城南的荒灘上，恩奇都向天空喊話(huà)之后莫名其妙地滿(mǎn)血復活，吉爾伽美什感到非常惱火，心想，如果不拿出點(diǎn)真家伙，又要跟這個(gè)招數千變萬(wàn)化的家伙進(jìn)行無(wú)聊地纏斗，不如……

    他思慮已定，便收起了雙獅戰斧和黃金梭鏢，把它們變成飾物重新佩戴回身上，然后淡然地說(shuō)道：“也罷，就讓你見(jiàn)識一下我的黃金劍吧！”

    只見(jiàn)他將手伸到自己頸部，優(yōu)雅地從項鏈上摘下一個(gè)黃金做成的女神吊墜來(lái)，輕輕地托在掌中，掌心立刻流光四溢，煥發(fā)出道道金色的光輝。

    恩奇都早就注意到了，吉爾伽美什的頸飾上有七個(gè)精致的黃金墜子，個(gè)個(gè)形狀有別。越是精致寶貴的飾物變化出來(lái)的武器等級越高，那么頸項上的這七枚吊墜就是他的王牌？

    ：“根據史料，那幾個(gè)墜飾分別代表蘇美爾眾神祗：‘新月’代表月神南納·蘇恩（nannasuen），也是后來(lái)伊教的標志；十字星外加四面輻射線(xiàn)的圓盤(pán)代表太陽(yáng)神烏圖；獅頭權杖代表戰神尼努爾塔；叉狀閃電代表閃電與氣象之神伊希庫爾（ishkur，恩利爾的小兒子）；項鏈正中間的顆粒狀玫瑰圓盤(pán)象征著(zhù)伊南娜。還有兩個(gè)未知的女神像，一位可能相當于守護女精靈拉瑪……”

    恩奇都正在愣神間，從項鏈上取下的女神像已經(jīng)在吉爾伽美什手中幻化成了一把金光燦然的利劍！

    恩奇都咽了咽口水，心想“不妙”，故意說(shuō)道：“花里胡哨的鍍金劍，不會(huì )只為了好看吧？”

    “無(wú)知的野人，這可不是鍍金的哦！”吉爾伽美什嗤笑，“這是神的煉金術(shù)才能打造出來(lái)的天命武器，普通人即使拿到了也發(fā)揮不出它的威力來(lái)。而擁有神之血的我，恰恰可以將它發(fā)揮到極致！”

    其實(shí)恩奇都也能看出這把劍肯定不是鍍金的，因為劍身如霜刃一樣凜冽，卻泛著(zhù)漂亮的金色。他尋思，黃金過(guò)于柔軟，頂多用做劍柄或劍身非鋒刃區的紋飾，絕對不會(huì )用在劍刃上，便問(wèn)道：“系統啊，即便與別的金屬如何變換配比，黃金也只會(huì )降低合金的硬度吧？”

    ：“是的。不過(guò)黃金本身具有強導電性、熱反射性、抗輻射性、化學(xué)穩定性、耐熱性和超級的延展力，如有將黃金做成武器的超級煉金術(shù)存在，也許能將它的性能發(fā)揮到不可思議的地步吧。根據各種史料記載，黃金一直都被認為是被神喜愛(ài)的、‘屬于神的神圣金屬’，在南美古文明中被稱(chēng)為‘神之淚’，圣經(jīng)記載的約柜上的基路伯，翅膀也被要求以黃金制成。獲得黃金資源也許是神來(lái)到地球的原因之一?！?/br>
    見(jiàn)到恩奇都站著(zhù)不動(dòng)，吉爾伽美什也不急于攻擊，既然已經(jīng)拿出了黃金劍，就如同勝券在握了一般。

    他不緊不慢地將劍立在自己眼前，用手愛(ài)惜地輕撫著(zhù)劍身，就像輕撫著(zhù)少女美麗的軀體一樣，一邊用悠揚動(dòng)聽(tīng)的嗓音說(shuō)道：“這把黃金劍的真名，叫寧桑娜（nsunna）！”

    話(huà)音剛落，黃金劍“嗡”地一聲震顫，散發(fā)出熾烈的光華！

    恩奇都心底已經(jīng)越來(lái)越恐懼，恐怕等得越久，這把劍散發(fā)出來(lái)的威力就越大，可是不知道這把劍的底細前，貿然出擊就是送死！于是他哼了一聲，說(shuō)：“奇怪透了，居然用女人的名字給劍命名！”

    隔了一秒，恩奇都又變色道：“‘寧桑娜’不就是‘寧桑（nsun）’嗎？這是你媽的名字？！”

    “哈哈，對啊?！奔獱栙っ朗膊灰詾槿坏匦χ?zhù)，“你知道得還挺多的嘛！”

    呃，忽然覺(jué)得他撫摸劍身的動(dòng)作有點(diǎn)惡心唉……！看到恩奇都的表情，吉爾伽美什失笑道：“你這個(gè)野蠻人又懂得什么。也罷，我跟你講一下這把劍的來(lái)歷吧!”

