第四百九十七章 第二玉清

    天尊。

    可名非名，證理于絕言之境。

    大象無(wú)象，升玄於無(wú)物之間。

    若唯恍惚，杳冥眾生，可無(wú)瞻仰，所以垂象立號。

    “先天心?！?/br>
    姬象所化成的……那天心是以人心替代上天所下放之心，而先天之心，則取于世間空洞玄漠之時(shí)所產(chǎn)生的一道虛念。

    那時(shí)候沒(méi)有天之心也沒(méi)有人之心，在天之心與人之心的更前方，于是，世間的無(wú)數天尊，那些最古老的道之一觀(guān)察這道虛念，絕言而升，垂世間大象，坐無(wú)物之間。

    什么也不剩下。

    什么也沒(méi)有留存。

    不斷的返回本來(lái)，得到天尊供奉，衍化出最初天尊所見(jiàn)到的那一道玄象。

    后人傳頌著(zhù)，想著(zhù)過(guò)去曾經(jīng)有某一樣的事物，它主宰道，亦或是生成道，亦或是在道中所出入，于是各種各樣的道之一，亦或是更加人性的化的古老神明被塑造出來(lái)，過(guò)去由此而誕生，并被未來(lái)越推越遠。

    道之一，也如青羊一樣，都想要見(jiàn)到玄象。

    再向著(zhù)前面，不滿(mǎn)足于只做傳頌中的東西，諸法的源流不在過(guò)去，而在極其遙遠的未來(lái)，亦或是已經(jīng)發(fā)生的每一瞬間的下一瞬間。

    這每一個(gè)瞬間之后的瞬間，都是未來(lái)。

    一瞬間，就有無(wú)數傳頌之聲抵達。

    它們從更遙遠的未來(lái)而來(lái)，不斷的抵達這里，再把眼前的瞬間推向過(guò)去，聚沙成塔，集腋成裘，堆砌出一片無(wú)比宏偉的古老傳說(shuō)，而那被堆砌出來(lái)的傳說(shuō)，又自過(guò)去源源不斷的帶給他們偉力。

    “你也想再證玄象?！?/br>
    姬象看向元始天尊，元始天尊不能說(shuō)話(huà)，但依舊保持著(zhù)供奉的姿態(tài)。

    得見(jiàn)玄象，天尊誕生。

    再證玄象。

    即為真正元始。

    未來(lái)有所波動(dòng)，因為過(guò)去的堆砌在此時(shí)停止，都被元始天尊阻攔。

    姬象看到，元始天尊的身后，有一道光陰路，其中有一個(gè)人的影子出現，他在做著(zhù)什么，有怪異的聲音像是咒法一樣的傳來(lái)，但抵達元始天尊身后就停止，被阻攔截斷。

    那是古先生。

    作為唯一一個(gè)永在未來(lái)的玉清修士，過(guò)去發(fā)生的變化他一清二楚。

    但他看不到姬象，也看不到先天心。

    姬象所能看到的畫(huà)面越發(fā)清晰，那是古先生站在光陰之中，在未來(lái)的節點(diǎn)焦急的張望。

    他的聲音穿不過(guò)來(lái)，但是姬象卻能知道他此時(shí)在說(shuō)什么，在想什么，在為什么而焦急恐懼。

    [元始天尊出現了問(wèn)題。]

    [還沒(méi)有人證為元始，玉清修士還有接近半數存在，元始天尊的祭祀為什么在抵達過(guò)去某個(gè)瞬間就消失了？]

    [我那貫穿歲月的傳頌都去了哪里？]

    [一切玉清，皆為真一，道基汝成，亦在古人！]

    古先生在未來(lái)，讓他的信徒不斷傳頌他為元始，他的元始之性極其高大，只等待吃掉半數以上的玉清修士，他就能完全代替過(guò)去之中元始天尊的存在。

    可那些傳頌都消失了，被元始天尊阻攔下來(lái)，作為再證玄象所用。

    被世人傳頌的越是久遠，它的靈便越發(fā)的巨大，青羊正是如此的例子，而元始天尊亦是玉清之中的東西，甚至可以說(shuō)是被傳頌出的玉清源頭。

    古先生用出了他的歸一無(wú)上法，那名為真一的神通，正是天心強者進(jìn)入混元時(shí)所要凝聚的那份先天之力，而古先生的真一神通，已經(jīng)達到了可以主動(dòng)衍生“道之一”的層次。

