，先想辦法攻克費奧多爾，從他身上撈回本再說(shuō)。

不過(guò)，在此之前，綾先問(wèn)了第三個(gè)問(wèn)題：“你認識葉夫根尼·別列科夫嗎？費佳?！?/br>
“我知道他?！彼卮鸬玫嗡宦?，沒(méi)有一絲破綻。

但綾已經(jīng)了然，看來(lái)倒霉的葉夫根尼·別列科夫正是費奧多爾選的替罪羊。她在心里為葉夫根尼哀悼了一秒，無(wú)論如何，這個(gè)人在某種程度上也挺可憐的。

她仍然認為葉夫根尼已經(jīng)遇難了，因為費奧多爾沒(méi)有任何留給葉夫根尼一條生路的理由。

兩人之間又陷入了沉默，綾是在挖空心思分析費奧多爾。

而費奧多爾只是隨口又問(wèn)了她一句。

“你還有什么問(wèn)題嗎？莉蓮?！?/br>
他好整以暇的姿勢，云淡風(fēng)輕的面容，一舉一動(dòng)都充滿(mǎn)了沉靜的味道——他根本毫無(wú)懼意，一切都在他的掌握。

而這些東西，都讓綾氣得牙癢。

她要敲碎他的面具。

綾的注意力開(kāi)始游離到那天他們在高層餐廳里談的話(huà)。

他似乎對這個(gè)扭曲的社會(huì )失望透頂，因此，他說(shuō)出了消滅異能者這樣的話(huà)，這應該是他的最終訴求了。

如果費奧多爾的一切舉動(dòng)都帶有目的性的話(huà)，他接近她的目的綾已經(jīng)可以隱約感覺(jué)到了，那么，費奧多爾就應該是處于被動(dòng)的，因為是他有求于她。

事實(shí)的情況卻剛好相反，反倒是綾被他擺了一道。

不過(guò)，也僅限于這次了。

綾已經(jīng)有了思路，于是她開(kāi)始發(fā)問(wèn)，語(yǔ)氣連珠帶炮：“費佳，我曾經(jīng)以為你是善良的人。事到如今，我仍然認為你的一切善意舉動(dòng)都是發(fā)自真心的。但我難以理解，你為什么會(huì )毫不留情地傷害普通人呢？我是說(shuō)，你為什么要殺死他們？”

費奧多爾并沒(méi)有被這個(gè)問(wèn)題難住，他游刃有余地回答道：“這是一個(gè)很簡(jiǎn)單的算數問(wèn)題。用少數的死來(lái)?yè)Q取多數的生，再合理不過(guò)了不是嗎？我所做的一切不過(guò)是為了——消滅異能者這個(gè)目的而前進(jìn)，在此期間，做出的任何犧牲都是值得的?！?/br>
“況且，你不也說(shuō)過(guò)嗎？莉蓮?！彼D過(guò)身，放下有點(diǎn)酸痛的手臂，還有余力地錘了錘手，然后他把頭親昵地靠在綾的肩膀上，問(wèn)道，“是人自主選擇了死亡?！?/br>
“我不明白，因為你對人充滿(mǎn)了關(guān)懷，我們的觀(guān)點(diǎn)并不相同?！本c反駁了他。

“暫且為你解釋一下吧。莉蓮?！彼麌@了口氣，伸手撩了撩垂下來(lái)的黑發(fā)，然后說(shuō)道：“你覺(jué)得什么是罪？什么是罰？”

“罪嗎？我認為那是一種惡。但每個(gè)人對惡的定義有所不同，所以人們很難從一個(gè)角度來(lái)為人定罪。罰的話(huà)，就是罪為人帶來(lái)的成果了，犯了罪的人理應接受懲罰?！彼擦似沧?，繼續說(shuō)道，“這應該是大多數人的觀(guān)點(diǎn)了吧？不過(guò)，對我來(lái)說(shuō)，罪和罰都沒(méi)有區別，因為所有人類(lèi)都難以逃脫死亡的懷抱，人最終總會(huì )回歸虛無(wú)的，所以討論這些并沒(méi)有意義?！?/br>
“不?！彼麚u了搖頭說(shuō)道，“無(wú)論對罪的界定有多么模糊，但只要人心存在，罪就會(huì )存在。如果上帝創(chuàng )造了人類(lèi)，那么他又為什么要把罪帶給人呢？罪由惡生，而惡并不是上帝帶給人的磨難，惡是人類(lèi)自己的災難?！?/br>
“照你說(shuō)的話(huà)，人的死亡都是他們罪有應得咯？”綾側過(guò)身，望向那雙紫色的詭譎瞳孔，“那么，不會(huì )死亡的人呢？她就該一輩子在罪惡中茍且偷生嗎？”

