[但現在，我還記得玉清，我還記得玉清修士和元始天尊，元始天尊沒(méi)有消失，它只是去了一個(gè)拒絕我的地方，不許我，或者不許所有的玉清修士進(jìn)入，因為我們在那個(gè)地方不曾存在過(guò)！自然也就無(wú)法進(jìn)入……]

    [難道……還有‘不為人知的歷史’嗎！]

    古先生的智慧絕倫，見(jiàn)識也極為廣博，他在思考之后得出了結論，認為元始天尊是跳到了一條不為人所知曉的獨立歷史之中。

    世人對于歷史，有確切記載的，寫(xiě)在史書(shū)上，為后人所觀(guān)，沒(méi)有確切記載的，有口口相傳的，便是傳頌，大抵上，要么銘記在可見(jiàn)的東西之中，要么流傳在愿念與眾生本身之內。

    而那些可以被人隨意回溯甚至捏造的歷史，甚至不需要刻意的去代替的歷史，這些就是在傳頌與記錄之中語(yǔ)焉不詳的時(shí)刻，連凡人都可以肆意篡改它們的過(guò)去。

    而天心強者身在未來(lái)，映照過(guò)去的時(shí)候，也會(huì )遇到一些過(guò)去的強者留下的阻礙，甚至有些時(shí)代都是模糊的，遺留下種種謎團，連天心強者也不能輕易破解，就如同漢朝，那時(shí)神仙道強盛，儒教亦昌盛，所以那段歷史就由他們把持著(zhù)，難以證見(jiàn)。

    但如果有一段歷史，不為所有人所知曉，沒(méi)有在世間傳頌過(guò)，連一點(diǎn)的記載也不存在，乃至于玉清修士真身回溯也找不到這段歷史。

    那么，元始天尊，是進(jìn)入了這樣的一片歷史之中。

    然后……

    [所以，無(wú)論如何回溯，都看不到元始天尊了。它不在所知曉的歷史之中，而在與世隔絕的另外一片歷史之內。]

    [我不在那片歷史，永遠見(jiàn)不到元始。]

    任何的歷史都是相關(guān)聯(lián)的，上下四方曰宇，古往今來(lái)曰宙，如諸天種種法界，乃至于金剛大界，大浮黎土，亦或是各位天心強者捏造出來(lái)的，如平行世界一樣的虛幻歲月，都是有歷史軌跡所循的，這種歷史，它必然與外界產(chǎn)生聯(lián)系，一旦產(chǎn)生聯(lián)系，那就可以被回溯到。

    說(shuō)到底，傳頌出來(lái)的世界與歲月有多少呢？千古以來(lái)數不勝數，就如同那些道之一，即使是同一個(gè)教派也有著(zhù)不同的傳說(shuō)，于是在不同的傳說(shuō)與傳頌之中，有開(kāi)辟天地的是元始天尊，也有的是太上老君。

    它們都是傳頌中的東西，也只活在傳頌中的源流，每一條被傳頌的源流，都依托未來(lái)的力量而存在，并且走的更遠，帶動(dòng)未來(lái)變得更強。

    ……

    “見(jiàn)不到元始，某種意義上，古先生的危機解除了?！?/br>
    元皇便比較現實(shí)，他發(fā)現古先生雖然還遺留在玉清舊世，但是和自己的聯(lián)系變得淺薄了，因為缺失了重要的元始天尊，也就讓他成就元始之位的目標成為不可能的事。

    但古先生還想再見(jiàn)元始，元皇身處遙遠過(guò)去，也簡(jiǎn)單的嘗試繼續回溯，只發(fā)現原本該是元始天尊出現的歷史時(shí)刻，現在什么都沒(méi)有了。

    元皇想著(zhù)，既然元始天尊的位置不存在了，那不如自己來(lái)代替它？

    就是這種念頭升起，并且欲將其付諸實(shí)施的時(shí)候，雖然與元始天尊的起始所相關(guān)的事象都煙消云散，可元皇發(fā)現他竟然沒(méi)有辦法去到這片歷史之中。

    因為他是玉清修士，還是和元始有關(guān)。

    “元始天尊已經(jīng)煙消云散，與元始有關(guān)的森羅萬(wàn)象自然也不能出現?！?/br>
    “因為已經(jīng)沒(méi)有人傳頌元始天尊，所以哪怕有許多人傳頌我，我也不能介入和元始天尊相關(guān)的歷史之內?！?/br>
    “我被困住了，不好了?！?/br>
    元皇察覺(jué)了更加可怕的麻煩。

