吉爾伽美什對恩奇都使了一個(gè)眼色，看了是找對地方了呢！

    “為什么？難道前方有怪物嗎？”

    “具體的也不清楚，那邊是迷一般的黑暗之地，偶爾有大膽的人闖進(jìn)去過(guò)，但是回來(lái)就瘋了，說(shuō)是遇到了兩位高大無(wú)比，閃閃發(fā)光的神！”

    吉爾伽美什奇道：“兩位神？雪松山上不是只有一個(gè)恐怖的洪巴巴嗎？”

    老板搖頭說(shuō)：“那山大得很呢！洪巴巴活動(dòng)在幽暗的森林內部，可是誰(shuí)敢真的深入那個(gè)大森林，碰上祂呢？”

    吉爾伽美什很感興趣地問(wèn)：“洪巴巴長(cháng)什么樣子？難道從沒(méi)有人見(jiàn)過(guò)祂嗎？”

    “哎呀，”老板左望右望，抖著(zhù)手悄聲說(shuō)，“關(guān)于洪巴巴的樣貌眾說(shuō)紛紜，有人說(shuō)他是自然森林的化身、水于火的怪物；有人說(shuō)祂是一個(gè)魔鬼般的巨人，臉部就像扭曲的腸子和內臟盤(pán)繞在一起；也有人說(shuō)是祂遍體覆蓋著(zhù)堅硬的鱗片，手為獅掌，腳是鷹爪，頭上長(cháng)著(zhù)一對野牛角，尾巴和莖末端是張血盆大口的毒蛇！到底是怎樣誰(shuí)知道呢？反正很恐怖就是了！”

    吉爾伽美什皺了皺眉，又問(wèn)了老板另外一個(gè)問(wèn)題：“那，你們這兒的主神是？”

    老板充滿(mǎn)敬畏地說(shuō)：“人您不知道嗎？管轄這片地區的神是偉大的巴爾（baal）??！”

    吉爾伽美什幾乎想翻白眼了，巴爾（baal，巴力）是一個(gè)尊稱(chēng)，直譯過(guò)來(lái)就是“主”的意思，在蘇美爾也用來(lái)稱(chēng)呼各位大神，例如“貝爾·恩利爾”（bel enlil）就是“主·恩利爾”的意思，對尼努爾塔也經(jīng)常稱(chēng)為“主”。所以“主”并不是具體的神名，就好比光說(shuō)“佛”字，根本不知道指的是哪位佛一樣。

    所以吉爾伽美什又問(wèn)：“具體的神名怎么稱(chēng)呼呢？”

    “哎呀，人，”老板臉都嚇白了，哆哆嗦嗦地說(shuō)：“神名是只有祭司才有資格稱(chēng)呼的??！”

    其實(shí)神名也只是尊號，并非具有魔力的“真名”，況且蘇美爾人跟神混得太熟了，所以直呼神名也沒(méi)啥大不了的，吉爾伽美什哪里知道迦南一帶對神是何等敬畏呢。

    在后來(lái)的時(shí)代里，長(cháng)居迦南的猶太人也延續了不敢直呼神名的習慣，所以圣經(jīng)里只有幾處出現了耶和華這個(gè)神名，其他大都是以“主”來(lái)代稱(chēng)上帝，后來(lái)又以“主”來(lái)指稱(chēng)耶穌，導致經(jīng)文中經(jīng)常出現“主對主說(shuō)”這種讓人費解的情況……

    不過(guò)店老板見(jiàn)吉爾伽美什有著(zhù)像神一樣閃光的膚色，自有一份威嚴，這里又靠近神山——眼前這位人說(shuō)不定是哪位神扮作常人下山行走，所以他不敢違抗，湊過(guò)去低聲在對方耳邊說(shuō)：主的全名是尊貴的‘巴爾·哈達德（baal·hadad）’?！?/br>
    “哦?！奔獱栙っ朗颤c(diǎn)點(diǎn)頭，心中了然。他在馬里城就聽(tīng)了這位神的威名。

    “那你們怎么稱(chēng)呼恩利爾、安神呢？”吉爾伽美什又咄咄逼人地問(wèn)。

    老板臉都嚇白了，聲音顫抖地說(shuō)：“那是‘伊爾’（el ，“神”的意思，其復數就是舊約里提到的“耶洛因”elohi ，后來(lái)演變成god一詞），太主、偉大的遠古神（older bel）??！”

