(shū)，還要考核法令、算術(shù)、時(shí)策、經(jīng)濟、天文、地理等科目，先生若是想要擴大書(shū)院規模，恐怕還要鉆研這些科目?！?/br>
    中年士子微微皺眉。

    他總算是知道為何之前長(cháng)安城的小吏會(huì )提醒他，在長(cháng)安城經(jīng)營(yíng)一座書(shū)院，不是一件容易的事情。

    張華的領(lǐng)地內舉行的科舉，與歷朝歷代的科舉很不相同，儒家的內容被削減，而其他流派的內容增加。

    相比較而言，張華更喜歡經(jīng)世之學(xué)，盡量挑選出有才干、特長(cháng)的人才。

    因此，長(cháng)安城才會(huì )出現百家爭鳴的局面。

    陸王心學(xué)流派在諸子百家之中只是其中一個(gè)流派，而且對通過(guò)科舉的幫助微乎其微，怪不得這幾日書(shū)院開(kāi)張，都沒(méi)能招收到學(xué)生。

    如果想要擴張陸王心學(xué)流派的影響力，估計還要和徒弟所說(shuō)的一樣，在書(shū)院設立科舉的科目，招收學(xué)生，幫助他們通過(guò)科舉，然后平時(shí)再夾帶私貨，教導這些學(xué)生致良知、知行合一。

    其實(shí)也不算是私貨，而是一種培養道德情cao的方式。

    一個(gè)學(xué)生掏出幾冊書(shū)籍：“先生，這是長(cháng)安官府出的科舉教材，市坊都有販賣(mài)?！?/br>
    “……”

    這個(gè)中年士子好奇地接過(guò)幾冊書(shū)籍，然后粗略翻閱了一遍，感慨道：“此地的諸侯，果然并非常人。不過(guò)，以我的才能，應該可以快速掌握其精髓，然后傳授你們，助你們通過(guò)科舉。如此一來(lái)，我們的書(shū)院，便可以有一定的影響了?！?/br>
    “嘶……”

    幾個(gè)徒弟紛紛露出驚嘆的表情。

    他們這個(gè)老師的才能深不可測，竟然有把握快速吃透張華下令頒布的科舉教材，還要幫助他們通過(guò)科舉。

    張華為了科舉而準備的教材，雖然不深，但涉獵很廣，與經(jīng)濟、律法、天文、地理、農業(yè)、儒學(xué)相關(guān)，一般的儒生想要改變思維都不容易，而他們的老師卻認為很快就可以掌握其精髓，可見(jiàn)其能力。

    “時(shí)辰已經(jīng)不早了，你們且搭灶做飯吧，我到后院散散心?！?/br>
    “是?！?/br>
    這個(gè)中年士子遣散眾人，來(lái)到書(shū)院稍顯荒蕪的后院，里面有不少野草。

    他帶來(lái)的錢(qián)財有限，為了盤(pán)下這座書(shū)院，他幾乎是散盡了所有錢(qián)財，已經(jīng)沒(méi)有多余的錢(qián)財雇人修繕后院，只能將就用著(zhù)。

    “小隱隱于野，中隱隱于市，大隱隱于朝。到底是隱居于市，傳授心學(xué)？還是出仕為官，揚名立萬(wàn)？”

    中年士子閉上雙眼，在后院閑逛，腳步卻始終落在后院的石頭小徑上，沒(méi)有偏移一步。

    庭院中的花草，不斷在盛開(kāi)與枯萎之間變化。

    后院介于春秋之間的疊加態(tài)，不再遵循一歲一枯榮的規律。

    如果在前院忙活的徒弟們發(fā)現老師的心學(xué)境界已經(jīng)可以影響到周?chē)氖挛?，定?huì )驚訝到目瞪口呆。

    只是這些徒弟資質(zhì)平庸，無(wú)法領(lǐng)悟老師逆天級別的天賦，他們只是想著(zhù)如何通過(guò)科舉，混個(gè)一官半職。

    第二百一十三章 王禎農書(shū)

    “食者民之本也，民者國之本也，國者君之本也。是故人君者，上因天時(shí)，下盡地財，中用人力，是因群生逐長(cháng)，五谷繁殖?！?/br>
    “播百谷，勸耕桑，以足衣食，故八政一曰食，二曰貨?！?/br>
    “所有之田，歲歲種之，土敝氣衰，生物不遂，為農者，必儲糞朽以糞之，則地力常新壯，而收獲不減?！?/br>
    一個(gè)農家流派之人在元朝大臣郭守敬的引薦下，前來(lái)游說(shuō)張華，反對儒家輕農商的理念，提升農家的地位。

    郭守敬精通水利和天文，而此人與郭守敬一樣，都是干實(shí)事的官員，而且來(lái)自同一個(gè)朝代——元朝。

    此人在元朝的官職只是縣令，但他根據實(shí)踐經(jīng)驗和前人經(jīng)驗，編纂了著(zhù)名的《王禎農書(shū)》，為古華夏五大農書(shū)之一，也是農本思想的擁護者，認為如果官吏自己都不懂農作之事，安能勸人？

    這個(gè)農家流派之人，名為王禎。

    王禎在元朝只是官至縣令，但在喜歡種田的張華這里，農家的地位很高。

    因此，王禎聽(tīng)說(shuō)張華的領(lǐng)地科舉內容竟然有農學(xué)，認為張華重視農業(yè)，是值得效忠之人，于是找到了同個(gè)朝代的元朝大官郭守敬，請郭守敬引薦自己。

