，這世上真的有“王霸之氣”這種東西。

    “故一日行善，福雖未至，禍自遠矣；一日行惡，禍雖未至，福自遠矣。行善之人如春園之草，不見(jiàn)其長(cháng)，日有所增；性惡之人如磨刀之石，不見(jiàn)其損，日有所虧。損人利己，切宜戒之，一毫之善，與人方便；一毫之惡，勸人莫做。衣食隨緣，自然快樂(lè )。算什么命，問(wèn)什么卜。欺人是禍，饒人是福。天網(wǎng)恢恢，報應自速。諦聽(tīng)吾言，神人監服?！?/br>
    群臣都是一振，豎耳細聽(tīng)，暗自贊許。

    帝君的聲音在群山之間回蕩，直到他停止言語(yǔ)，“諦聽(tīng)吾言，神人監服”這八個(gè)字，還在不斷的回響。

    許仙站在他身側，轉臉下望，群山與群臣都在腳下，也生出“登泰山而小天下”的感慨。

    帝君掃視一周，接著(zhù)道：“今開(kāi)審陰之司，成冥域之府，只為不負幽冥之志。而秉天承運，補天之缺，以行人道，自今而始?！?/br>
    許仙驚覺(jué)回首，望向這帝君。終于明白，這不是什么封禪，面前這也不是人間的君王，只為說(shuō)“奉天承運”，自命為天子。這人說(shuō)的卻是“秉天持運”四個(gè)字，而且要“補天之缺”。

    這是怎樣的狂妄與氣魄。許仙更是驚訝，這人到底是誰(shuí)？竟然如此大的口氣，凝神聽(tīng)處，卻聽(tīng)他繼續道。

    “泰山一府，所統七十二司，三十六獄，臺、省、部、院、監、局、署、曹，與夫廟、社、壇、蟬、鬼、神、大而冢宰，則用忠臣烈士，孝子，順孫，其次則善人，循吏，其至小者，雖社公，土地，必則忠厚陰德之民為之?！?/br>
    許仙雖然早已知道這是建立陰司的場(chǎng)面，他也是做過(guò)兼職城隍的人，在這里卻沒(méi)聽(tīng)到“十殿閻王”的名號，而是一套極為細致的體制，甚至超過(guò)了人間的司法機構。

    但他卻知曉，“閻王”這個(gè)詞卻是出自佛教，為梵文譯音，意譯為“縛”，縛有罪之人也。如今的陰曹地府的實(shí)際統治者也不是十殿閻羅，而是那位“地獄不空，誓不成佛”的“大愿地藏王菩薩”。

    而這泰山之上，并無(wú)一個(gè)佛門(mén)弟子。不，應該說(shuō)此時(shí)佛教還沒(méi)有傳入中土。

    佛門(mén)，道家？

    泰山，東岳。

    許仙忽然心念一動(dòng)，想起一位神仙的名號來(lái)。

    “東岳泰山君，領(lǐng)群神五千九百人，主治生死，百鬼之主帥也，血食廟祀宗伯也?！边@位神仙正是在“地藏王菩薩”之前的萬(wàn)鬼之王，中國人自己的司鬼者，難道自己的前世就是“東岳大帝”。

    漢代曾有挽歌，名為，歌曰：“蒿里誰(shuí)家地，聚斂魂魄無(wú)賢愚。鬼伯一何相催促，今乃不得少踟躕?！?/br>
    而“蒿里”就是泰山周邊的小山之一，才有“魂死歸蒿里”的說(shuō)法。而“鬼伯”說(shuō)的自然就是這位面前東岳大帝。

    但東岳大帝的廟宇雖然遍布全國，但名頭卻比之玉皇大帝，紫薇大帝這些天庭上神，要小得多，而且現代的泰山，早已尋不到這位大帝的廟宇。

    許仙才沒(méi)有想起來(lái)，坐在臺階上，納悶的想，這東岳大帝不過(guò)是五岳山神之一，雖然還是陰司之主。但他真有將自己從現代拉過(guò)來(lái)的能力嗎？還是有別的緣故？

    然后卻是授職儀式，卻并不從最高的官吏封起，而是先封七十五司，念一司之名，人群中便有一官吏上前受封，東岳大帝再勉勵幾句，那司長(cháng)便述職以對，帝君頷首，這才退下。

    七十五司之首，不緊不慢的，一個(gè)接著(zhù)一個(gè)上前聽(tīng)封。

    但許仙聽(tīng)著(zhù)聽(tīng)著(zhù)，卻不禁站起身來(lái)，滿(mǎn)臉訝然。

    因為這七十五司中不僅有“平等司，地獄司，投生司，惡報司，促壽司，鬼魅司，城隍司”等等，這些用來(lái)治鬼的司。

    更有“天曹司，精怪司，水怪司，山神司，土地司，水府司?！?/br>
    天曹就是天上的仙官，山精水怪乃是人間的妖怪，而山神、土地、水府這三樣更不必說(shuō)了，都是修行者在人間的行事機構。

    問(wèn)題是，若這些職司都是名副其實(shí)，那要天庭還有什么用。而這套系統，除了天上神仙管不著(zhù)，其他的無(wú)論是大地眾生還是鬼魅精怪，竟是無(wú)所不包，無(wú)所不容。

    天庭所能做到的一切，這陰司都能做到，并且比天庭做的更好更細。

    而后封了三司六案，四值功曹之類(lèi)，最后才封三公九卿，冥府十王。其中一個(gè)熟悉的面孔，吸引了許仙的注意，正是那三茅真君之首的茅盈，持著(zhù)芴板上前，被封為上卿。

    東岳大帝勉勵道：“你道行雖差了些，但離地仙之位也不過(guò)一步之遙，雖要盡心修煉，也不可輕慢了職司?！庇謸]揮手，茅衷和茅固也從人群里走出來(lái)，靠后半步。一左一右，立在茅盈身側。東岳大帝道：“此職實(shí)則授予你們兄弟三人，你們都做過(guò)人間官吏，素有政績(jì)，我很放心?！?/br>
    許仙站在一旁，卻聽(tīng)出了門(mén)道，后面封的這些高級官吏，除了茅盈竟然沒(méi)有地仙之下的，而這茅盈能坐這上卿之位，還是沾了兩個(gè)兄弟的光，茅衷和茅固都在人間做過(guò)高官，有處理政務(wù)的經(jīng)驗，具有職業(yè)優(yōu)勢，才入了這東岳大帝的眼。

    這是怎樣的權利？就是天上的玉皇，怕也是被架空的下場(chǎng)。不由想起當日敖乾在仇王府所說(shuō)的話(huà)“這小子一共修過(guò)兩世，每一世花費的