    不能離開(kāi)元始，亦不能代替元始，并且自己這些玉清修士還失去了自我的起始。

    正如金丹大道開(kāi)辟了清晰的未來(lái)，始終有一片未來(lái)圍繞著(zhù)金丹大道這條路誕生，尸解仙們幻想出了玉清的源流，元始天尊因此而誕生，后世的玉清修士不斷傳頌元始的名號，使他們自己獲得了元始天尊的法相與偉力。

    過(guò)去與未來(lái)是相輔相成的。

    但現在過(guò)去沒(méi)有了，與這條過(guò)去相關(guān)的未來(lái)一切，雖然都還存在，卻也被排斥在其他的歷史之外，因為它們與修正過(guò)的歲月格格不入。

    它們仿佛從不應該存在于歲月之中，也不應該在歷史之內。

    “天心強者可以映照歷史，捏造歷史?！?/br>
    “玉清的天心甚至可以回溯歷史，將任意的東西取而代之。毀滅源流，可以再重新創(chuàng )造，這種事情并不是沒(méi)有發(fā)生過(guò)的，如果有一種力量在阻擋天心境，那這股力量難道是來(lái)自于道之內嗎？”

    元皇也沒(méi)有遇見(jiàn)過(guò)這種事情，他陷入深深的思慮之中。

    天心本來(lái)已經(jīng)是世間罕敵的境界，連天之心都能盜竊替代，用自我的意志來(lái)摩弄。因果，天機，甚至可以再造歷史，可如今卻因為一個(gè)源流的消失，而導致被歷史所排斥。

    歷史，本該是任由他們所修改的東西，那是微不足道的。

    是未來(lái)創(chuàng )造了過(guò)去的歷史。

    過(guò)去的歷史或許本就沒(méi)有存在過(guò)，而是眾多天心塑造出來(lái)的東西。所讓人能迷惑的，只在于每一片過(guò)去未來(lái)的定義。

    被微不足道的東西所拒絕，乃至于壓制。

    對于天心境，不可想象。

    “或許，心始終是有起始之處的，天心境也是一樣，我們失去的可能不是簡(jiǎn)單的源流，而是更重要的東西?！?/br>
    “是來(lái)自起始的東西?！?/br>
    ……

    如果自己不離開(kāi)玄象，那便可以成為這第二玉清的源流，永駐萬(wàn)物之先。

    但這樣并不是證道，而是成為道的一部分。

    道是至大至玄至深的，它包容一切，給予一切，也可以收回一切。

    元始天尊在第二玉清證見(jiàn)玄象，它邁出近道一步，因為它自玄象而來(lái)。

    而自己卻將離開(kāi)玄象，因為自己并不是從玄象而生。

    先天心，它能衍化出玄象，并且真切回歸到玄象之時(shí)，使世間天尊可以得見(jiàn)玄象，但卻不能讓成就先天心者完全化為玄象。

    如果可以，那就是成為道的本體，在不可知之間。

    道或許是玄象本身，也在高上之上，在玄象之深。

    “傳頌的名，給予不曾存在之物以形，使它擁有莫大的威能，將它不斷的抬升，但始終不能抵達那最高的境界之中?！?/br>
    “如果說(shuō)，最初的虛念一起，一切便都落下?！?/br>
    “自過(guò)去到未來(lái)，所有的東西，都是玄象一念所演化，由于道體虛無(wú)，所以森羅萬(wàn)象失卻其道，也皆是虛無(wú)所成?！?/br>
    “那先天心是第一個(gè)得見(jiàn)玄象的虛體，此時(shí)得見(jiàn)玄象，就有了更早也更接近于道的源流?！?/br>
    姬象只感覺(jué)這個(gè)命題過(guò)于宏大。

    虛與實(shí)，本是很淺顯易懂的東西，可以輕易的辯證。

    但如果加上玄象，就變得難以言說(shuō)，因為玄象無(wú)可定義，本就不可言，甚至玄象二字本身，都可能是錯的。

    但，世間更多的人，連玄象二字所代表的意義都不能知道。

    所以得見(jiàn)玄象，已經(jīng)是超越了世間絕大部分的眾生。

    “嗯？”

    姬象在離開(kāi)玄象的過(guò)程中，仿佛見(jiàn)到了一片光，那光不來(lái)自于任何歷史之中，也不應該在自己剛剛所誕生的第二玉清之內出現。

    從“外面”刺破進(jìn)來(lái)，極其耀眼。

    “是因為我離開(kāi)了玄象?！?/br>
    姬象知道了這光從何來(lái)，這是這片第二玉清的歷史開(kāi)始移動(dòng)，因為自己離開(kāi)玄象，世間就從“無(wú)極”演化為“太極”，陰陽(yáng)本是一體，又彼此為相反的面，所以，如果自己離開(kāi)玄象，道就誕生陰陽(yáng)。