    “好，我喜歡聽(tīng)故事?！倍髌娑既滩蛔』卮?。

    于是吉爾伽美什就用悠揚的語(yǔ)調敘述起來(lái)：

    “在我祖父恩美爾卡的時(shí)代，他曾親自帶兵遠征七座大山之外的東方之國阿拉塔。恩美爾卡有七位年輕的王子，他們生而高貴，喝著(zhù)野母牛的奶，在安神的餐桌上長(cháng)大，生來(lái)就是英雄。這七位王子是那些次級主管的監督者，是次級將軍的將軍。他們每個(gè)人控制著(zhù)7車(chē)士兵（25200人），站在國王的身邊，是國王的親信和精銳。

    而我的父親盧伽爾班達（galbanda），是王子中無(wú)足輕重的第八人。他平凡地長(cháng)大，成為了一名普通的軍人。他在隨軍出征阿拉塔的遙遠旅途中，在路過(guò)胡魯姆山的時(shí)候病倒了。他牙齒打顫，手腳抽搐，完全無(wú)法抬起。

    班達的伙伴們認為他將很快死去，決定扔下他繼續前行，返回時(shí)再把他的尸體帶回烏魯克。盡管如此，他們還是給班達留下了許多食物、水以及武器。

    班達沒(méi)有放棄，他誠心的向太陽(yáng)神烏圖祈禱，烏圖用“生命之食”和“生命之水”幫助他恢復了健康。然而，等班達準備繼續出發(fā)去阿拉塔城的時(shí)候卻找不到路了，他迷失在荒野，一直靠狩獵和采集野果求生。

    有一次，他在夢(mèng)見(jiàn)烏圖命令他拿起武器殺死一頭野牛，把牛油獻給正在升起的太陽(yáng)，還命令他殺死一頭小羊，把血倒進(jìn)溝渠里，把油放在平地上。醒來(lái)之后，班達依夢(mèng)而行，還為安、恩利爾、恩奇和寧胡爾薩格四位大神獻祭了食物和酒。

    他的行為感動(dòng)了天神，天上出現七色神光——神光照亮了通往阿拉塔的道路，讓他終于到達了目的地?！?/br>
    恩奇都聽(tīng)得很認真，臉上閃著(zhù)興奮的光。

    ：“這是《盧伽爾班達史詩(shī)》。盧伽爾班達獲得神光照路去往阿拉塔，這是人類(lèi)歷上第一次有文字記載、由神光為人照亮道路的事件。之后著(zhù)名的‘神光照路事件’還出現在關(guān)于摩西和亞歷山大大帝的記載中?！?/br>
    “神光照路？”恩奇都覺(jué)得信息量有點(diǎn)大。

    只聽(tīng)吉爾伽美什繼續說(shuō)道：“班達到達阿拉塔后，發(fā)現他的君主恩美爾卡正陷入深深的困苦之中——因為烏魯克軍已經(jīng)圍困阿拉塔城一年而久攻不下，他希望有人能去烏魯克城請求伊南娜女神的幫助?？墒腔氐綖豸斂说穆愤b遠漫長(cháng)，需要翻過(guò)七座大山，布滿(mǎn)荊棘，無(wú)人敢去。

    班達自告奮勇，而朋友和隨從都勸阻他，因為這項任務(wù)不但需要跋山涉水，而且國王要求完成這項任務(wù)的人必須嚴守秘密，單獨前往——這是一個(gè)有去無(wú)回的旅行。但班達堅持己見(jiàn)，接下任務(wù)，孤身踏上了旅程。

    他一個(gè)人翻過(guò)了七座大山，成功地返回了烏魯克。他在歸途中與寧桑女神邂逅，把一件兩埃倫（ellen）長(cháng)的東西帶回到烏魯克——那就是這把黃金劍，連‘阿努納奇’都對此物稱(chēng)羨不已。忽然，美麗的寧桑從這把劍中出現在眾人面前，班達也感到驚訝。之后，班達向人們解釋說(shuō)，自己從山里帶回來(lái)一位妻子?！?/br>
    恩奇都不禁追問(wèn)道：“嗯嗯，后來(lái)呢？”

    注：

    1盧伽爾班達將寧桑帶回烏魯克的情節，出現在阿布薩拉比赫出土的史詩(shī)文獻中，而且此文獻比其他版本的《盧伽爾班達史詩(shī)》還要早數百年。