武帝一樣，就選一條追求權勢的帝皇之道，這樣身為皇子在爭權勢爭皇位的時(shí)候，想必也能進(jìn)境很快?？蛇@樣做又著(zhù)實(shí)不符合司徒安本身的性情。

勉強自己去做事，既不會(huì )開(kāi)心，也不會(huì )做得好。

所以修真對于司徒安來(lái)說(shuō)，不光是修煉功法或者修煉資源的問(wèn)題，還要問(wèn)心無(wú)愧，心無(wú)掛礙的安置好母妃的一生，以及其他相關(guān)的親人。

在沒(méi)有想出辦法之前，司徒安還是沒(méi)辦法開(kāi)始修真的。

好在現在年紀小，正是打基礎的時(shí)候。冥想或者內功心法什么時(shí)候都可以修行，因為修行的時(shí)候別人看不出來(lái)什么。倒是煉體術(shù)不能被外人看見(jiàn)，而且為了完成全部的八個(gè)煉體動(dòng)作，盡早發(fā)掘出身體所有的潛力，司徒安還是要每日不斷的持續訓練。

因為白天身邊的人太多，而且因為年幼，還經(jīng)常被平妃帶去拜見(jiàn)太后或者皇后，煉體只能放在晚上。這大大壓縮了他的睡眠時(shí)間，好在還有靈泉和精神力冥想法相助，才讓他不至于缺乏睡眠。

司徒安也不著(zhù)急，因為不能估量元嬰修飾或者金丹修士的能力，司徒安打算從修真界的小嘍嘍們，也就是那些練氣期們開(kāi)始了解各種修真功法和能力的信息。

這對他來(lái)說(shuō)就不算難了。

皇室有練氣期的供奉，專(zhuān)門(mén)用來(lái)做皇帝的保鏢，或者用來(lái)對付一些魔道的練氣者。京中的權貴也養著(zhù)一些練氣期的散修，雖然供奉豐厚，實(shí)際上還是當作打手在用。無(wú)他，在這個(gè)世道，這些散修的練氣期修真者，就像是權貴們的一種常備武器，哪怕不用來(lái)攻擊，也可以用來(lái)自保。

因此高階的修真者很難見(jiàn)到，練氣期的修真者卻是很常見(jiàn)的，普通人也能接觸到的。尤其在一個(gè)國家的權勢中心，這些人再好找不過(guò)。

第52章

當晚,司徒安就乘坐飛舟,把收集信息的最優(yōu)先的目標定為了那幾個(gè)練氣大圓滿(mǎn)的皇室供奉。他們等級高,距離近，而且能做皇室供奉，應該比普通的練氣士更有本事一些。

司徒安駕駛飛舟悄悄接近這些皇室供奉在皇宮中的居所，不是所有的皇室供奉都在這里,他們在都城中都各自有居所。這里只是這些皇室供奉在宮中輪值的時(shí)候,暫居的地方。既然是皇室的保鏢，自然會(huì )時(shí)時(shí)刻刻安排一部分人守衛在皇宮之中。

司徒安用傀儡粒子控制了他們,然后指揮他們,一個(gè)接著(zhù)一個(gè)在紙上寫(xiě)出所知道的修真功法和與修真有關(guān)的信息。也許是害怕秘籍丟失或者外傳，宮中畢竟不是他們私人的地方，這些人都沒(méi)有把修真功法帶在身邊,所以也只能靠他們在現場(chǎng)現寫(xiě)。

而司徒安得到的這些修真秘籍不像是內功功法,有明確的真氣流經(jīng)經(jīng)脈和xue道的圖案。不像是魔法,有具體的法術(shù)模型，反而都是一些玄奧難懂的經(jīng)文，讓司徒安看得滿(mǎn)頭霧水。

甚至這些經(jīng)文也不是司徒安猜想的五行,陰陽(yáng)，八卦之類(lèi)的道家學(xué)說(shuō)的衍生。

功法的名字也大都很奇怪,比如天馬心法,什么天？什么馬？天馬是什么馬？光看著(zhù)修真經(jīng)文的描述，伴隨著(zhù)練氣的十個(gè)層次，好像都在逐漸深入的描述天馬的形態(tài)和狀態(tài),就仿佛是在用經(jīng)文描述一幅畫(huà)作。

其余還有玄龜心法，云褸心法，地魃心法之類(lèi)的，都是用類(lèi)似晦澀的文字，去描述某一個(gè)司徒安從來(lái)沒(méi)有聽(tīng)說(shuō)過(guò)的事物的經(jīng)文。

