蘇美爾的故事暫時(shí)告一段落，讓我們將目光放回到朋朋所在的古埃及。

    現在朋朋的時(shí)間線(xiàn)要比張成越的早370年，還在當初的那個(gè)節點(diǎn)。

    卡塞凱姆威戰勝上一任法老后，在首都孟菲斯舉辦了加冕典禮。

    卡塞凱姆威是已知第一位為自己修建了寫(xiě)實(shí)雕像的法老，所以他的樣貌現代人都可以很直接的看出來(lái)——絕不是電影里那種面如刀削、深眼窩、鷹鉤鼻的家伙。

    在朋朋看來(lái)，他活像一位從漢代宮廷里走出來(lái)的大臣——他面部無(wú)須，眉目清秀，鵝蛋臉、杏仁眼，肩膀不寬、身材偏矮，看似文氣卻不失威嚴。

    他身上穿的是類(lèi)似中國古代那種簡(jiǎn)潔的對襟長(cháng)袍，不是后來(lái)光著(zhù)膀子的那種經(jīng)典的埃及形象。

    一種走錯片場(chǎng)的感覺(jué)再度油然而生——難怪有不少漢學(xué)家叫囂說(shuō)，埃及早王朝、古王國時(shí)期就是中國的夏朝。

    他頭上也不帶圖坦卡蒙那樣的獅子狀頭巾，而是戴著(zhù)高高的紅白王冠——一種象征上埃及的“白冠”和象征下埃及的“紅冠”的結合體。

    形象地說(shuō)，有點(diǎn)類(lèi)似白色保齡球套在紅色馬桶里。

    法老在萬(wàn)眾矚目下行“南北法老升位禮”、“南北埃及統一禮”和“環(huán)繞白墻之禮”——這些禮儀代表法老作為荷魯斯的化身重現于人間，登基成為了上下埃及之王。

    獅子單手支頭地側躺著(zhù)，一遍觀(guān)看，一邊吃著(zhù)炸豆子。

    慶典的意義對于祂來(lái)說(shuō)就是熱鬧、吃喝和撒歡。

    登基典禮的同時(shí)，上下埃及舉國歡慶賽德節——一個(gè)紀念奧西里斯，并與王權緊密相關(guān)的節日。

    節日中最重要的儀式是“節德柱升立禮”?！肮澋轮毕笳髦?zhù)奧西歐里斯的脊柱，人們將巨大的節德柱立起來(lái)，象征著(zhù)奧西里斯神的復活。

    這個(gè)儀式與法老的加冕聯(lián)系起來(lái)，意味著(zhù)法老死后會(huì )成為奧西里斯的化身，在另一個(gè)世界得到永生。

    而法老的兒子將和荷魯斯一樣子承父位，成為新的法老，如此循環(huán)往復，生生不息。

    從此法老在人間大權獨攬，。他被賦予極強的神性，如真神在世。臣民只能親吻法老的腳前的塵土，就和蘇美爾的禮儀一樣。

    然后法老乘著(zhù)轎子前往神廟，分別拜竭荷魯斯神殿與塞特神殿，只有獲得兩位神的祝福才能證明他是統一上下埃及的。

    兩位神明會(huì )給各自交給法老兩支箭，法老會(huì )將這些箭射向四方，取“消滅埃及四方之敵”的意思。

    荷魯斯在高空的翼碟中俯視著(zhù)大地上舉國歡騰的場(chǎng)面。

    祂皺了皺眉，開(kāi)口說(shuō)“我不太明白，想要獲得人類(lèi)這種弱小生靈的崇拜，向他們展現強大的力量不就行了嗎？”

    伊西斯緩緩走過(guò)來(lái)，一同望著(zhù)天船外說(shuō)“展現強大的力量是可以收獲崇拜，但還不夠哦。人類(lèi)還需要‘故事’，動(dòng)人的故事……”

