姜部落。

    這是李炎回來(lái)的第三日，這是一個(gè)早晨。

    族人如常吃了早飯后，李炎就把姜部落的高層叫到了圖騰樹(shù)下，然后他拿出那把黑曜石刀，并把自己遭人陷害的事情一一道出。

    “這石刀是我們部落的石器工場(chǎng)打造的，但部落新的石器早就不再對外出售了，而這刀卻出現在其他部落人的手中，你們說(shuō)，是不是有人出賣(mài)了部落？”李炎說(shuō)完，認真地看向在場(chǎng)每一人。

    未傷愈的塔瑪、新加入的李后盈、黑白巫、姜姆、石器工匠溫戈、以及葛、召、石等村的村長(cháng)或隊長(cháng)。

    一個(gè)個(gè)面面相覷。

    姜部落現在的管理方式，基本上屬于自治，還沒(méi)有健全的法律，只有村長(cháng)去管理村民。

    事實(shí)上，到了今年結束，各條村的村民才真正有存糧，之前他們還處于，一同勞動(dòng)一同吃喝，靠的是自覺(jué)，還沒(méi)有產(chǎn)生私有制。

    沒(méi)有存糧，李炎就沒(méi)辦法打破這個(gè)局面，以及去制定相應的法律法規管理部落。

    但現在，有了存糧，李炎就打算等到開(kāi)春耕作結束后，再好好整治部落。

    只是，他沒(méi)想到的是，自己還沒(méi)開(kāi)始整治部落，成分復雜的姜部落就出現了人心流離的問(wèn)題，自己母親和外祖母的見(jiàn)識不夠，她們根本不知道這些事情的危害。

    在場(chǎng)人沉默了十多分鐘。

    溫戈就說(shuō)道“族長(cháng)，我們石器部生產(chǎn)的石器都是給村長(cháng)和一些隊長(cháng)領(lǐng)走的，我不知道哪里出問(wèn)題?！?/br>
    溫戈是姜部落的原住民，在部落弱小的時(shí)候就在部落，他都是盡心盡力地為部落，李炎基本上排除了他。

    其余村長(cháng)和隊長(cháng)都表示自己不可能會(huì )出賣(mài)部落。

    不過(guò)，葛村長(cháng)葛天就說(shuō)道“族長(cháng)，我們葛村，在五日前死了一個(gè)人，那人死在部落的后山，脖子處很紅很黑，是被人掐脖子掐死的，你說(shuō)會(huì )不會(huì )與這事有關(guān)？”

    五日前，時(shí)間吻合！

    “村里死了人，你為什么不說(shuō)？”李炎問(wèn)道。

    “他不是我們葛氏人，是我們部落以前吞并烏當族收并的男仆，后來(lái)他調入我們葛村，發(fā)生這件事，我當時(shí)第一時(shí)間報告給了白巫?！备鸫彘L(cháng)回道。

    “白巫？”李炎隨即看向自己的母親。

    白巫點(diǎn)了點(diǎn)頭。

    由此可見(jiàn)，這個(gè)死掉的族人應該就是內jian。

    他應該是被那個(gè)人收買(mǎi)，偷姜部落的黑曜石刀給別人，但被別人殺掉滅口，大酋長(cháng)說(shuō)得沒(méi)錯，應該是聯(lián)盟內的部落在針對自己，但究竟是哪個(gè)部落在針對姜部落呢？

    李炎思索片刻，想不出個(gè)所以然來(lái)，便解散了會(huì )議。

    之后，他便帶著(zhù)李后盈和溫戈來(lái)到石器工場(chǎng)。

    在后山的樹(shù)林里，一個(gè)用兩米圍墻圍起來(lái)的大院子，里面有一個(gè)大草棚，草棚內分了幾個(gè)車(chē)間和倉庫，一批工人正在這里磨制各種的石器。

    石臼、石磨、研磨棒、石錘、石箭、黑曜石刀等石器便是從這里生產(chǎn)出來(lái)，事實(shí)上，即使進(jìn)入鐵器時(shí)代，石器工具仍有一席之地，比如石磨、石臼。

    在李炎面前，一名一階戰士在為新打制的麻醉箭施展印痕術(shù)。

    事實(shí)上，有很多工具和武器都需要用到巫石，用到巫石的工具就需要施展印痕術(shù)才能使用。

    印痕術(shù)有很多神奇的作用，很多印痕術(shù)都需要對應的戰士的等級才能施展出來(lái)。

    但也有一些是例外的，比如姜部落就擁有幾張特殊的印痕術(shù)圖鑒，是一個(gè)二級彈弓的印痕術(shù)圖鑒，所以，就算是普通人照著(zhù)圖鑒上的手勢都能施展出高級巫器的印痕術(shù)。

    現在，李炎要研究的是幾個(gè)一階的印痕術(shù)，這幾個(gè)印痕術(shù)是他從李后盈帶回來(lái)的竹書(shū)里找到的，雖然只是比較低階和簡(jiǎn)單，但在這一帶的部落里卻沒(méi)人學(xué)會(huì )。