    郭守敬在元朝的地位遠高于王禎這個(gè)縣令，不過(guò)郭守敬在與王禎交談時(shí)，發(fā)現王禎對種田有極深的理解，而且還攜帶著(zhù)一本農書(shū)，認為王禎是個(gè)人才，于是就有了王禎在張華面前諄諄教誨之事。

    王禎再三強調農家的重要，尤其認為各地的父母官，必須懂得農作之事，才能體驗到民生疾苦，才能勸農。

    “以伯善你的才能，可擔任雍州的典農校尉，督雍州之農事。正好秋收結束，秋耕開(kāi)始，百廢待興，正是伯善你施展才能的時(shí)候?！?/br>
    張華十分滿(mǎn)意郭守敬舉薦的元朝縣令王禎。

    王禎在元朝只做到了縣令，卻是一個(gè)干實(shí)事的縣令，指導農民種田，并且根據多年的經(jīng)驗，編纂農書(shū)，指導更多人種田。

    不僅如此，王禎還興學(xué)、建廟、修橋、施醫，救濟窮苦。

    但眾所周知，一些好的地方官未必可以升遷上去，尤其是王禎這種抨擊貪官污吏，顯得格格不入的官員。

    張華勢力設立典農校尉、典農都尉等勸農官。

    典農校尉設司馬、功曹、上計吏、稻田守叢草吏等屬官，為一個(gè)州的勸農官，典農都尉為一個(gè)縣的勸農官。

    王禎如愿以?xún)敚骸岸嘀x主公。此乃我在擔任縣令時(shí)編撰的《農書(shū)》，或許可以起到幫助?！?/br>
    王禎呈上一本農書(shū)。

    張華接過(guò)這本農書(shū)，竟然從這本農書(shū)上看到了寶物屬性。

    這本農書(shū)是王禎攜帶的初始道具。

    【寶物】：王禎農書(shū)

    【效果】：精通此書(shū)，且積累一定務(wù)農經(jīng)驗的文官，有一定概率領(lǐng)悟農業(yè)相關(guān)的內政天賦，如“土壤掌握”、“農事指導”、“作物掌握”、“農具改進(jìn)”等等。如果這本農書(shū)得到完善，那么領(lǐng)悟農業(yè)內政天賦的概率可以得到提升。

    【來(lái)歷】：古代五大農書(shū)之一。

    這是一件寶物??！

    張華內心暗暗吃驚。

    他沒(méi)有想到王禎效忠，竟然還主動(dòng)獻上了這么一本農書(shū)。

    張華翻閱了一遍，這本農書(shū)幾乎描述了元朝之前絕大部分種田經(jīng)驗、農具。

    不過(guò)，這本農書(shū)缺少了元朝之后的種田經(jīng)驗，尤其是沒(méi)有涉及一些新作物，如玉米、土豆。

    “伯善，你可知田間增加了不少來(lái)自西洋的新作物？你若是能夠補充這些作物的習性、圖鑒，那么這本農書(shū)必定會(huì )更加完善?！?/br>
    張華沒(méi)有因為得到這本農書(shū)而立即推廣，而是讓王禎在出任典農校尉時(shí)，熟悉新作物以及一些新的耕種方式、農具，完善《王禎農書(shū)》。

    《王禎農書(shū)》這一件寶物可以不斷完善，越是完善，從此書(shū)領(lǐng)悟內政天賦的概率越高。

    王禎擁有這么一件寶物，也可以算是在積極擴大農家的影響力。

    百家爭鳴，每一個(gè)流派都有自己的特殊能力。

    儒家規范道德底線(xiàn)，鼓勵眾人追求圣賢之道。

    法家規范法律底線(xiàn)，對治安、秩序大有裨益。

    農家認為民以食為天，統治者應當重視農民的利益。

    如此等等。

    張華放任百家爭鳴，對各個(gè)流派的人都委以重任。

    這些流派并不相斥，只是爭奪更大的話(huà)語(yǔ)權，影響朝廷的政策。

    王禎恭恭敬敬作揖：“主公如此重視農事，已經(jīng)凌駕于大多數諸侯之上，為主公效力，是下官的榮幸。下官會(huì )著(zhù)手完善農書(shū)，必定不負主公所托?！?/br>
    “嗯，你且去司農司報到，認識一下屬官，然后就可以接手雍州的農事了?！?/br>
    “是?！?/br>
    在王禎下去之后，張華來(lái)到領(lǐng)地石碑查看王禎的英雄屬性。

    說(shuō)實(shí)話(huà)，張華對農家代表人物的英雄面板還比較有興趣。

    【英雄】：王禎

    【等級】：28

    【統帥】：45【武力】：47【智力】：72【政治】：76

    【第一天賦】：土壤掌握（王禎可以用真氣感知土壤的肥力、濕度等情況，并依此采取補救措施，保證糧食產(chǎn)量）

    【第二天賦】：農事指導（受到王禎指導的農民，更加容易領(lǐng)悟、提升農業(yè)有關(guān)的生活技能；跟隨王禎學(xué)習的官吏，更加容易領(lǐng)悟農業(yè)有關(guān)的天賦）

    【第三天賦】：農具改進(jìn)（在王禎的指點(diǎn)下，工匠可以制作出農器圖譜記載的所有農具，并且王禎對農具具有改進(jìn)能力）