好奇，是什么人竟然在這森林中心定居？在周?chē)鷽](méi)有一個(gè)人的環(huán)境下獨自生活，那是很不容易的，少有人能忍受這樣的孤獨和寂寞。

為了弄清楚這個(gè)人的身份過(guò)往，江林仔細的在屋里搜索起來(lái)。凡是可能留下信息的東西，比如紙張，都霉壞腐朽了，這幾間房里找不到什么能表明此人身份的東西。甚至也沒(méi)有什么用具或者兵器，或者是西南人的養蠱用具，能表明這人是不是江湖人。

可是這個(gè)人能生活在這原始森林深處，不說(shuō)他是怎么進(jìn)來(lái)的，單看那些生活痕跡，也能知道他在這里生活了很久。在這里生活就需要找食物，需要防備野獸和毒蛇蟲(chóng)蟻，他不應該沒(méi)有自保的手段。

江林覺(jué)得不對，又挖地三尺的搜索，終于找出了一個(gè)小小的密室。說(shuō)是密室，不如說(shuō)是一個(gè)由石頭圍成的，密不透風(fēng)的幾立方米大小的密閉空間。里面有一張羊皮卷，是一門(mén)內功心法。還有一把刀，不是武林中常見(jiàn)的那種大片刀，而是類(lèi)似劍一般細長(cháng)一般窄，有一些弧度，只有單面開(kāi)鋒。江林想了想，覺(jué)得類(lèi)似于以前的世界里見(jiàn)過(guò)的那種倭刀。而在劍柄上有一個(gè)大篆體的“?！弊?。

江林不關(guān)注武林消息，并不代表他對武林一無(wú)所知。正因為這個(gè)世界沒(méi)有朝廷和官府，江湖勢力和武人才是這個(gè)世界的主流。所以過(guò)去的年月里，一個(gè)個(gè)出類(lèi)拔萃的武人，江湖揚名的武人，甚至是做了大惡事的武人，各門(mén)派勢力都有專(zhuān)門(mén)的記錄流傳下來(lái)。

類(lèi)似于普通世界的史書(shū)，當然，因為書(shū)寫(xiě)這些的人自有立場(chǎng)，所以寫(xiě)出來(lái)的東西沒(méi)有那么客觀(guān)。也許同一個(gè)人，在兩個(gè)不同門(mén)派的記錄中，為人性情或者善惡分類(lèi)都完全不同。

比如江湖二流門(mén)派中，還有一個(gè)主業(yè)是專(zhuān)門(mén)記錄江湖事的門(mén)派，叫做聞聲門(mén)，還出版了類(lèi)似八卦報紙一樣的東西。讓天南地北的江湖人都能很快知道江湖上發(fā)生了什么事。

神醫谷很少與其他武林勢力結怨，江湖記錄應該算是比較公正的。但神醫谷也不會(huì )去細究那些傳聞的真假，凡是江湖上傳言廣泛的人物和事跡，門(mén)派里專(zhuān)門(mén)負責此事的人就隨意記上一筆，所以關(guān)于同一個(gè)人的傳聞經(jīng)常有好幾個(gè)完全不同的傳言。

所以對江林來(lái)說(shuō)，這些記錄其實(shí)是很有意思的。

江林從光腦中翻出神醫谷的江湖記錄，這記錄有好幾千年，又讓光腦篩選兵器是具體的這樣一把刀，很快就找到了記錄。

常彰，出身不詳，江湖散人無(wú)門(mén)派，武功不詳，兵器是當時(shí)的神兵谷大長(cháng)老親手打造，據說(shuō)兵器的材料，樣式，規格都是常彰自己預先預定的。以二十五歲的年紀登頂當時(shí)的武林第一人，未建立武林勢力，為人孤傲不群，厭惡江湖大勢力，只愛(ài)與江湖散人結交。四十五歲時(shí)在江湖中銷(xiāo)聲匿跡，不知所蹤。他的武功傳承，以及他使用的兵器，從此都再沒(méi)有在江湖上出現過(guò)。

就是他了，別的不好確定，這把獨特的刀則是很好辨認的。

常彰四十五歲之后再沒(méi)有在江湖中現身，也不知道是不是從那時(shí)候起，他就隱居在這里了。

至于隱居的原因，其實(shí)也很好理解。這個(gè)世界能夠練武，江湖人都有內氣，這的確能延長(cháng)人的壽命，可也就延長(cháng)個(gè)一二十年，并不會(huì )讓人長(cháng)生不死。另一方面，江湖人經(jīng)常與人動(dòng)武，身上不免有些暗傷，加上損失氣血，也許內功延長(cháng)的壽命還沒(méi)有他們損失掉的多。

