幾位長(cháng)老紛紛點(diǎn)頭，顯然很滿(mǎn)意鹿映雪這位白蓮圣女的大局觀(guān)。但其中居于右末的那位名叫空釋墨的長(cháng)老卻出言道：“盤(pán)古斧魂，共有三條，我們只掌握到其中一條的下落。還有一條的去向在哪里？如果找不到這條斧魂，那還是無(wú)法進(jìn)入瀾騰迷宮啊?！?/br>
    鹿映雪揚眉一笑，開(kāi)口道：“最后一條斧魂的下落我們教中弟子正在追查，并且已經(jīng)有了一些眉目?！?/br>
    “哦？”最后一位一直沒(méi)有說(shuō)話(huà)的長(cháng)老苦澤月也開(kāi)口了，他的形象也頗為奇特，身子短小，但腦袋碩大，不生毛發(fā)，張揚著(zhù)那顆大光頭，給人一種頭重腳輕的感覺(jué)?？嚅L(cháng)老摩挲著(zhù)光頭問(wèn)道：“圣女不妨詳說(shuō)一下?！?/br>
    鹿映雪便說(shuō)道：“其實(shí)與其說(shuō)眉目，倒不如說(shuō)線(xiàn)索。幾位長(cháng)老應當知道古時(shí)曾有名喚彭祖的人物，他并非修煉之人，但壽命卻直達八百多歲。并且因何身亡，一直都是個(gè)謎。傳說(shuō)他是顓頊的玄孫，也有傳說(shuō)他是一位極其高明的養生家，但這些傳說(shuō)追根究底都是破綻百出。

    根據我的調查，這彭祖很有可能就是擁有盤(pán)古斧魂之人，正因為如此，他的壽命才會(huì )漫長(cháng)的驚人。他的死亡，很有可能是斧魂被奪，或者是厭倦了漫長(cháng)的生命。所以，找到彭祖的后人，應該就能找到最后一條盤(pán)古斧魂的下落。不過(guò)時(shí)間太過(guò)久遠，彭祖的后人還存不存在都難以估測，就算真的找著(zhù)了，能不能探知到斧魂的下落也無(wú)法知曉，所以這最后一條斧魂確實(shí)是個(gè)難題，只能盡力去查詢(xún)了?！?/br>
    “彭祖？”

    秦刺一怔，倒是沒(méi)想到這彭祖竟然會(huì )是擁有盤(pán)古斧魂之人。不過(guò)照鹿映雪的話(huà)來(lái)看，這彭祖卻是很有可能擁有盤(pán)古斧魂，因為這盤(pán)古斧魂可以無(wú)盡的延續人的生命。而彭祖的生命長(cháng)達八百余年，對方又不是修煉之人，按照人類(lèi)的生長(cháng)規律來(lái)看，根本就不可能。除非這僅僅只是一個(gè)傳說(shuō)。

    但轉而，秦刺的念頭又轉到了鹿映雪所說(shuō)的那個(gè)瀾騰迷宮上。他忽然發(fā)現加盟白蓮教或許也是個(gè)不錯的決定，至少這些傳聞，在此之前，他就算窮極腦力，也不可能知曉的。至于這個(gè)迷宮中藏著(zhù)怎樣的洪荒玄秘，秦刺也非常的好奇。他更動(dòng)心的是，是否可以從中得到增強實(shí)力的東西。

    “五位長(cháng)老，咱們白蓮隱居之所就托付給你們照顧了，我會(huì )盡快聚齊三條斧魂，爭取開(kāi)啟瀾騰迷宮，恢復我巫教昔日榮光?！甭褂逞┟C然道。

    “是?！睅孜婚L(cháng)老齊聲回應。

    一連過(guò)去了三天，這三天時(shí)間秦刺一直都泡在瑯嬛殿中盡情的閱覽著(zhù)里邊兒豐富的典籍。這些典籍都是巫教歷經(jīng)歲月傳承下來(lái)的文字記載，其中大多數都是用先民文字所書(shū)。秦刺在這些典籍中獲取了難以想象的知識，也解開(kāi)了他心頭的許多迷惑。

