“是啊，你想問(wèn)‘神光照路’事件？”吉爾伽美什苦笑道，“的確和我們今天的情形差不多，不過(guò)班達那次受了烏圖的特別關(guān)照，所以當時(shí)指引他的‘戰車(chē)’在天上飛得很慢，神光照亮著(zhù)道路，班達才順利地走了數百里，找到了去往阿拉塔的道路?！?/br>
    恩奇都笑了：“估計烏圖本來(lái)是不想理我們的，只是湊巧七神路過(guò)，他才勉強賣(mài)了我們一個(gè)人情吧?！?/br>
    “應該是，算我們走運?！?/br>
    恩奇都又問(wèn)：“但是我還聽(tīng)過(guò)另一個(gè)史詩(shī)版本，在那個(gè)版本里，班達不是求烏圖，而是靠照顧安祖的雛鳥(niǎo)，從而贏(yíng)得了安祖鳥(niǎo)的友誼。班達從安祖鳥(niǎo)那里獲得力量，變成了飛毛腿，又有安祖鳥(niǎo)在天上飛行、幫助查看烏魯克大軍的位置，班達這才成功地趕上大部隊的。這個(gè)版本難道是胡說(shuō)的嗎？”

    “其實(shí)是一回事，只是這個(gè)版本講得更加隱晦?！奔獱栙っ朗舱f(shuō)，“你聽(tīng)到的版本中，安祖鳥(niǎo)臨別時(shí)有叮囑班達，受祂幫助的事情不能告訴任何人，包括其最親密的戰友的吧？”

    “對啊?！?/br>
    “其實(shí)故事里不方便說(shuō)出真相的時(shí)候，經(jīng)常用‘安祖鳥(niǎo)’來(lái)指代乘坐著(zhù)‘戰車(chē)’的伊吉吉神，也就是所謂的‘鷹人’，而烏圖是他們的指揮官?！?/br>
    恩奇都徹底明了：“也就是說(shuō)，所謂的‘安祖鳥(niǎo)’只是伊吉吉神中的一員，他奉烏圖的命令指引了班達？”

    “正是?！?/br>
    “那所謂盜取恩利爾天命牌的魔神‘安祖’，也并非只是一只神鳥(niǎo)，而是一位被隱去了名字的神?！?/br>
    “有可能?！?/br>
    “難怪呢，我們去砍世界樹(shù)的時(shí)候碰到的是普通的安祖鳥(niǎo)，我當時(shí)就想，即便是那種鳥(niǎo)的首領(lǐng)，也犯不下盜取天命牌這么大的事啊?！倍髌娑家裁靼琢?，為何象征尼努爾塔的獅頭鷹與安祖也相去不遠，他們其實(shí)都不過(guò)是一種用來(lái)標志某位神的圣獸罷了。

    恩奇都想了想，又問(wèn)道：“你剛才提到‘戰車(chē)’，指的就是剛才七神乘坐的圓盤(pán)天船嗎？”

    吉爾伽美什答道：“是啊，‘戰車(chē)’（argidda 馬吉達）是最通用的詞匯。其實(shí)尼努爾塔的‘神圣黑鳥(niǎo)’、伊南娜的‘天空之舟’、烏圖的‘‘戰車(chē)’’或‘太陽(yáng)之車(chē)’，無(wú)非就是用人類(lèi)的詞匯來(lái)描述不同特點(diǎn)的神之座駕而已?！?/br>
    系統：“根據賓夕法尼亞大學(xué)蘇美爾語(yǔ)詞典，‘a(chǎn)rgidda’的原意指的是人類(lèi)的貨運馬車(chē)、手推車(chē)，然而卻列舉出了蘇美爾文本里15種不同的‘馬吉達’:

    gag（箭頭） ud（樹(shù)墩、柱子） argida;

    gag（箭頭）udul（？） argida;

    gag（箭頭） ub （？）argida;

    gag （箭頭）akar（？）argida;

    gag（箭頭） zara（樞軸，門(mén)軸）argida;

    guza（王權、寶座、凳子） argida;

    endur（肚臍） argida;

    irigub（腳凳） argida;

    ud（樹(shù)墩、柱子） argida;

    sadur （座椅）argida;

    sakul（插銷(xiāo)；螺栓；弩箭；槍栓） argida;

    akar（新月，半圓形物體，新月型物體） argida;

    zara（樞軸，門(mén)軸） argida

    udul（軛、橫梁） argida;

    ub (輪子)argida?！?/br>
    恩奇都苦笑：“嗯，我能想象出各種‘馬吉達’的形狀了?！?/br>
    他接著(zhù)又問(wèn)：“因為烏圖是‘鷹人’的首領(lǐng)，他的‘戰車(chē)’就像太陽(yáng)一樣明亮、發(fā)光發(fā)熱，所以他被尊為太陽(yáng)神？”

