「荒原」并不荒涼、其實(shí)它熱鬧得很。不管是地府荒原、地球上的荒原、或是天界的荒原。

    這一「荒」字，是對人類(lèi)而言。人類(lèi)是喜歡群居的生物，就算沒(méi)了rou體，那些維持著(zhù)三魂七魄型態(tài)的魂靈，照樣改不了群居的習性。

    然后，人類(lèi)不能或無(wú)法群居的地方，一概稱(chēng)之為「荒」。

    其他魂靈生物倒是不計較這些名稱(chēng)，有個(gè)名兒指稱(chēng)其所在位置就可以了，所以，少人、無(wú)人的地方，就算被稱(chēng)為「荒」也無(wú)所謂；對非人類(lèi)的生靈而言，「荒」，代表「好地方」，人類(lèi)的干擾少了，麻煩也少了。

    根據山海經(jīng)記載、許多怪物生活在「大荒」中，可見(jiàn)那大荒其實(shí)很熱鬧。

    十萬(wàn)年前，人與神共處、百獸與「怪獸」雜居，大家相處得還不錯，偶爾鬧點(diǎn)小意見(jiàn)，神會(huì )呼風(fēng)喚雨叫來(lái)洪水或降下天雷，怪獸會(huì )招點(diǎn)兒瘟疫蝗蟲(chóng)、大家互相吞噬一下；反正最后倒楣的都是「人類(lèi)」，誰(shuí)叫人類(lèi)這么弱，沒(méi)神力也沒(méi)體力。

    可是，人類(lèi)有「智慧」(其實(shí)是jian詐狡猾，自封為智慧而已)，設法讓神族與怪獸起了猜忌，并且互相廝殺，最后雙雙賭氣、神族長(cháng)住天界、怪獸遠走宇宙，尋另一個(gè)世界，把地球留給了人類(lèi)和獸類(lèi)。

    原本信誓旦旦會(huì )善待其他物種的人類(lèi)，當然忘記諾言，成了地球「主宰」。

    期間，神族有一任玉帝興起「中興」之念、創(chuàng )建地府，希望人類(lèi)能因此收歛掠奪地球的行徑，可惜，事與愿違，連地府都淪為人類(lèi)思維橫行的場(chǎng)域。對于如何處置人類(lèi)，星際間有各種不同說(shuō)法；「天界」是離地球最近的成熟星體，所以「天界」的物種___神，成了人類(lèi)的代言人。

    當年黃帝和蚩尤大戰，其實(shí)就是兩派神為不同理念而戰。

    黃帝代表「同情人類(lèi)」派、蚩尤代表「掌控人類(lèi)」派。黃帝贏(yíng)了，人類(lèi)地位才得以提升，所以古人傳頌黃帝、貶低蚩尤。直到現在，還有神話(huà)故事說(shuō)，黃帝是好人、蚩尤是壞蛋，好人打贏(yíng)了壞蛋、給大家帶來(lái)祥和的生活；但是，這「壞蛋」做了甚么壞事？從來(lái)也沒(méi)有古書(shū)提及，只籠統的說(shuō)：蚩尤軍隊里都是一群怪物，而黃帝的軍隊由人類(lèi)組成，所以這是一場(chǎng)「人類(lèi)與怪物的戰爭」。

    而黃帝贏(yíng)了這場(chǎng)戰爭，就是一種人類(lèi)觀(guān)點(diǎn)的政治正確。

    神族與怪物離開(kāi)地球之后，人類(lèi)習以為常的依靠消失了。

    最后人類(lèi)花了十萬(wàn)年時(shí)間，在地球上從弱小的生物、瀕臨滅絕的危機中生存下來(lái)(當然還是有那么幾次、必須求助于神族的力量才得以保全)，從努力生存到蒙昧、到發(fā)展文明、利用「科學(xué)」，建立了一個(gè)「以人為本」的世界。

    而地球上還是有些怪獸留在荒原里，建立了天界荒原、地府荒原和地球荒原的一脈荒原世界。

    在此同時(shí)，荒原中的各類(lèi)物種，也發(fā)展出屬于自己的文明，終有那么一天，兩條不同主軸發(fā)展出來(lái)的文明必定會(huì )再度相遇、相互碰撞，其后果不得而知，但是「慘烈」在所難免。

    于是，荒原的最高主宰__青龍王、聽(tīng)取了荒原合議會(huì )的意見(jiàn)，派出代表和人類(lèi)接觸，希望能先了解人類(lèi)社會(huì )的主流想法，作為處置人類(lèi)的依據。

    與此同時(shí)，一直游走在荒原和人類(lèi)社會(huì )中間、靠違反荒原律例、和人類(lèi)法律，來(lái)發(fā)展自己版圖的荒原暗組織，也準備發(fā)動(dòng)，打算搶先佔領(lǐng)人類(lèi)的地盤(pán)、沒(méi)收人類(lèi)的科學(xué)技術(shù)以壯大自身。

    就在荒原還在決定如何行動(dòng)的時(shí)候，一個(gè)耳語(yǔ)傳了進(jìn)來(lái)：「有樣珍寶流落人類(lèi)世界，它能打破目前的平衡狀態(tài)、換言之，就是：得珍寶者得天下?！褂谑?、荒原的黑白兩道，都瞄準了人類(lèi)世界，開(kāi)始一場(chǎng)狩獵賽。