們孔雀王朝是很受尊敬的，我可以帶你去貝拿勒斯的寺廟，覲見(jiàn)那里的大師，保證對你好好招待，但是這邊的事情，你還是不要管了?！?/br>
    “若是連這不平之事都能坐視不理，貧僧還出的什么家？拜的什么佛？還如何安心享受這里大師的招待？不處理好這件事情，貧僧不去?！?/br>
    “外鄉人！真是不知好歹！”

    飛揚跋扈慣了的巴依老爺大怒，對身后的那些武士道：“你們一起上，殺了這個(gè)人！”

    那些武士有些猶豫，畢竟對方是僧侶。

    “怕什么？他又不是我們天竺的僧侶，死了也沒(méi)人管的?！?/br>
    那些武士聽(tīng)到巴依老爺的話(huà)，如同吃了定心丸，是啊，不是天竺人，死了就死了，有什么好怕的。

    五六個(gè)人一起拔出了腰間的彎刀，大吼一聲，對著(zhù)霍元真沖了上來(lái)。

    他們也看得出，這個(gè)僧人不好對付，還是直接下狠手吧。

    霍元真根本不在乎他們的彎刀，就這些廢銅爛鐵，自己睡著(zhù)了都不會(huì )被砍醒。

    自己的身體不在乎，但是霍元真不想他們砍壞了自己的衣服，這是寧婉君送給自己的，要珍惜一些才行。

    閃電般的出手，那幾個(gè)人根本都沒(méi)看清發(fā)生了什么，手里的彎刀就到了那個(gè)僧人的手中。

    “阿彌陀佛！這種傷人的利器，留著(zhù)也是禍害，貧僧代你們毀去了?！?/br>
    說(shuō)完以后，霍元真手掌一揮，噼里啪啦地拍了幾下，又抓又扭，那幾把彎刀被他砸成了一團，最后扭了兩下，成為了一個(gè)籃球般大小的鐵團兒。

    用手一掂量，這團廢鐵大概有二十斤左右，霍元真對眼前目瞪口呆的幾人道：“若你們還敢如此為惡，下場(chǎng)就如此刀?！?/br>
    說(shuō)完以后，霍元真將這團廢鐵抓住，猛地對著(zhù)遠處丟去。

    本來(lái)是打算扔得遠遠的，但是霍元真忘記自己的神力了，這一下使出了全力，那團廢鐵帶著(zhù)風(fēng)聲就飛了出去。

    在這些人的目光注視下，廢鐵越飛越高，越飛越遠，飛過(guò)平地，飛過(guò)高山，飛過(guò)云端，最后在天邊陽(yáng)光的照射下，閃了一點(diǎn)光之后，就再也不見(jiàn)了蹤跡。

    巴依老爺瞇縫著(zhù)眼睛，感嘆了一句：“這些破刀到什么地方去了呢？”

    “阿彌陀佛，它們已經(jīng)失去了存在的意義，去了天國了?！?/br>
    “嗯，很好，天國好??！”

    巴依老爺點(diǎn)點(diǎn)頭，突然大吼一聲：“妖怪呀！”

    兩條小短腿兒撒開(kāi)，腳下帶起一溜煙塵，巴依老爺掉頭就跑。

    與其同時(shí)起跑的還有那幾個(gè)武士，但是居然都沒(méi)有跑過(guò)他們那養尊處優(yōu)、平時(shí)手指頭都懶得動(dòng)的老爺，也不知道回去以后會(huì )不會(huì )被炒魷魚(yú)。

    第307章初聞布金寺

    霍元真小小的出手，嚇跑了巴依老爺他們那些人，回頭再去看琴娜夫婦，沒(méi)想到這對兒夫婦看到自己回頭，也是驚恐萬(wàn)狀，連連后退。

    “你……你……你……你不要過(guò)來(lái)，我和琴娜都曾經(jīng)在圣河之中沐浴，受濕婆大神的護佑，不入輪回，勸你也不要加害我們，善惡有報，你敢害我們，將永陷輪回……”

    勒夫結結巴巴地說(shuō)著(zhù)，腿都在打顫，顯然剛才霍元真的表現讓他們也震驚了，也以為這個(gè)僧人是妖怪。

    聽(tīng)到這夫婦二人講話(huà)，霍元真也明白了一些，原來(lái)此二人也是婆羅門(mén)教的信徒，只不過(guò)現在佛教抬頭，婆羅門(mén)被打壓，這些人平時(shí)不敢說(shuō)罷了，但是到了這個(gè)時(shí)候，面對自己這個(gè)未知的恐怖妖怪，自然而然地就將自己信仰的神明抬了出來(lái)，希望能震懾自己。

    如今的天竺階層制度，就是婆羅門(mén)教搞出來(lái)的，他們將天竺社會(huì )分為四等。

    婆羅門(mén)是最高的、祭祀、教士、學(xué)者，剎帝利是貴族和戰士，吠舍是客商，首陀羅則是貧賤農夫和奴隸。

    婆羅門(mén)信奉梵天、毗濕奴、濕婆三大神，主張善惡有報，人生輪回，輪回的形態(tài)取決于現世的行為，只有達到“梵我同一”方可獲得解脫，修成正果。

    其實(shí)佛教得很多元素和觀(guān)念，都是從婆羅門(mén)教演化出來(lái)的。

    而據自己所知，在前世，印度教就是當年的婆羅門(mén)教，教義和信仰也相同，被稱(chēng)為新婆羅門(mén)教。

    而現在琴娜和勒夫用來(lái)威脅自己的圣河，就是恒河。

    婆羅門(mén)教義中，印度人視恒河為圣河，將恒河看作是女神的化身，虔誠地敬仰恒河，據說(shuō)是起源于一個(gè)傳說(shuō)故事。古時(shí)候，恒河水流湍急、洶涌澎湃，布拉馬普得拉河及恒河流域經(jīng)常泛濫成災，毀滅良田，殘害生靈。

    有個(gè)國王為了洗刷先輩的罪孽，請求天上的女神幫助馴服恒河，為人類(lèi)造福。濕婆神來(lái)到喜馬拉雅山下，散開(kāi)頭發(fā)，讓洶涌的河水從自己頭上緩緩流過(guò)，灌溉兩岸的田野，兩岸的居民得以安居樂(lè )業(yè)。從此，婆羅門(mén)便將恒河奉若神明，敬奉濕婆神和洗圣水澡成為信徒的兩大宗教活動(dòng)。

    當然這些神話(huà)傳說(shuō)都是婆羅門(mén)的信徒所信仰的，而并不代表佛教徒。

    身為婆羅門(mén)的信徒，琴娜夫婦能對自己禮遇有加，多半也是看在自己是外來(lái)者的身份上。

    只不過(guò)這個(gè)身份已經(jīng)改變了，自己的武功被他們認為是妖術(shù)，自己這個(gè)光頭帥哥如今也和妖怪劃等號了。

    “阿彌陀佛，二位

    施主，不必擔心，貧僧不是妖怪?！?/br>
    被人如此認為，霍元真有些郁悶，耐心解釋了一句。

    “妖怪從來(lái)都不會(huì )說(shuō)自己是妖怪