    “應該反過(guò)來(lái)說(shuō)，他的神職被定為太陽(yáng)神，他才有資格用最接近太陽(yáng)形態(tài)的戰車(chē)吧?！奔獱栙っ朗不卮?。

    恩奇都回想了一下，當時(shí)伊南娜的天船也模仿過(guò)太陽(yáng)，估計每個(gè)“馬吉達”既可以隱蔽飛行，也可以開(kāi)遠光燈，所以才會(huì )被人類(lèi)誤認成太陽(yáng)或星體吧！

    難怪，包含中國在內的許多文化的遠古圖騰，帶翼的圓盤(pán)、太陽(yáng)、“鷹”這三者之間總能畫(huà)上等號，具有相同的象征意義！

    在“后羿射日”的傳說(shuō)中，遼闊的東海邊矗立著(zhù)一棵巨大的扶桑樹(shù)，樹(shù)枝上棲息著(zhù)十只神鳥(niǎo)——三足金烏，它們是太陽(yáng)神帝俊和太陽(yáng)女神羲和的兒子，也是十位太陽(yáng)神。他們每日輪流上天遨游，三足金烏放射的光芒就是人們看見(jiàn)的太陽(yáng)。有一次，十只三足金烏不聽(tīng)指示全都搶著(zhù)上天，天空中同時(shí)出現了十個(gè)太陽(yáng)，搞得大地草枯土焦，民不聊生。

    其實(shí)，天上哪里會(huì )有十個(gè)真正的太陽(yáng)，兩個(gè)太陽(yáng)就足以毀滅地球了，那只是幾架和太陽(yáng)一樣散發(fā)著(zhù)光明和熱力的火焰戰車(chē)在天上追逐而已。

    所以后羿射下的不是真正的太陽(yáng)，又或者“后羿射日”的故事只是解釋了九個(gè)太陽(yáng)又消失了的原因。如果真有此等神人，那么他的射日弓應該是一架地對空導彈！

    嘛，也許人們看到的是一次神與神之間的空戰，用神話(huà)的方式記錄了下來(lái)，就像古印度神話(huà)《摩柯婆羅多》里描述的史前核戰一樣。

    （關(guān)于那棵扶桑神樹(shù)，中國神話(huà)中也把它描述成神界、人間、冥界的連通大門(mén)，只是后羿站在樹(shù)上射日，將其踩斷，人神冥三界才難以聯(lián)絡(luò )的。）

    他們就這么邊聊邊走，恩奇都忽然示意吉爾伽美什禁聲，停住了腳步。他的直覺(jué)告訴他，前方存在著(zhù)巨大而不可知的危險！

    前方依然一片漆黑，然而當吉爾伽美什仰望的時(shí)候，他看到微弱的光勾勒出了一座山的輪廓！在那山的背后，有什么巨大的東西在發(fā)光！

    他們在對方手心里互相捏了捏，輕手輕腳地向前方掩去……

    地上滿(mǎn)是雜草、亂石，再小心也難免踩弄出聲響。他們顧不上自己的身份了，全都壓低身體，手腳并用地在地上摸索爬行。恩奇都不敢用火焰來(lái)照明，巨大的恐懼使他們從未如此謹小慎微過(guò)。

    就這樣在黑暗中行進(jìn)了很久，仿佛經(jīng)過(guò)了漫長(cháng)的時(shí)間，他們終于繞過(guò)了眼前那座小山，轉到了山的背后。他們伏在草叢中，眼前展現的情景讓他們驚呆了。

    兩位閃光的“神”頂天立地的矗立在前方，有幾十米高，祂們有著(zhù)高挑美麗的人形身軀、光芒四射的神圣雙翼，全身籠罩在炙熱閃耀的光云之中，恰似圣經(jīng)中形容天使身穿的“流光的水衣”。

    祂們中一位是人臉，一位是鷹面，面部全都發(fā)光，眼中的光芒是金紅色的，嘴里似有火焰噴出，身軀和兩對翅膀上都布滿(mǎn)了眼睛一樣的東西。