“你并沒(méi)有明白我的意思，莉蓮?！彼皇俏⑽⒁恍?，繼續說(shuō)道，“死并不是對罪的懲罰。死是對人的拯救，而愧疚感，自責心，這些讓人心痛苦而又飽受折磨的東西才是對人的罰。造物主有意讓自己所選擇的人遭受難以想象的屈辱和考驗，包括在死屋中的□□，以此展示人類(lèi)先知者所受的最可怕的痛苦。而人只有通過(guò)受苦才能追尋到所謂幸福?！?/br>
“因此，死亡是將人從痛苦中解放出來(lái)，賦予他們新的生命意義。靈魂升天之時(shí)，人將從丑惡，屈辱的牢籠中解放，他們將迎來(lái)新生，不是嗎？這就是我對罪與罰的定義?！?/br>
“至于不會(huì )死的人?！辟M奧多爾的眼睛直直地望向了她，在一片昏暗中，他輕輕說(shuō)道，“你會(huì )把它稱(chēng)之為人類(lèi)嗎？”

“為什么不？”綾反問(wèn)道，她沒(méi)有絲毫的心虛，“費佳，既然你認為死是對人的救贖，那你為什么要消滅所有的異能者而非全人類(lèi)？”

“這是個(gè)好問(wèn)題，但我已經(jīng)告訴過(guò)你答案了，莉蓮。是異能者在破壞這個(gè)世界，這和罪與罰的問(wèn)題無(wú)關(guān)。罪與罰是個(gè)人的問(wèn)題，而異能者是社會(huì )問(wèn)題?！?/br>
“我以為，你會(huì )痛恨這個(gè)世界的?！本c無(wú)言，她只是嘟囔著(zhù)說(shuō)了一句。

他看起來(lái)并不像這種人。

費奧多爾只是轉頭，眼神悠遠，他又嘆了口氣，此刻，他聲音低沉，但卻十分有力。

“我并不痛恨世界，相反，我是如此熱愛(ài)它?！?/br>
綾在一瞬間愣住了。

但她隨即就想通了，于是她伸出手，輕柔地撫了撫他的黑發(fā)，她想，她已經(jīng)開(kāi)始理解費奧多爾了。

于是她問(wèn)道：“那么，費佳，我可以繼續問(wèn)你幾個(gè)問(wèn)題嗎？”

他點(diǎn)點(diǎn)頭。

“如果一個(gè)劫匪殺了人，而他并沒(méi)有任何良心上的自我譴責，也沒(méi)有受到法律亦或是社會(huì )懲罰，最后他壽終正寢死去了，那么罪與罰在他的身上也會(huì )成立嗎？為什么死亡會(huì )寬恕這樣的人呢？回答我，費佳?！?/br>
綾開(kāi)始尖利的發(fā)出疑問(wèn)。

“如果你說(shuō)罪是生來(lái)就有的事物，那么罪應當在每個(gè)人類(lèi)身上都成立，無(wú)關(guān)智力，年齡，異能者，非異能者，對嗎？”

她并沒(méi)有就此停住，而是繼續追問(wèn)道。

“那么，我想請問(wèn)費奧多爾·陀思妥耶夫斯基先生，你也會(huì )感到痛苦嗎？你也在受罰嗎？那你是否也在追求死亡的解脫呢？”

“你也會(huì )在別的人身上尋找到自己的影子嗎？”

第25章25

費奧多爾似乎也被綾的問(wèn)題楞了一下，但下一刻，他就神色自若地開(kāi)始回答她的問(wèn)題。

“這個(gè)假設并不成立。一個(gè)理性的，事無(wú)巨細的劫匪也無(wú)法逃脫社會(huì )框架的制裁，即使他可以正視對自我的譴責，他在外界的心里壓迫也并不會(huì )減少。在法律和道德上，他永遠處于弱勢地位。當他活在這個(gè)桎梏他自我的人類(lèi)社會(huì )時(shí)，他就無(wú)法脫離外界的看法而活。因此，除非他失去記憶，不然他就無(wú)法擺脫懲罰?！?/br>
“至于你的第二個(gè)問(wèn)題……”他頓了頓，正要回答第二個(gè)問(wèn)題。

“等等，費佳！”綾在費奧多爾開(kāi)口前制止了他，“在此之前，我需要征求你的許可?！?/br>
他只是轉過(guò)身，靜靜地凝視她。

“你能保證你說(shuō)的都是真的嗎？