因此這個(gè)世界的平均壽命也和江林經(jīng)歷的其他世界差不了多少。

四十歲的時(shí)候也許還感覺(jué)強健，五十歲的時(shí)候就不免有衰老的感覺(jué)了，反應變慢，身體變脆，連受傷之后的恢復力也大大的減弱。

一般一流勢力二流勢力的江湖人，年老體弱之后還能依靠門(mén)派自保，免得過(guò)去的仇家找上門(mén)來(lái)報仇，或者是新出爐的江湖俊杰上門(mén)挑釁。

而江湖散人，若是沒(méi)有在他們能力鼎盛的時(shí)建立自己的勢力，收幾個(gè)有天賦的徒弟的話(huà)，年老時(shí)的情形就可以想象了。之前的風(fēng)光也只能是一時(shí)的。

若是不盡早急流勇退，那晚年的結局恐怕會(huì )很糟糕，一生的威名都會(huì )葬送了。

所以常彰從江湖中消失，又到這個(gè)沒(méi)有人煙的地方隱居，那是一點(diǎn)也不奇怪的。

第25章

江林拿到了常彰的遺物，不說(shuō)這把刀是和赤霞劍一個(gè)級別的神兵利器，光是內功心法，想想當初常彰在江湖中武林第一人的地位，就知道這內功絕對是一流的好東西。

作為感謝，江林在交易器里買(mǎi)了棺材，立了墓碑，厚葬了常彰。

從那卷羊皮紙和那把刀被保存的很好的情況來(lái)看，常彰在臨死前自己恐怕已經(jīng)有了預感，這才把最重要的東西保存的好好的。

既然如此，他不會(huì )沒(méi)有時(shí)間，留下一封信之類(lèi)的，說(shuō)明他自己的身份，或是讓接到這份傳承的人為他實(shí)現什么愿望之類(lèi)的。

可他什么也沒(méi)有留下，似乎也不在意他死后，這些東西會(huì )被什么人拿走。

江林覺(jué)得他性格挺光棍的。不過(guò)若是換成了江林自己，可能也會(huì )做同樣的事。正因為知道這些都是寶貴的東西，所以要把它們保存好，免得毀壞糟蹋了，暴殄天物?？闪硪环矫?，誰(shuí)會(huì )發(fā)現這些東西，誰(shuí)會(huì )得到這些東西，在他活著(zhù)的時(shí)候都沒(méi)有找到一個(gè)看得順眼的弟子，難道死后碰運氣找到這些東西的人，就那么巧會(huì )是合適的傳承人？江林是不相信這一點(diǎn)的，想必常彰也是這樣想的。

所以隨便誰(shuí)拿走都無(wú)所謂，常彰不需要傳承者和別人的感謝，也不需要隔了上百年之后，有一個(gè)人在他死后叫他師父。

回到自己臨時(shí)的家中，江林才有空仔細看那本內功心法。江湖上的內功心法很多，但大多數是不入流的，既無(wú)什么特點(diǎn)，練氣的效率也很低下。

但是一流的內功心法和個(gè)別二流的內功心法，都有各自的獨到之處。

像是神醫谷的內功，雖然效率只是二流水準，但是這種內氣特別利于保養身體，將內氣引導出體外，還能幫助別人治療外傷。

像是赤霞功，不僅運轉內氣的效率是一流，而且這種內氣是親水性的，可以吸引水汽到身邊，形成薄薄的霧氣。雖說(shuō)不上有多大的作用，但在有水的環(huán)境里，比如湖面上，很容易隱藏蹤跡，或是對敵時(shí)影響對手的判斷。

而這卷無(wú)名的內功心法，它是包容性的。

也就是說(shuō)，它最初只是在你體內搭出一個(gè)框架。你如果就這么練下去，它就是一本普通的一流內功，除了效率高之外沒(méi)什么特別的。

但你如果找到了其他的內功心法，不管是一流二流或是不入流，都可以填充進(jìn)去。相當于是在豐滿(mǎn)這個(gè)框架里的細節。使它既具有一流內功的行功效率，又有各種內功的特點(diǎn)。如果找到