    三天的時(shí)間太過(guò)短暫，遠遠不夠讓秦刺將瑯嬛殿中的藏書(shū)閱覽完畢，但秦刺和鹿映雪達成的交易便是只有三天時(shí)間的閱覽權。這三天時(shí)間，秦刺可以所以的翻閱瑯嬛殿中任何一本藏書(shū)，不管是修煉秘法，還是遠古秘聞，亦或是巫教的傳承密典，只要這瑯嬛殿中有的，都可以翻看。

    瑯嬛殿是白蓮一脈的重地，由帝難蛇和空釋墨兩位長(cháng)老把守，尋常弟子或許一生也無(wú)法入內。只有取得重大成就，或者為白蓮一脈做出極大貢獻，亦或是實(shí)力達到化神境界才能夠準予進(jìn)入。

    煉體之人完成練rou，煅筋，淬髓這前三個(gè)階段不難，只要有大毅力堅持下去，一般都可以達到，這白蓮一脈中有許多許多弟子都除在淬髓境界，但能夠進(jìn)入化神境界卻不多，從淬髓到化神這個(gè)過(guò)程卻是許多人一輩子也跨越不過(guò)去的一個(gè)鴻溝。

    以秦刺如今的實(shí)力以及剛加盟的身份，根本不可能被獲準進(jìn)入瑯嬛殿閱覽群書(shū)，但有鹿映雪這個(gè)圣女在，圣女決定的事情，旁人自然不會(huì )也無(wú)法去干涉。所以秦刺進(jìn)去了，他付出的代價(jià)也僅僅只是全力替白蓮教從特別行動(dòng)組的手中爭取到燕子李三這個(gè)人。并且，鹿映雪還答應了秦刺，只要這件事情辦妥了，日后他可以隨時(shí)進(jìn)入瑯嬛殿研讀其中的典籍。

    “老帝，你說(shuō)圣女讓這個(gè)不明底細的小子加入咱們白蓮一脈，又讓他進(jìn)入瑯嬛殿閱覽典藏，究竟是什么用意？”瑯嬛殿的入口處，帝難蛇和空釋墨兩位長(cháng)老正飲著(zhù)藏紅花泡制的美酒，那空釋墨一口喝干杯中那顏色如女子腮紅般透亮醇正的美酒，瞇著(zhù)眼睛朝帝難蛇問(wèn)道。

    帝難蛇咂咂嘴，似在品嘗著(zhù)美酒的滋味，笑著(zhù)搖頭說(shuō)：“圣女自然有她的用意，咱們何必勞心。既然圣女答應讓這小子入我白蓮，進(jìn)瑯嬛殿，那咱們就只管看著(zhù)便是，量那小子也玩不出什么花招。我們白蓮一脈雖然勢弱，但拿下他這么小子，還不是九牛一毛的事情?！?/br>
    空釋墨卻是皺眉道：“老帝，說(shuō)實(shí)話(huà)，我是怕圣女她……對這小子動(dòng)了感情??？否則這樣對待一個(gè)外人，有些不在理上啊?！?/br>
    帝難蛇頓時(shí)一笑，說(shuō)道：“老空，你也想的太多了吧。我就沒(méi)看出來(lái)圣女對這小子有什么動(dòng)情的表現?！?/br>
    空釋墨道：“老空，難道你忘了第七代圣女的事情了？當時(shí)第七代圣女和練氣十二脈天龍一脈的那個(gè)人之間的糾纏，可是讓咱們白蓮一脈差點(diǎn)成巫教各支脈的公敵。說(shuō)起來(lái)，咱們白蓮一脈之所以還能停留在華夏大地，還不是因為天龍一脈的那個(gè)人惦念著(zhù)與第七代圣女的舊情?！?/br>
    帝難蛇面色一變，轉而淡淡的說(shuō)道：“圣女不可動(dòng)情，終身以巫教教主為夫君，如果對旁人動(dòng)情，那她就不是圣女了。第七代圣女不也是這樣么?！?/br>
    空釋墨輕嘆一聲，圣女不可動(dòng)情是不假，但這終身以巫教教主為夫君也委實(shí)太飄渺了一些。這巫教早已四分五裂，哪兒來(lái)的教主?？蛇@白蓮一脈從源頭傳來(lái)的規矩便是如此，誰(shuí)也沒(méi)辦法改變。

