見(jiàn)識了妙木山的蛤蟆一族，汨羅忽然對龍地洞也產(chǎn)生了興趣。

    于是汨羅從妙木山離開(kāi)后，又去了一趟龍地洞。

    結果讓他有些失望。

    龍地洞里沒(méi)有龍，只有蛇。而且還是一群母蛇。

    作為雄性龍類(lèi)，汨羅一下就被一群有著(zhù)尖牙蛇信的母蛇們看上了，母蛇們垂涎汨羅美色，蠢蠢欲動(dòng)，甚至意圖強x。直到汨羅忍無(wú)可忍，抽出吞鯨將一頭巨蛇剝皮抽筋，母蛇們才冷靜下來(lái)，意識到眼前的男人她們好像搞不太定，求生欲還是戰勝了色欲，紛紛退去。

    終于在洞xue深處見(jiàn)到了白蛇仙人。

    顧名思義，它是一條巨大的白磷大蛇。

    如果換成別的世界，以白蛇仙人的生命層次，晉升為龍已經(jīng)足夠了?？上н@里是忍者世界，這個(gè)世界的時(shí)間線(xiàn)上從未出現過(guò)真正的龍族，它沒(méi)有條件晉升為真正的龍，如今充其量只能算是蛟。

    但汨羅的出現，終于讓它有了晉升的希望。

    汨羅赤條條的轉生而來(lái)，世界意志早已經(jīng)接納了他作為這個(gè)世界的一員，命運之力纏身，他的一舉一動(dòng)都會(huì )影響歷史的走向。當他以完整的龍軀吞噬三尾磯撫時(shí)，忍者世界的時(shí)間線(xiàn)上終于出現了真正意義上的龍類(lèi)（吞噬四尾時(shí)龍軀不全），使得所有蛇類(lèi)有了向上晉升的可能。

    它們如今缺少的，只是一縷純粹的龍族血脈。

    只需要汨羅或帝林、出云的一滴血，整個(gè)龍地洞的蛇類(lèi)就有可能晉升為龍族。

    并非所有龍地洞的蛇類(lèi)都明白這個(gè)道理，可是它們的首領(lǐng)白蛇仙人又怎么會(huì )不清楚？

    當它見(jiàn)到汨羅的那一瞬，心里就泛起了一股強烈的渴望與恐懼。身體對龍血的本能渴望驅使它向汨羅出手，精神對上位龍類(lèi)的恐懼迫使它向汨羅屈膝跪拜。作為存活了千余年的老蛇，白蛇仙人壓制住了心中爭執不休的兩股沖動(dòng)，故作鎮定的向汨羅發(fā)出問(wèn)候。

    “貴客蒞臨，龍地洞不勝榮幸，請恕老身年邁，不便起身行禮?！?/br>
    跟大蛤蟆仙人相比，白蛇仙人顯得不太懂事。

    一千來(lái)歲的小蛇，居然在自己面前倚老賣(mài)老？

    白蛇仙人自矜的做派，只是為了掩飾心中的焦慮，這并沒(méi)能瞞過(guò)汨羅的眼睛。

    一頭已經(jīng)化蛟的蛇最想要的東西是什么，并不難猜。

    汨羅不介意讓族群的數量再擴大一些，前提是白蛇仙人能拿出讓自己滿(mǎn)意的報酬。

    初次見(jiàn)面就談交易有些不合適，況且汨羅又不著(zhù)急，該急的是白蛇仙人。

    隨意與白蛇仙人聊幾句不疼不癢的話(huà)，汨羅就干脆的離開(kāi)了龍地洞，留下神情陰晴不定的老蛇。

    守候在洞xue外的巨蛇田心神姬見(jiàn)汨羅離開(kāi)，這才小心翼翼的來(lái)到了白蛇仙人面前。

    “仙人，那個(gè)人類(lèi)究竟是……？”