    于是世間的種種一切都開(kāi)始出現，這一瞬間，才是世間的源流與起始。

    是真正的“元始之刻”！

    “而當我離開(kāi)第二玉清，天心境在未來(lái)，過(guò)去未來(lái)是一體，我自過(guò)去第一起始而出，下一刻就來(lái)到遙遠未來(lái)?！?/br>
    姬象那道念頭升起，再走一步。

    于是仙山懸世，清氣升天，有種種仙神列位在前，上下依次落座，要聽(tīng)他講述什么自太古流傳下來(lái)的神圣經(jīng)文。

    從玄象，到仙道盛世。

    再造玉清，重算大衍。

    “玉清的源流，元始的空置尊位，道之正體曾經(jīng)所在之地?！?/br>
    “在所有道之一不知的歷史之中?！?/br>
    姬象看向未來(lái)，在此等候。

    已經(jīng)預見(jiàn)到青羊的到來(lái)，而這件事情，就發(fā)生在下一個(gè)念頭中。

    第四百九十九章 歲月的史書(shū)

    光陰回溯。

    “咳??！”

    黑衣姬象神情痛苦，半跪在地上，渾身青黑之氣逸散，代表著(zhù)道性毀壞，周身十二相太極圖亦在不斷崩塌，面對一位集合了歷代儒教，倒轉歷史甚至將一大片歷史記載全部化為自己倒影的金光天心，即使他是道之一的化身，也難是對手。

    他吐出一大口精氣，這部分精氣是被金光天心撕裂所來(lái)，所以當他吐出之后也自然被對方收取，作為復生皇天與五方上帝的重要素材。

    “若我真身能夠脫困，就算不敵也不至于如此狼狽?！?/br>
    黑衣姬象惱火萬(wàn)分，距離解放自己的真身只有一步之遙，可這密密麻麻的尸解仙卻全被眼前這個(gè)集儒教之大成者所控制……或者說(shuō)，這個(gè)家伙的出現本身就是來(lái)阻擋自己的困境之一。

    仿佛是道給自己設置的劫難考驗，是一座巨大的神山，難以逾越。

    黑衣姬象不會(huì )認為是“姬象”這個(gè)存在太過(guò)于弱小導致的，事實(shí)上這個(gè)軀殼與其存在都很完美，不僅修為強大，未證天心就有與天心一戰的強大實(shí)力，身軀內更是具備多重天真神圣之形，擁有天地天生之根，潛力無(wú)可估量，可以說(shuō)沒(méi)有比起這更優(yōu)秀的玉清軀殼了。

    但，眼前的不朽天心，是從自己誕生以來(lái)，黑衣姬象都沒(méi)有見(jiàn)過(guò)的強大存在。

    對方不是一個(gè)修士。

    對方是一座神國。

    是一整個(gè)世界，甚至是儒教的傳頌本身，是無(wú)數天心的凝結體。

    即使在傳頌之中，蕓蕓眾生所追捧的各種天尊也未必有眼前的不朽天心來(lái)的強大，儒教自古以來(lái)為三教之首，力壓道佛數千年，并不是沒(méi)有理由的。

    “真身？別說(shuō)笑了，即使你真身脫困，也不會(huì )是我的對手，我一人成教，而你不過(guò)是傳頌之中的道之一，如果憑借一個(gè)道之一的真身，就能打敗昭明世界，那古來(lái)不知道有幾人成功過(guò)了！”

    “說(shuō)文?！?/br>
    “光陰虛過(guò)?！?/br>
    金光天心聲音漠然，身后無(wú)數靈手揮舞，在虛空中揮下，任憑黑衣姬象強撐著(zhù)躲閃，也依舊在下一刻悉數落在他的肩膀與身上。

    伴隨著(zhù)黑衣姬象的慘叫，光陰從不可見(jiàn)的虛幻之物化為實(shí)質(zhì)，巨大的光流代表世間的歲月變遷與更迭，而光陰虛過(guò)代表著(zhù)在這漫長(cháng)的時(shí)間內碌碌無(wú)為。

    黑衣姬象的軀殼也開(kāi)始崩解，仙道氣息被損害，修為被光流抽走，由于奪取了“姬象”的存在性，所以連姬象本體是香火之神這個(gè)性質(zhì)也同樣奪取過(guò)來(lái)，當那超越飛仙的rou體淪壞，剩下的是更加強大的香火之魂。

    但即使是香火，也是有歲月限制的。

    如果沒(méi)有人祭祀，那香火也會(huì )耗盡，神明自身的存在也會(huì )變得淡薄下來(lái)。黑衣姬象沒(méi)有辦法抵抗，流傳千古的青羊祭祀與傳頌，被眼前的金光天心大手一蓋，便墜入光陰之中，與自己漸行漸遠。