    “巫教教主，唉，也不知道我們這輩子能不能有機會(huì )看到巫教各支脈重新合并，沒(méi)有巫教哪兒來(lái)的教主。練氣十二脈耀武揚威的日子太久了，若是我們巫教能夠找回失落的戰技，重聚昔日榮光就好了。他們十二脈也不敢像今時(shí)今日這般騎在我們頭上打壓?！笨蔗屇珦u搖頭，一口喝干了杯中的酒。

    偌大的瑯嬛殿中只有秦刺一個(gè)人的身影，一排排高大十來(lái)米的舉行書(shū)架上羅列各種典籍，而制作典籍的材料也是五花八門(mén)。有些是用獸皮，有些是用特制的金屬，有些是用玉片，有些是用串起來(lái)的貝殼。不管是什么材料，也不管是什么典籍，他們都有一個(gè)特點(diǎn)，那就是沉淀這歲月的滄桑。

    當你的手觸碰到他們的時(shí)候，即便不用眼睛去看，光憑觸覺(jué)，你也能清晰的感覺(jué)到那一股股仿佛自遠古跨越時(shí)空的厚重感。

    秦刺的手里握著(zhù)的是一串用貝殼制作的記載這先民文字的典籍，貝殼的殼片足有巴掌大小，一個(gè)個(gè)用金絲串聯(lián)而成，一長(cháng)串足有三米多長(cháng)，得繞幾圈纏在手上才能閱覽。殼片的腹面篆刻著(zhù)米粒大小的微型文字，用某種不知名的特殊染料涂抹過(guò)字體，雖然費眼神，但卻不難分辨。

    “靈神異典！”

    秦刺看到貝殼典籍最上端標注的書(shū)名，不由來(lái)了興致，由于時(shí)間緊迫，這幾日秦刺大部分時(shí)間都是以自己極為強大的記憶力，強行掃書(shū)，卻不曾仔細鉆研，只是將他們一個(gè)個(gè)記載腦海里，打算日后有時(shí)間慢慢琢磨。

    但現在手中的這本叫做《靈神異典》的書(shū)籍，卻讓他產(chǎn)生了仔細研讀一番的念頭。因為他對自身靈神的運用一直模糊的很，這本書(shū)或許能開(kāi)拓他的思維，也能讓他掌握更多的靈神妙用。

    時(shí)間一分一秒的流失，秦刺悉心的閱讀分辨著(zhù)上面所記載的先民文字。越看他越覺(jué)得有意思，這本書(shū)確實(shí)是記載著(zhù)靈神的某些妙用。但卻與他之前所想的不同，這上面所記載的更偏向一種雜七雜八的記載。譬如說(shuō)蠱術(shù)，譬如說(shuō)附體，這上面都有所描述。

    一番閱讀下來(lái)，雖然秦刺沒(méi)有找到于自己有幫助的東西，但卻開(kāi)拓了眼界，了解許多東西。譬如說(shuō)蠱術(shù)的傳承就讓他顛覆了原先對苗疆蠱術(shù)的認知。他在網(wǎng)絡(luò )上曾翻閱過(guò)關(guān)于蠱術(shù)的記載，也翻閱過(guò)對于降頭的描述，雖然網(wǎng)絡(luò )上的信息真偽難辨并不可靠，也不全面，核心的東西并不會(huì )暴露在上面，卻讓秦刺對蠱術(shù)降頭術(shù)等有了一個(gè)大致的了解，知道這蠱術(shù)和降頭術(shù)的運用與靈神有關(guān)系。

    但看完了這篇靈神異典上對蠱術(shù)的描述以后，秦刺才知道，苗疆的蠱術(shù)并不是正宗的蠱術(shù)，至少和這上面的描述完全無(wú)法媲美。如果說(shuō)一個(gè)是祖宗的話(huà)，那另一個(gè)就是四不像的孫子。至于降頭術(shù)這種脫胎于蠱術(shù)的邪術(shù)，就更加四不像了。這上面將如何用靈神育蠱，化蠱為傀儡，cao縱傀儡戰斗刻畫(huà)的淋漓盡致。

