僧問(wèn)道游歷格物。在那幾年時(shí)間里，我踏遍了千山萬(wàn)水，想尋求解開(kāi)格物致知的至理，然而我始終沒(méi)有得到滿(mǎn)意的答案?！?/br>
    宋楠的腦海中浮現出王守仁踽踽而行餐風(fēng)露宿苦思苦行的情形，雖然難以理解這一類(lèi)人的生存狀態(tài)，但為了尋求一樣東西而千辛萬(wàn)苦的追尋的這種感覺(jué)卻是和世理相通，宋楠也是能夠感同身受的。

    “龍場(chǎng)驛在穿越深山的一條官道上，地處偏僻，人跡罕至；但好在環(huán)境清幽，景致極美。當驛丞的差事也沒(méi)什么cao勞，可用無(wú)所事事來(lái)形容也不為過(guò)。后山有個(gè)深潭，潭水深十余丈，清澈見(jiàn)底。每日我必流連于清潭之畔，在潭水邊的樹(shù)林和巖石上漫無(wú)目的的行走枯坐。我的外表是平靜的，但我的內心是膠著(zhù)的，始終未能探究心中的謎結，這讓我痛苦不堪。正是在這種情形之下，我過(guò)了數年時(shí)光?！蓖跏厝恃弁麆e處，似乎在和宋楠說(shuō)話(huà)，又似乎在自言自語(yǔ)，整個(gè)人沉浸在回憶里，仿佛回到了當年的龍場(chǎng)驛，回到了深水潭邊。

    “某一日，我在潭水邊疲倦睡去，醒來(lái)后四周一片漆黑，伸手不見(jiàn)五指。我不知所措，耳邊的山風(fēng)呼嘯，腳下的巨石亂草糾結，我找不到回驛站的路了。目不見(jiàn)物，要目何用？于是我索性閉目而行，憑著(zhù)內心的記憶，我平安的找到了回到驛站的路。站在驛站下邊的山坡上，我忽然明白了一個(gè)道理，就像那晚上的漆黑一片一樣，所有的感官都已經(jīng)失去效用，所能用的只是我的心。于是我懂了，我頓悟了，我苦苦追尋格物之理不得，原來(lái)天下間并沒(méi)有什么格物之理，世間的至理就在我心里，不必刻意的去追求，他就在我心里，一直都在，只是我沒(méi)有發(fā)現罷了?！?/br>
    王守仁的呼吸有些急促，雙目發(fā)射著(zhù)光芒，想到當日領(lǐng)悟這個(gè)道理的那一刻，他內心的激動(dòng)依舊不能自己。

    “這便是外界所傳的龍場(chǎng)悟道的軼事了?！彼伍偷偷牡?，他被王守仁的情緒所感染，仿佛忽然間理解了作為一個(gè)執著(zhù)的追尋者的所有通感。

    “那些不重要，重要的是我懂了這個(gè)至理，這才是最重要的?！蓖跏厝手饾u平復情緒，淡淡道。

    宋楠低聲吟道：“何處花香入夜清？石林茅屋隔溪聲。幽人月出每孤往，棲鳥(niǎo)山空時(shí)一鳴。草露不辭芒履濕，松風(fēng)偏與葛衣輕；臨流欲寫(xiě)猗蘭意，江北江南無(wú)限情?！?/br>
    王守仁身子一震，看向宋楠道：“你讀過(guò)我的詩(shī)？”

    宋楠嘆道：“慚愧，只讀過(guò)數首，這一首我久不懂其意，現在我算是明白了。王大人，無(wú)論你我交情如何，光是知道王大人為了追尋心中至理所付出的艱辛努力和鍥而不舍的精神，我宋楠便衷心拜服了，這一次絕對發(fā)自真心，絕不摻假?！?/br>
    第一卷蔚州雪第七九零章合作