這讓司徒安不由得猜測，莫不是真正的修正功法其實(shí)是某種圖案或者畫(huà)作？然后修真者真正的修行方式也不是念經(jīng)或者搬運靈氣，而是通過(guò)觀(guān)想某個(gè)圖案，然后悟道修真？

而這些練氣期的功法，其實(shí)是來(lái)自于對那些觀(guān)想圖的具體描述？

因為只是文字描述，而非是真正的觀(guān)想圖，所以這些修真功法再怎么流傳，也只能讓修行的人練到練氣大圓滿(mǎn)的境界。所以那些修真門(mén)派和勢力才會(huì )在這些修真功法廣泛流傳出去之后，不擔心有天才人物能從這些功法中推導出筑基期之后的功法？

雖然司徒安是這么猜測的，可是暫時(shí)沒(méi)辦法證實(shí)。他把用光腦記錄的這些修真經(jīng)文輸入了修行場(chǎng)中。

果然修行場(chǎng)中新形成了一個(gè)用于修真的空間，這些修真功法都形成石書(shū)安放在那里，修真空間還不斷的從外界汲取了靈氣入內，這里的靈氣濃度比外界大的多。而且就這么持續的汲取下去，也許會(huì )在修真空間中形成一條用來(lái)修煉的靈脈。

之前直接修真經(jīng)文的時(shí)候，司徒安只感覺(jué)玄奧難解，形成石書(shū)之后，好像能夠理解的更多一點(diǎn)。但還需要時(shí)間去琢磨，去悟道。

司徒安還要煉體，還要冥想，還要修行無(wú)名功法，哪有功夫去悟這些練氣期的修真功法。

反倒是這些練氣士們擁有的一些煉器的方法，煉丹的方法，繪制符箓的方法，司徒安更感興趣一些。

大部分煉器煉丹的材料，司徒安都沒(méi)有聽(tīng)說(shuō)過(guò)，大概是這個(gè)世界特有的東西。從交易器上查找，發(fā)現可以買(mǎi)到，只是需要靈石交易。

靈石？司徒安雖然知道那是修真者們修行所用的東西，也是修□□流通的貨幣，但他還一塊靈石都沒(méi)有見(jiàn)過(guò)呢。

唯一可以用黃金白銀之類(lèi)的普通貨幣買(mǎi)到的材料是用來(lái)打造法器“符石”的芋藍石。

符石的構造理念很簡(jiǎn)單，就是把原本畫(huà)在符紙上，一次性使用的符箓，刻畫(huà)在特殊材料芋藍石上，讓它成為一種可以長(cháng)久使用的符箓。芋藍石有個(gè)特性，就是可以少量吸納靈氣，使得刻畫(huà)在上面的符箓保持靈性，被持有者激發(fā)使用之后，過(guò)一段時(shí)間，就像充電充能一樣，芋藍石又能從空氣中吸納一點(diǎn)靈氣，使符箓恢復靈性。

而司徒安從皇室供奉身上得到的符箓有“石膚符箓”，用在人身上就能讓皮膚表面如石頭一般堅硬，維持半個(gè)時(shí)辰左右，這個(gè)符箓是用來(lái)防御的。

“鋒銳符箓”，用在兵器上使得兵器的鋒銳程度成倍的增加，維持的時(shí)間要看兵器的使用程度，要是一直放著(zhù)不用，那符箓的效果可以長(cháng)時(shí)間保持。如果頻繁的使用兵器刺穿硬物，那符箓的效果就會(huì )漸漸消耗掉。

“爆炸符箓”，當作武器使用的，效果大概就是甩出去一枚□□。

“治愈符箓”，通過(guò)靈氣治愈傷口，對未愈合的外傷快速有效。對于其他的疾病也有一點(diǎn)驅逐病灶的效果，不保證治愈。

“儲物符箓”，通過(guò)折疊空間，使得符箓中形成一個(gè)幾立方米大小的空間，用來(lái)存放東西。普通的儲物符箓是一次性的，即收進(jìn)儲物符箓中的東西，要拿出來(lái)的時(shí)候，就捏碎儲物符箓，其中所存的所有東西都會(huì )從那個(gè)折疊空間中掉出來(lái)。而換成符石，則是激發(fā)符箓后，內中所存的東西同樣會(huì )全部掉出來(lái)，要等到符石充靈氣結束，