披風(fēng)，烏黑的長(cháng)發(fā)梳了一個(gè)平髻，發(fā)髻上只戴了兩只金嵌珠寶扁豆蝴蝶紋簪，瑩白如玉的皓腕上只戴了康熙送給她的那只金鑲珠翠軟手鐲。

蜜菀白皙的小臉兒上雖然未施粉黛，臉頰上卻透著(zhù)淡淡的粉色，粉嫩的嘴唇雖然沒(méi)有涂抹了胭脂的紅唇那般魅惑人心，卻自有一股少女特有的青春的氣息，別有一番動(dòng)人之處。

康熙望著(zhù)蜜菀，不禁笑著(zhù)感嘆道：“若不是菀菀梳了婦人的發(fā)髻，有誰(shuí)會(huì )看出菀菀是一個(gè)已經(jīng)成婚的婦人，而且都已經(jīng)是兩個(gè)孩子的額娘了，只怕還以為菀菀是一個(gè)待字閨中、尚未出閣的少女呢！”

蜜菀心里其實(shí)覺(jué)得康熙的話(huà)很中聽(tīng)，哄得她滿(mǎn)心歡喜、十分受用，然而，口中卻依然按照娘親黃氏從前對她的教導，謙虛的說(shuō)道：“皇上謬贊了，菀菀哪有那般年輕？如今菀菀都已經(jīng)是做額娘的人了，看著(zhù)胤祥和鈺珩長(cháng)得這樣快，菀菀心里既盼著(zhù)他們快些長(cháng)大，又不希望他們那么快長(cháng)大。菀菀都怕等胤祥和鈺珩長(cháng)大之后，菀菀就變老了呢！”

康熙寵溺的捏了捏蜜菀粉嫩的俏臉，感嘆道：“就憑菀菀這張粉嫩的臉蛋兒，只怕再過(guò)二三十年也依然是現在的模樣，不會(huì )老的?！?/br>
康熙看了看時(shí)辰，便吩咐兩個(gè)已經(jīng)換了衣裳的乳母抱著(zhù)胤祥和鈺珩，牽著(zhù)蜜菀的手走到儲秀宮門(mén)口，登上馬車(chē)向宮外行去。

原本蜜菀還想要與胤祥和鈺珩坐一輛馬車(chē)，然而康熙卻提醒蜜菀道：“此番路程可不算近，一會(huì )兒兩個(gè)孩子餓了可是需要乳母們給他們喂奶的。一會(huì )兒出了宮再換車(chē)難免有些麻煩，還是讓他們和乳母們單獨坐一輛車(chē)吧?！?/br>
蜜菀雖然很想親自喂胤祥和鈺珩喝奶，但是又不能讓康熙知道她其實(shí)一直在偷偷喂養兩個(gè)孩子，因此，蜜菀只能眼巴巴的看著(zhù)胤祥和鈺珩被乳母們抱著(zhù)乘了另外一輛馬車(chē)。

眼見(jiàn)著(zhù)馬車(chē)出了宮門(mén)，蜜菀好奇的問(wèn)道：“皇上這是要帶著(zhù)我們母子三人去哪里呢？”

康熙笑著(zhù)解釋道：“朕聽(tīng)說(shuō)民間有給新生兒“寄名”的養育風(fēng)俗，說(shuō)是可以通過(guò)這樣的方式，保佑孩子平安長(cháng)大。朕看重胤祥和鈺珩，自然要為他們考慮的周全一些。因此，朕前些日子便命人打點(diǎn)好了，只等你出了月子以后帶你一起去廟里燒香祈福，為胤祥和鈺珩寄名?！?/br>
蜜菀恍然大悟，心里暗自感慨原來(lái)康熙竟然也相信這個(gè)寄名的辦法呀！

實(shí)際上，蜜菀對寄名這件事情并不陌生，因為蜜菀小時(shí)候，王國正和黃氏為了保住她無(wú)病無(wú)災、平安長(cháng)大，也是給她到寺廟里寄過(guò)名的。

蜜菀記得黃氏曾經(jīng)告訴過(guò)她，用寄名的方法保佑孩子平安長(cháng)大的習俗在前朝便已經(jīng)出現了。而到清初的時(shí)候，寄名的習俗幾乎盛行于全國各地。

所謂“寄名”，便是指新生嬰孩的父母家人由于擔心孩子會(huì )夭折或者身患疾病，便將孩子寄名于神明，如觀(guān)音大士、文昌帝君、城隍土地，或者即寄名于僧尼，用此種結“干親家”的方式保佑嬰孩無(wú)病無(wú)災、平安長(cháng)大。

在行“寄名”禮的時(shí)候，父母需要抱著(zhù)嬰孩兒到廟里燒香祝禱。并且需要事先用紅布做一個(gè)袋子，將孩子的生辰八字寫(xiě)在紙上，放在袋子里面，并且將之懸掛于神櫥上，這便是人們常說(shuō)的“過(guò)寄袋”了。