    白蛇仙人心情有些煩躁，但面對自己的親信還是耐住性子，沉吟片刻，才吐出了一個(gè)讓田心神姬陷入呆滯的字眼。

    “王?！?/br>
    …………………………

    見(jiàn)識到了三大圣地中的兩個(gè)，以及兩位都存活了千余年的首領(lǐng)，汨羅忽然對忍者世界過(guò)去的歷史產(chǎn)生了興趣。

    雖然木葉的藏書(shū)中關(guān)于歷史的記載只追述到了戰國時(shí)期，并且語(yǔ)焉不詳，可是火之國王室的藏書(shū)則要豐富得多，關(guān)于古時(shí)的書(shū)籍也有不少。盡管年代越久遠古籍就越傾向于神話(huà)故事，全篇充斥著(zhù)大量的夸張描述，可在汨羅看來(lái)，盡管這些描述很可疑，但至少都有著(zhù)真實(shí)存在的原型。

    比如傳說(shuō)中開(kāi)創(chuàng )了忍宗，將武士道推入墳墓的六道仙人。

    根據古籍記載，六道仙人的名字是大筒木羽衣。

    對于此人的記載，古籍中的描述極為夸張——有的古籍記載他是上天派遣來(lái)的創(chuàng )世神，也有說(shuō)他是毀滅一切的惡魔。

    無(wú)論如何描述，但兩者有一種觀(guān)點(diǎn)卻出乎意料的一致。

    那就是兩者都一致認為六道仙人大筒木羽衣并非大地上出生的人物。

    這就很有趣了。

    是什么讓古人產(chǎn)生了“仙人”這一概念？是大筒木羽衣顯露出的那遠超常人的天賦，被尊稱(chēng)為“仙人”；抑或是字面上的意思，他本身就是天外來(lái)客——“仙人”？

    更有趣的是，在那些年代久遠的古籍中，甚至找不到關(guān)于“月亮”的記載。

    這看似不起眼，其實(shí)卻是一件非常不同尋常的事情。

    人類(lèi)無(wú)法飛翔，可卻從未停止過(guò)對天空的向往。所以他們懸掛于天空的太陽(yáng)、月亮產(chǎn)生了諸多幻想，乃至催生出無(wú)數浪漫的神話(huà)、詩(shī)篇，以抒發(fā)自己的情感。這種情感甚至遠在文字誕生前，就已經(jīng)被古人刻畫(huà)在了石壁上。

    “月亮”，在人類(lèi)對宇宙一無(wú)所知的時(shí)代，是一種極為重要的感情寄托。

    那么，古籍中居然缺乏對月亮的記載，這就成了一件無(wú)法解釋的事情。

    合上手中的古籍，汨羅若有所思。

    自己的實(shí)力已經(jīng)恢復了將近七成，也是時(shí)候對這個(gè)世界進(jìn)行更深入的探索了。

    于是木葉暗部的任務(wù)又加重了。

    汨羅也開(kāi)始不再安分的呆在村子里，而是四處探索古籍中所記載的遺跡。反正有魔改版的飛雷神之術(shù)，來(lái)回木葉也很方便。

    鬼族姐妹被他帶在身邊，宅邸中只留下了一個(gè)水無(wú)月白看家，這讓已經(jīng)長(cháng)成了“少女”的白有些難過(guò)?？伤裁靼?，自己的實(shí)力用汨羅的話(huà)來(lái)說(shuō)不過(guò)是“蛐蛐上忍”的程度，連不打開(kāi)八門(mén)遁甲的蕾姆都打不過(guò)，更不要說(shuō)拉姆了，被汨羅大人嫌棄也是理所當然的——別說(shuō)是自己了，整個(gè)木葉能被汨羅看高一眼的都沒(méi)幾個(gè)。

    在汨羅不在木葉的期間，由帝林與顧問(wèn)團共同處理木葉的大小事務(wù)，其中又以帝林為主，他擁有一票否定的權力。

    汨羅的決定讓團藏頗有微辭，他本認為以自己的資歷，理所當然該以自己為主，帝林一個(gè)加入木葉一年不到的信任憑什么坐在那個(gè)位置上發(fā)號施令？他向汨羅提出了反對意見(jiàn)，理所當然被汨羅無(wú)視了。

    團藏很氣，但看在這些年來(lái)跟汨羅合作還算愉快的份上，他選擇了忍氣吞聲?？梢虼嗽缧┠陮︺枇_上位的不快，在他的心里悄然復萌……

    汨羅沒(méi)有注意到團藏微小的神情變化，可帝林卻將團藏眼中那抹一閃即逝的陰沉盡收眼底，心中冷笑，表面卻不動(dòng)聲色，恭敬的對團藏說(shuō)著(zhù)“請多指教”。