只是躺在床上不知不覺(jué)的面朝向外邊。困意襲來(lái)，各種情緒已經(jīng)難以分辨，悠悠的沉入夢(mèng)境之中。

    這些東西許仙自然無(wú)從得知，他只是依舊修煉著(zhù)道士傳給他的那套法門(mén)。如有靈目，大概能夠看到許仙胸膛中一團金色的光芒，如同太陽(yáng)。

    這團光芒照亮了整個(gè)房間，雖然在平常人的眼中還是一片黑暗，潘玉掛在胸前那枚晶片在這光芒中微微反射著(zhù)亮光，本該永遠冰涼的碎片竟也微微有了溫度。

    第一卷憶我少年游第十四章道法

    一覺(jué)醒來(lái)已是天光大亮，許仙也覺(jué)得自己的心神同這天光一樣透徹坦蕩，一點(diǎn)也沒(méi)有常人初醒時(shí)的混沌。

    他感到自己心神中那一團金色的光芒原本還有些雜色，現在都褪盡了，變成純粹的金色。雖然沒(méi)人指點(diǎn)，他也明白自己應該是更進(jìn)一步了。

    但是依舊說(shuō)不上這團光芒有什么用處，許仙不由暗自猜測，傳給他這法門(mén)的道士傳的估計也不是什么高深的道法。雖然名字好聽(tīng)，叫什么，但放在武俠估計也就是之流。

    這心思若是教傳他心法的太陰真人知道了，他為之付出畢生精力的東西竟然被人當作鐵砂掌一樣的大路貨，怕是也要道心震蕩，不管什么功德是非，直接引天雷活劈了許仙。

    不過(guò)他若是見(jiàn)了許仙現在的境況，大概會(huì )忘了引雷決怎么使。只因現在許仙的狀態(tài)實(shí)在是太奇怪了。

    大道三千，天下道門(mén)道法也是無(wú)數，各自修行的方式也不盡相同，不同境界的名目也不一樣。但若是籠統的分個(gè)階段的話(huà)，大概都可分為“筑基—練精化氣—練氣化神—練神還虛—練虛合道—破碎虛空”這些階段。

    星宿海的法門(mén)另辟蹊徑，完全拋卻rou身而修神魂，“點(diǎn)星”正是對應“筑基”，而后完全舍去了“練精化氣”開(kāi)始聚累星力“練氣化神”。但是承天借力，非有大機緣不可。

    因為修道之處，都是凡人之體，說(shuō)什么引天地靈氣都是傻話(huà)，主要還是靠著(zhù)平日里吃的那些五谷雜糧，從自己的身體中練精化氣，才是正途。只是這條正途也緩慢無(wú)比，全靠著(zhù)一股水滴石穿的韌性。

    許仙正是這有大機緣的人，不但有機緣，而且憑著(zhù)奇異的世界觀(guān)，點(diǎn)千古未有的太陽(yáng)星做主星。

    本來(lái)煉神還虛，先要清心靜念，純澈魂魄，練就陰神。再陰陽(yáng)相轉，練就陽(yáng)神。陰神不過(guò)跟鬼魂相似，只有陽(yáng)神才是神仙的手段，聚則成形，化則成氣，身外化身，真正脫離了rou身皮囊的束縛。

    如果說(shuō)筑基是修道者剛剛跨進(jìn)門(mén)檻的話(huà)，那么陽(yáng)神就登堂入室，修行之道才算是真正開(kāi)始。

    許仙修行的時(shí)日尚短，本來(lái)至多也就是陰神的階段，但太陽(yáng)本是天下至陽(yáng)的東西，靠吸納太陽(yáng)星力的純澈魂魄的許仙，現在這樣是陰神還是陽(yáng)神，恐怕連他的師傅都說(shuō)不出來(lái)。

    不過(guò)許仙現在可不了解自己現在的奇妙之處。因為不懂任何使用的方法，他現在就像是只會(huì )攢錢(qián)不會(huì )花錢(qián)的守財奴，空有家財萬(wàn)貫，卻不知道怎么用，就以為這些家財只是看著(zhù)好看的。

    若是旁的法門(mén)，走練精化氣的路子，現在許仙或許還可以過(guò)一過(guò)武林高手的癮，但偏偏星宿海是“修神不修體，修心不修身”，本著(zhù)“反正這身皮囊是早晚要拋棄的東西，練它干什么?！边@樣的心思。

    不懂任何法門(mén)的許仙就嘗不到多少甜頭，只是他現在憑著(zhù)修煉此法，才能夠過(guò)目不忘，成了秀才。心中倒是常常感激那道人的恩情。所以倒不會(huì )對這門(mén)功法有什么懈怠，每天都當作最重要的事來(lái)做。才能在區區數年間達到陰神練就，心意通明的境界。

    修行之道，無(wú)論道佛，關(guān)鍵還是看一個(gè)心字，心若悟了，自然就是通天大道，心若迷茫，再怎樣努力也只能在原地打轉。

    圣人有云：賢哉回也，一簞食，一瓢飲，人不堪其憂(yōu)，回不改其樂(lè )。說(shuō)的是他的弟子顏回，在困頓的生活中依然能夠安樂(lè )如故。但這是連圣人也要夸贊的境界了，普通人又有幾個(gè)能在那種境況中將心平靜下來(lái)呢？

    許仙也是這樣，雖然性格灑脫，再加上再世為人更多了幾分隨意，但家中的貧苦又怎能絲毫不去顧及呢？這種顧及初時(shí)候還不太明顯，但隨著(zhù)他修行的加深，漸漸的成了一種桎梏。

    修道所需要的東西，無(wú)非“法，財，侶，地”四個(gè)字。

    “法”就是方法，也就是所謂的法門(mén)道法，這是前提，不然枯坐家中胡思亂想，又算什么求道。這一條許仙早已得了，就是他現在所修行的法決。

    而僅次于法的就是“財”，還在侶和地之上，只因為世俗中人，若是連飯都吃不上，整日為生計奔波勞苦心神不寧，抬頭所見(jiàn)，盡是他人鄙夷的目光，心中也難免自慚形愧。想把心靜下來(lái)都做不到，說(shuō)什么修道就是一句笑話(huà)。

    而許仙直到今日才算是衣食無(wú)憂(yōu)，唯一的jiejie生活也有了著(zhù)落，將心中那一點(diǎn)煩惱拋開(kāi)，再抬頭自然就是通天大道，好不暢快。

    許仙回頭見(jiàn)潘玉的床鋪已空，一床被褥疊得整整齊齊。此時(shí)窗扇大開(kāi)，陽(yáng)光灑入，看得出來(lái)，屋里已經(jīng)被打掃過(guò)一遍，青木桌上，鎏金的香爐緩緩的吐出一縷青煙。

    許仙照著(zhù)清晨的陽(yáng)光，安然躺在床