接下來(lái)，還要由僧人或道士代表神佛，為孩子取一個(gè)名字，并將道髻、道衣、符錄等物及刻著(zhù)“長(cháng)命百歲”、“金玉滿(mǎn)堂”、“福祿壽喜”、“芳齡永繼”等吉祥話(huà)語(yǔ)的長(cháng)命鎖、銀項圈等賜給嬰孩，讓嬰孩帶在身上。在行過(guò)寄名禮以后，孩子便要按照規矩稱(chēng)呼這位為他取名字的僧人或道士為“寄爺”了。

在寄名后三年內，每逢到了年底的時(shí)候，這些寺廟道觀(guān)都要準備飯菜送往孩子們的家中，孩子的父母家人也會(huì )施舍給這些僧人或道士一些金銀錢(qián)財，每年皆要如此行事，方才能夠全了禮數。

直到孩子長(cháng)大成婚之后，才能將“過(guò)寄袋”從寺廟或者道觀(guān)中取回來(lái)，稱(chēng)之為“拔袋”。到此為止，才算解除了孩子和寺廟道觀(guān)之間的寄名關(guān)系。

蜜菀想起娘親黃氏從前還對她說(shuō)等她成親嫁人之后，便要帶她一起去廟里將她的過(guò)寄袋取回來(lái)。蜜菀想到自己未能按照約定陪伴娘親一起去寺廟里取她的過(guò)寄袋，心里不免有些失落與感傷。

康熙見(jiàn)蜜菀忽然有些傷心起來(lái)，便皺著(zhù)眉頭忙問(wèn)其緣由。蜜菀倒是沒(méi)有對康熙隱瞞自己剛才的心事，對康熙講起了在她小時(shí)候父母為她到廟里寄名的事情，又對康熙說(shuō)起了她心里對娘親黃氏的思念。

蜜菀拉著(zhù)康熙的衣袖，向康熙請求道：“皇上，菀菀如今已經(jīng)平安生下了兩個(gè)孩子，因此想要寫(xiě)一封家書(shū)給父親和娘親報一個(gè)平安，可以嗎？”

康熙想到不久前收到的消息，黃氏的身子如今已經(jīng)好了許多，王國正一家人在他特意命人關(guān)照和保護下過(guò)得很好，并沒(méi)有任何令人牽掛的糟心事，便笑著(zhù)對蜜菀道：“菀菀想寫(xiě)家書(shū)，隨時(shí)都可以寫(xiě)。等你寫(xiě)好了，朕命人給你送信去?！?/br>
蜜菀頓時(shí)大喜過(guò)望，開(kāi)心的撲到康熙的懷中，嬌軟著(zhù)聲音對康熙道：“皇上待菀菀真好！菀菀好開(kāi)心！”

康熙將蜜菀擁在懷中，吻了吻蜜菀的臉頰，在蜜菀的耳邊提醒她道：“此番朕帶著(zhù)你和孩子們可是微服出宮，等一會(huì )兒下了馬車(chē)以后，菀菀可不能再喚朕為皇上了?！?/br>
蜜菀眨了眨眼睛，好奇的問(wèn)道：“皇上微服出宮的時(shí)候，不是讓人喚你公子，便是稱(chēng)你為三爺，按照民間的習慣，通常都是在排行前面再加上姓氏或者名字的。不知皇上在民間常用的姓氏是什么？”

康熙十多歲微服出宮的時(shí)候，曾經(jīng)用過(guò)龍這個(gè)姓氏，那時(shí)候跟在他身邊的侍衛都稱(chēng)呼他為龍公子，他還曾經(jīng)用過(guò)龍公子這個(gè)化名去參加過(guò)科舉考試，還被他的師傅稱(chēng)贊他有探花之才，但此時(shí)，康熙卻對笑著(zhù)對蜜菀道：“愛(ài)新覺(jué)羅的第一個(gè)字與草花頭的艾字同音，因而朕曾經(jīng)用過(guò)這個(gè)姓氏。菀菀應該喚朕為艾三爺才是。菀菀乖，現在便喚一聲來(lái)讓朕聽(tīng)聽(tīng)……”

康熙一邊說(shuō)，一邊還輕輕吻了吻蜜菀的耳垂兒。

蜜菀嬌嗔的瞪了康熙一眼，說(shuō)什么也艾不出口！

她才不信康熙會(huì )用艾這個(gè)姓氏呢！她相信康熙絕對沒(méi)有這個(gè)嗜好聽(tīng)著(zhù)身邊的人一口一個(gè)艾三爺的稱(chēng)呼他！

等馬車(chē)終于到了地方，蜜菀剛才發(fā)現康熙帶她來(lái)的是北京城里最古老的皇家寺院潭柘寺，說(shuō)它是紫禁城的縮影也不為過(guò)。因為當年明成祖朱棣修建紫禁城的時(shí)候，便是仿照這座寺院而修建的。

潭柘寺位于北京西部的潭柘山麓，相傳其始建于西晉永嘉元年，據說(shuō)是佛教傳入北京后修建的最早一座寺廟。起初潭柘寺名為“嘉福寺”，后萊被康熙賜名為“