    混元境憑借一道真一之力就能高出天心半步，而古先生已經(jīng)高出混元不知多少。

    姬象還能看到過(guò)去，但沒(méi)有此時(shí)的元始天尊古老，那是元皇，他站在過(guò)去某片歲月中，對自己這邊遙遙相望，同樣滿(mǎn)臉迷茫。

    隨后，在過(guò)去與未來(lái)的混亂中，已經(jīng)變?yōu)橐环莘菥壏ǖ奶撚耙诧@化，那是被古先生當做傀儡而cao弄的青羅。

    玉清修士們的影子，甚至有些死去的人也開(kāi)始出現了。

    在不同的歲月之中，似乎即使玉清修士被古先生替代掉，他們依舊能留下一些不可磨滅的片段。

    姬象看到了這些人，也看到了他們曾經(jīng)擁有過(guò)的那些稱(chēng)號，都是元始天尊在人間傳頌過(guò)的名號。

    “傳頌中的人，玉清本就是傳頌中的路，而得到了玉清這個(gè)身份的修士，也就成了傳頌中的仙與神?！?/br>
    每一位玉清修士都是元始化身，而非真正元始。

    如今看來(lái)，或許也永遠不能成為真正元始。

    古先生，是最接近的人了，他能以歸一無(wú)上法強行誕生新的道之一，即使這是替代了數位玉清生生造化出來(lái)的，但似乎，從一開(kāi)始的路就走錯了。

    元始天尊不會(huì )被他們所替代。

    元始天尊甚至可以阻止那些傳頌來(lái)到它的身上。

    被后人傳頌的越久，元始天尊也就越強，于是……后人越不能證元始。

    只有在元始之前，才能證為元始。

    “后人愈念，元始愈強；元始愈強，后人愈遠?！?/br>
    “可我既成元始之前，又何必再成元始？”

    姬象知曉自己已經(jīng)成為玄象，在虛念之間，眼前那至高無(wú)上的天尊亦迫切的想要從自己這里得到突破桎梏的方法，不斷供奉。

    但自己有什么可以給它的？

    這是一個(gè)最大且最為古老究竟的問(wèn)題。

    最初的虛念，在想什么。

    自己終究不是最初的虛念。

    最初的虛念，是在傳頌之中的東西，還是真正有這道虛念的存在？

    被傳頌出的東西，再傳頌它所希冀出現的東西，傳頌中的傳頌，虛中之至虛，在道教就叫做終極的無(wú)為虛無(wú)，那據說(shuō)就是道的本體，其實(shí)什么都沒(méi)有，什么也得不到，沒(méi)有辦法得知它的存在性與運轉性。

    “或許世間，所見(jiàn)到的元始，所傳頌的元始，所知曉的元始，都并不是真正元始?！?/br>
    這道虛念一起。

    元始天尊的身形開(kāi)始消散，它怔怔的望著(zhù)姬象所在的那片玄象處，那種恢漠寂寥的情感自它的身上散發(fā)出來(lái)。

    元始非元始，可虛念也非元始。

    元始所出現的那一瞬間，究竟是在何處？

    或者說(shuō)，如今世間所定義的元始并不是真正符合道的元始，那么真正的元始又該如何定義？

    定義一消，連元始天尊都要消失了。

    乃至于過(guò)去中的元皇，未來(lái)中的古先生，化為緣的青羅，他們的存在都成為片段，仿佛都不會(huì )再動(dòng)了，無(wú)論是多么宏偉的計劃還是多么謹慎的后手，都停止，然后，煙消云散。

    當然，他們也并非全無(wú)其他反應，古先生在消散前身形扭曲，元皇則是先一步自我消失，青羅分散，乃至于更有一道白光閃爍，卻和玉清聯(lián)系不再緊密，自主脫離出去。

    那是基督，坐實(shí)了他的身份。

    但即使如此，也沒(méi)有見(jiàn)到第一人的蹤影。

    世間沒(méi)有了元始天尊。

    世間也沒(méi)有了玉清修士。

    破假還真。

    玉清寂滅。

    虛無(wú)，即是，始終，是非，乃至于種種一切，都沒(méi)有了。

    “找不見(jiàn)真正起始?！?/br>
    “那就從此時(shí)開(kāi)始?！?/br>
    元始天尊重新歸來(lái)，寂滅的玉清境一切都重新恢復，只有過(guò)去那些玉清修士全都不見(jiàn)，他們被隔離在新起始的玉清之外，成為舊玉清的遺留。

    元始天尊的身形屹立，散發(fā)出感激的情緒。

    重立玉清。

    他便也有一片光陰出現在萬(wàn)物之先。

    化作玄象。

    而這一切發(fā)生之后，舊玉清的修士們才大為震恐。

    他們依舊不知道姬象做了什么事情，因為他們見(jiàn)不到玄象。

    但在他們的玉清光陰之中，元始天尊不存在了，古先生無(wú)法繼續傳頌回去并進(jìn)行替代，而元皇早早逃脫，卻也沒(méi)有辦法進(jìn)入第二玉清的這片歲月。

    新的傳頌，由姬象開(kāi)始，在先天玄象之時(shí)，他們沒(méi)有辦法來(lái)到這里，傳頌便隔絕了他們，使他們在這片神話(huà)之中不復存在。

    第四百九十八章 玉清源流

    [這不可能！]古先生在舊玉清的未來(lái)，他不敢相信元始天尊居然消失了。自己所追求的終極之物就這樣煙消云散，那千古以來(lái)，到千古以后，代代都在綿延相傳的道教神話(huà)也被終止。

    沒(méi)有了元始天尊。

    那神話(huà)中所從傳頌的那位至高神明又叫什么名字？

    沒(méi)有名字了。

    被傳頌的事象不再存在，進(jìn)行傳頌的那些眾生在歷史的片段中也不復存在。

    玉清真的破碎了，乃至于這條路都被廢棄。

    [沒(méi)有起始，玉清不復存在，如果玉清不復存在，那我們又是什么？]

    [玉清的神主是誰(shuí)？]

    [不對！元始天尊沒(méi)有消失，如果他消失，玉清的一切乃至于玉清境都不會(huì )存在，沒(méi)有定義的消亡，在歷史中完全消失，過(guò)去未來(lái)都留不下痕跡，就像是生生被抽離出去一樣。]