    由此看來(lái)，不管蠱術(shù)還是降頭術(shù)都脫胎于巫教的術(shù)法，都是煉體之人原本棄之不用的東西。

    煉體之人講究rou體實(shí)戰能力，rou體的強大是根本，靈神的強大是升華，至于其他的術(shù)法根本不屑一顧。

    將《靈神異典》放回原來(lái)的地方，秦刺的身子騰空而起，直飛十來(lái)米高，從書(shū)柜頂端取下了一塊一米見(jiàn)方的玉塊。這塊的玉質(zhì)是什么秦刺不清楚，但如此完整，并且絲毫不含雜色的一塊美玉，其價(jià)值自然不菲。

    當然，如果只看玉的話(huà)，那就有些買(mǎi)櫝還珠了。因為玉上記載的內容，才是真正的精華。玉片正反兩面都雕刻有文字和圖案，其頂端標注著(zhù)書(shū)名，但卻只有一個(gè)字，叫做《白蓮密印》。

    秦刺修習煉體之術(shù)對手印已經(jīng)有一個(gè)切身的體會(huì )，他每次照著(zhù)圖中的姿勢，凝結成相對的手印，就會(huì )有一股天地之間的神奇力量籠罩他的全身。而那日在碼頭上看鹿映雪的戰斗方式，似乎也某種手印。

    所以看到這白蓮密印的時(shí)候，秦刺心頭一動(dòng)，這會(huì )不會(huì )就是鹿映雪當初所使用的那種戰斗技巧？

    秦刺帶著(zhù)一種驚喜的心情，慢慢的開(kāi)始閱讀全篇文字。果然不出他所料，這篇《白蓮密印》所記載的正是一種手印攻擊方式。

    仔細閱讀下來(lái)，秦刺對所謂的印法有了一個(gè)大致的了解。所謂印法，分為三種，一種是手印，一種心印，一種身印，這三種印法，心印是驅魔靜心之道，也就是可以讓你平心靜氣，不會(huì )因外力而導致修煉的圖中走火入魔。身印則是修行之道，如秦刺的修煉就是身印的一種。而手印則分兩種，一種輔助修行，秦刺修煉時(shí)便是身印和手印相結合的方式。這也是煉體之術(shù)的普遍修煉方式。

    至于另一種，則是用于戰斗。手印可以引動(dòng)一定天地力量結合己身的力量作為攻擊的助力。

    那日鹿映雪在碼頭上所施展的正是這白蓮密印，這并非是什么絕學(xué)，但卻是很實(shí)用的一種戰斗技巧。但對修煉的人要求不敵，沒(méi)有點(diǎn)醒靈神的人根本無(wú)法使用。而煉體之人只有在沖擊化神境界的時(shí)候才能點(diǎn)醒靈神，并且逐步提高，沒(méi)有達到這個(gè)層次根本無(wú)法修煉《白蓮密印》。

    可秦刺不一樣，他曾是煉氣之人，改為煉體之后，卻不知道這其中有和緣由，意外的讓他提前點(diǎn)醒了靈神。

    換句話(huà)來(lái)說(shuō)，現在的秦刺完全可以修煉《白蓮密印》。

    秦刺動(dòng)了念頭，這種可以增強他實(shí)力，又是現階段他可以學(xué)取的戰斗技巧，正是他急需的。所以沒(méi)有絲毫的猶豫，他便在這瑯嬛殿中，修煉起《白蓮密印》。

    《白蓮密印》中共記載了三種攻擊手印，其中有兩種那鹿映雪都曾在碼頭與那猶太老者的戰斗中使用過(guò)。一個(gè)是并蒂白蓮，另一個(gè)則是白蓮朵朵開(kāi)。除此之外，還有第三個(gè)手印，鹿映雪沒(méi)有使用過(guò)，但這上面卻有記載。叫做步步生白蓮。

    第三卷第141章天賦鴻運

    通讀了三種攻擊手印的詳細注解，秦刺將目光對準了第一篇手印，也就是“并蒂白蓮”。秦刺的記憶力本就出眾，而在修煉“易筋奪竅經(jīng)”的過(guò)程中，秦刺對于手部的細微動(dòng)作已經(jīng)cao控的非常精妙熟稔。所以這第一篇手印的圖案描繪，并沒(méi)有花費他多長(cháng)時(shí)間就被他深深的刻在了腦海里。

    驀地！