    “故事？”荷魯斯不太理解，但祂也看到了伊西斯編織的帶來(lái)的驚人效果。

    “人類(lèi)么……他們是我們的復制品，雖然弱小，可是心思的復雜程度和我們是一樣的哦?！币廖魉古手?zhù)荷魯斯的肩膀地笑著(zhù)。

    “所以我們就要屈尊去迎合他們的心理么？”荷魯斯輕輕搖頭，轉身離去。

    伊南娜看著(zhù)荷魯斯的背影，心道荷魯斯啊，你這種直來(lái)直去的性格還轉不過(guò)這個(gè)彎吧……

    不止是荷魯斯，神界幾乎所有的大神都沒(méi)有意識到，隨著(zhù)人類(lèi)數量的膨脹，人類(lèi)的意志開(kāi)始左右這個(gè)世界。

    神曾經(jīng)幫助人類(lèi)建立文明，祂們的善舉也曾經(jīng)得到了人類(lèi)的尊敬。

    但歸根結底，那些“善舉”從來(lái)都是由神自發(fā)去做的。

    神的行動(dòng)從來(lái)不會(huì )以“討好人類(lèi)”為出發(fā)點(diǎn)，因為人類(lèi)不配。

    同樣，神施下的“惡”即使導致生離涂炭，在祂們心中也激不起多少波瀾。一切任意為之。

    人類(lèi)對祂們愛(ài)也好、恨也罷，大不了就像大洪水時(shí)代一樣，消滅人類(lèi)讓世界重啟一次。

    也許出自女性特有的細膩心理，伊西斯是第一個(gè)“走群眾路線(xiàn)”的大神。

    得人類(lèi)者得天下，她在人類(lèi)身上所花的每一點(diǎn)心思，每一寸心血都將獲得豐厚的回報。

    伊西斯入主埃及的第一步成功了。然而埃及神界和蘇美爾一樣都是男權社會(huì )，這位女神再怎么聰明能干、富有遠見(jiàn)，也只能靠扶持自己的丈夫和兒子上位，她才能獲得相應的地位。

    所以她只是成功了一點(diǎn)點(diǎn)，卻因無(wú)法打破世界規則的壁壘而感到悲哀。什么時(shí)候她才能不靠男神，自己成為一方主宰呢？

    野心勃勃、永遠向上奮斗的女神是不會(huì )氣餒的。她想，在埃及站穩腳跟已是不易了，要實(shí)現這個(gè)夢(mèng)想，看來(lái)只能重返自己的老家蘇美爾。

    此時(shí)的她并不知道，只需幾百年，她選中的人將建立起阿卡德帝國，讓那時(shí)的恩奇都見(jiàn)證了“伊師塔時(shí)代”的來(lái)臨。

    當然作為本書(shū)疑似主角之一，朋朋也不是天天偷懶的。

    祂現在每天苦學(xué)埃及語(yǔ)、鉆研圣書(shū)體，就是為了習得魔法，進(jìn)而變成人類(lèi)。

    到時(shí)候……嘿嘿嘿，不僅可以在埃及大展拳腳，就連埃及的漂亮美眉們也會(huì )投懷送抱的吧~~~

    埃及是一個(gè)充滿(mǎn)魔法的世界，“語(yǔ)言”就是最大的魔力。就連埃及創(chuàng )世都是借助語(yǔ)言來(lái)完成的。

    據說(shuō)在那天地之初，世界原本是一片混沌黑暗之水……請注意，這里的說(shuō)法和蘇美爾是一樣的。

    則表述得更優(yōu)雅一些“地是空虛混沌，淵面黑暗；神的靈運行在水面上?！?/br>
    然后有一天，原初之水上長(cháng)出了名叫“本本”的“原始之丘”，它是由創(chuàng )世神化身而成的。

    創(chuàng )世神的“心”和“舌頭”凝成了智慧與工匠之神普塔。

    普塔能夠將頭腦中的概念轉變成客觀(guān)存在，將心中的設想，用舌頭使之轉變成現實(shí)。

    也就是說(shuō)，普塔是用有魔力的語(yǔ)言來(lái)創(chuàng )世的——正如上帝創(chuàng )世的時(shí)候說(shuō)“要有光”，于是便有了光一樣。

    普塔神在心里、在舌頭上出現了太陽(yáng)神阿圖姆的形象，于是這位埃及九柱神之首便出現在了原始之丘上。

    然后普塔又造出了其他九柱神。

    他經(jīng)由這心、經(jīng)由這舌把生命賜予所有的神和他們的卡。

    于是荷魯斯成了普塔的心臟，透特代表普塔的舌頭，其他九柱神如普塔的唇齒。

    他們全都以普塔的形象出現，宣讀著(zhù)所有事物的名字，協(xié)助普塔來(lái)完成創(chuàng )世。

    于是所有的神都誕生了，世間萬(wàn)物都是經(jīng)由普塔的心所構思，舌所說(shuō)出的。祂的心神存在于所有神、人、生物的身體里，一切特性都已決定。

    朋朋心想，要是嘴上說(shuō)什么就能創(chuàng )造什么，那就牛掰了。在打架的時(shí)候使用這個(gè)技能，不就是“嘴炮”嗎？

    嗯嗯，適合我的風(fēng)格。

    這下就更堅定了祂學(xué)習魔法的信念。