    李炎坐在工場(chǎng)一角，拿起一塊寬闊的動(dòng)物肩骨看著(zhù)。

    這塊肩骨很古老，似乎有好幾十年的歷史，上面刻著(zhù)一個(gè)印痕術(shù)。

    這個(gè)印痕對應的巫器十分神奇，說(shuō)是可以用來(lái)抽水，正確來(lái)說(shuō)，它是一個(gè)引水器，它的外形像一根水管。

    骨書(shū)上面說(shuō)，只要將這個(gè)引水管的一頭放在水里，另一頭裝上一個(gè)正方形的出水口，這個(gè)裝置就會(huì )源源不斷地抽水放水，直到它們里面的巫力耗盡為止。

    這是巫器的一種，李炎覺(jué)得這東西可以用來(lái)灌溉，甚至可以為部落的城鎮村落的每一戶(hù)家庭都接駁上自來(lái)水，這是一種十分有意義的巫器。

    顧名思義，制作這種水管就得用到巫石，巫器以巫石作為動(dòng)力，以印痕術(shù)激發(fā)。

    “選剛硬之石，以猛火煅成灰，混巫石之粉以水和之塑形，施以引水印痕之術(shù)，終得引水之管?！?/br>
    肩骨上刻著(zhù)一列整齊的繁體漢字，很明顯，這是李美盈遺留下來(lái)的物件。

    剛硬之石？質(zhì)地是硬的。

    煅燒成灰的石頭？

    能燒成灰的石頭，應該是石灰石了。

    石灰石是石頭的一種，十分常見(jiàn)，甚至現在在石器作坊里也有不少。

    李炎記得石灰石是一種灰白色的硬石，不是地質(zhì)學(xué)家的他，很難正確判斷哪些是石灰石，于是，他便在工場(chǎng)這里選了一些灰白色的硬石，然后送到陶器作坊里煅燒。

    兩日后，開(kāi)窯的時(shí)候，李炎果然在那堆石頭里，找到好幾個(gè)被燒軟的石頭。

    這些石頭就是生石灰，很脆，表面很多灰塵，這也是它名字的由來(lái)。

    有了這些生石灰就好辦了，李炎又在樹(shù)林里挖了一個(gè)坑，然后倒滿(mǎn)水，之后就將這些生石灰倒進(jìn)去。

    這一倒進(jìn)去，坑里的水就變得沸騰，冒著(zhù)滾滾白眼，很是可怕。

    這是生灰石變熟石灰放熱的現象，但身邊的人顯然對這種可怕的石頭感到懼怕，一個(gè)個(gè)躲到遠遠的。

    半日后，李炎再次回來(lái)，把坑里的熟石灰都撈上來(lái)，撈上來(lái)了一大盆。

    捧著(zhù)這些石灰回到石器工場(chǎng)，李炎又按照配比，加入了一盆大約三個(gè)巫石頭份量的巫石粉，然后充分搞拌。

    原本雪白的石灰加入灰黑色的巫石粉后，慢慢變灰黑，有點(diǎn)像生銹的泥巴。

    這石灰泥此時(shí)變得跟陶泥一樣的性質(zhì)。

    李炎親自動(dòng)手，按照骨書(shū)上的方法，制成一個(gè)長(cháng)一米的水管，這水管有普通水管粗，是實(shí)驗品，李炎不敢造太大。

    做好后，放了一會(huì )兒，李炎就迫不及待地給它施展一個(gè)印痕術(shù)。

    神奇的事情來(lái)了，只見(jiàn)這原本軟的泥水管，在印痕術(shù)過(guò)后，變成來(lái)一條堅硬的石制水管。

    那邊，部落人也造了一條橫直的普通水管和一個(gè)正方體的出水口，那出水口還有四個(gè)口。

    同樣，這兩件東西被施展印痕術(shù)后，都變得堅硬如石。

    這三件東西屬于一級巫器，所以沒(méi)有光芒。

    三人迫不及待地帶著(zhù)這三件物件跑到河邊。

    在岸上組裝好，并接處也神奇，直接接駁上去就變得嚴密堅固，十分的神奇，一個(gè)“7”字形的引水器就成了。

    當引水管的尾端放到水里的時(shí)候，那正方體的出水器就“嘩啦啦”地從四個(gè)方向涌出白花花的河水，十分的神奇。

    李炎當即一喜“以后在部落的田地旁，都裝上這個(gè)裝置，這樣，我們部落的糧食產(chǎn)量必定增產(chǎn)！”

    “族長(cháng)，制作這種巫器的白石頭已經(jīng)沒(méi)多少了，如果要大量生產(chǎn)，就需要一個(gè)石礦?！睖馗暾f(shuō)道。

    “確實(shí)，石頭的種類(lèi)都不同，我們部落確實(shí)需要一個(gè)石灰石礦?！崩钛兹粲兴嫉攸c(diǎn)頭說(shuō)道。11

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