    嗯，你也知道誰(shuí)才是至高神，這還像話(huà)！吉爾伽美什放過(guò)他了。

    果然，控制西土北部一帶的地方主神是哈達德，但是最高神還是伊爾（有時(shí)指恩利爾，有時(shí)指安神）。

    老板所稱(chēng)的“哈達德“是西閃族的稱(chēng)呼，有很多語(yǔ)種的變體，在阿卡德語(yǔ)（東閃族語(yǔ)）中，被稱(chēng)為“阿達德（adade）”，蘇美爾語(yǔ)則稱(chēng)為“伊希庫爾（ishkur ，名字里有‘大山’的意思）”。

    他是一位年輕的神，年紀與南納、烏圖、伊南娜都相去不遠，所以他們關(guān)系要好，四位神經(jīng)常待在一起。

    伊希庫爾（巴爾）多數時(shí)候被為是安的兒子，少數時(shí)候被認為是恩利爾的兒子，但是無(wú)論他是誰(shuí)的兒子，他都是非嫡系的幼子，沒(méi)有資格繼承權，所以他遠離蘇美爾的權力中心，勢力范圍是西土北半部的黎巴嫩、敘利亞和安納托利亞（也就是圣經(jīng)里記載的赫梯人之地，今土耳其）一帶。

    伊希庫爾在蘇美爾不算十分活躍，在西土則威震天下。

    伊希庫爾被人形容為“小恩利爾”，他的神職容易和恩利爾弄混淆，動(dòng)物象征物都是公牛（后來(lái)也有龍獅）。恩利爾也有“暴風(fēng)神”的說(shuō)法，但恩利爾是“大氣之神，空間之主”，恩利爾發(fā)怒時(shí)，他的暴風(fēng)橫掃天下。

    而伊希庫爾是雷雨神、暴風(fēng)神、閃電神、雷神……總之一切氣象有關(guān)的都可以歸入他名下。他的標志物是手中持有的雙岔叉式閃電武器，吉爾伽美什和恩奇都的項鏈上都有他的標志物。

    吉爾伽美什想，如果要進(jìn)雪松山的話(huà)，最好先向當地主神獻祭，以保一路通暢。于是他又向老板詢(xún)問(wèn)道：“我想向巴爾祭祀奉獻，用什么東西最令他滿(mǎn)意呢？”

    老板攤攤手，艱難地開(kāi)口說(shuō)：“人，你真的要奉獻嗎？巴爾需要信徒以頭生子（長(cháng)子）獻祭啊……”

    這回輪到吉爾伽美什臉色慘白了，他哪有能力現在就去生一個(gè)兒子，然后殺了去獻給巴爾呀，有也不能這么做??！怎么會(huì )有這么奇怪的風(fēng)俗……

    恩奇都聽(tīng)不懂他們說(shuō)什么，只見(jiàn)吉爾聽(tīng)了老板一句話(huà)，立刻崩潰地扶著(zhù)額頭，一副快哭了的樣子，不禁大為詫異。

    唉，看來(lái)此行艱難，只有硬著(zhù)頭皮上了。

    他們好好地休息了一個(gè)晚上，第二天早晨就整裝出發(fā)了。

    他們興奮地朝著(zhù)目標行進(jìn)，前方的雪松山雄渾壯麗，斑駁的雪線(xiàn)覆蓋著(zhù)黛青色的山體，當太陽(yáng)從東方冉冉升起時(shí)，溫暖的晨光將她終年積雪的頂峰暈染得無(wú)比神圣。

    據說(shuō)這座神山誕生于世界的原初，“上通天堂，下接黃泉”，可謂世界上各大神山的原型。中國人將巍峨的昆侖山認為是眾神的來(lái)源地，希臘則將旖旎多姿的奧林波斯山視為眾神的居所，他們無(wú)一不是高大宏偉的雪山。

    隕鐵做的指南針指引著(zhù)他們一路向西偏北的方向行進(jìn)，按系統資料顯示，那個(gè)方向直指山口無(wú)誤，然而奇怪的是，他們卻像迷路了一般在山前兜兜轉轉，總有高大的山脈橫亙在他們前方的道路上！

    大馬士革距離山口只有幾十公里，按他們的速度中午就能夠進(jìn)入谷地了，可是現在已經(jīng)日落西山，大地一片昏暗。