    至此，王守仁對宋楠的態(tài)度已經(jīng)大為改觀(guān)，一個(gè)能夠拜讀自己詩(shī)作并隨口誦讀而出之人，用后世的話(huà)來(lái)說(shuō)，就是一名粉絲。君不見(jiàn)多少大明星的口水歌被腦殘們津津樂(lè )道，無(wú)病呻吟之中也挖出許多感情故事幕后內涵來(lái)，無(wú)疑是毫不講條件的支持者。

    宋楠沒(méi)好意思告訴王守仁，錦衣衛衙門(mén)中新設一部門(mén)曰：文字局，專(zhuān)門(mén)收集天下文人酸儒寫(xiě)的詩(shī)文來(lái)稽核，從中查出這些人是否有大逆不道之言，誹謗朝廷之語(yǔ)，是個(gè)文字獄的稽查機關(guān)。而王守仁的詩(shī)文流傳各地，自然也逃不過(guò)錦衣衛文字局的稽查。來(lái)之前宋楠特意調閱了這些卷宗，將王守仁所寫(xiě)的詩(shī)文和心學(xué)的一些主張都惡補了一番。這一篇便是宋楠臨時(shí)抱佛腳硬背了下來(lái)，因為此來(lái)是找王守仁合作，想博得王守仁的好感拿來(lái)當敲門(mén)磚的。

    王守仁當然不知道這些，他還以為宋楠已經(jīng)是自己的另一名腦殘粉，說(shuō)話(huà)的聲音也響亮了許多，神態(tài)也更見(jiàn)自然隨意。

    “沒(méi)想到國公爺居然也讀本人的拙作，沒(méi)錯，這首詩(shī)當中的部分心情便是那晚悟道的心境寫(xiě)照，那一夜之后，我便歸納總結了心中所感，在陸氏兄弟的學(xué)術(shù)基礎之上對心學(xué)之事加以探索和延伸，終成體系?！?/br>
    宋楠拱手道：“恭喜恭喜，守仁格竹、龍場(chǎng)悟道，王大人身上的軼事聽(tīng)起來(lái)真是不可思議，就像少時(shí)讀書(shū)所學(xué)的古圣賢的軼事一般，帶著(zhù)一種玄妙不可言的感覺(jué)。我愈發(fā)覺(jué)得心學(xué)乃是一門(mén)前無(wú)古人后無(wú)來(lái)者的學(xué)說(shuō)了，大人能否親口為我說(shuō)一說(shuō)這心學(xué)到底是什么？”

    王守仁微笑道：“國公爺當真感興趣的話(huà)，守仁倒愿意說(shuō)一說(shuō)這心學(xué)，不過(guò)要是詳盡而言的話(huà)，怕是三天三夜也說(shuō)不完，還要看國公爺的悟性如何，能否一點(diǎn)便透一說(shuō)即明。這樣吧，我這里有總結的心學(xué)四決，乃是入門(mén)口訣，說(shuō)與國公爺聽(tīng)一聽(tīng)?！?/br>
    宋楠道：“洗耳恭聽(tīng)?！?/br>
    王守仁負手向竹緩緩道：“無(wú)善無(wú)惡心之體，有善有惡意之動(dòng)。知善知惡是良知，為善去惡是格物?！?/br>
    宋楠皺眉不語(yǔ)，這繞口令般的四句口訣看似易懂，但其實(shí)蘊含深意，王守仁似乎看出了宋楠的迷惘，笑道：“容守仁為國公爺稍作解釋。人有本心，本心本無(wú)善惡，當我們有善惡之念時(shí)，其實(shí)不是本心的緣故，而是意動(dòng)而為之。打個(gè)比方，有人想殺人放火，那不是他本心要去殺人放火，而是他的想法；想去殺人放火，這就叫做意動(dòng)?！?/br>
    宋楠皺眉道：“可否這么理解，王大人的意思是，心即是心，意即是意，兩者非是一物，而