分段閱讀_第 1906 章
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身臨其境,這個(gè)理論是成立的。但葉寒明白,沒(méi)那么簡(jiǎn)單。出竅這第一步,沒(méi)幾個(gè)人能成功。有的人睡夢(mèng)之中倒能出竅,那也是機緣?,F實(shí)中,要出竅很難。葉寒并不細想,只是牢牢記住這靜心登頂觀(guān)想法,然后繼續朝下看去。 出竅之后,便是夜游,日游,顯形,驅物,小成,大成。每一個(gè)階段上面都有介紹。但葉寒也注意到了,每一個(gè)階段的修煉都必須配合彌陀觀(guān)想法來(lái)壯大神魂念頭。也就是說(shuō),這靜心登頂法不過(guò)是平常物,而如果沒(méi)有這尊彌陀佛來(lái)觀(guān)想,一切都是不管用。 彌陀佛也不是任何人能夠模仿繪制出來(lái)的。所以,這份太陽(yáng)金經(jīng),永遠是最寶貴的,不可復制的。 葉寒便和宋嫣去看彌陀觀(guān)想法的要領(lǐng)。 這段經(jīng)文的描述讓葉寒震撼,也足證明了太陽(yáng)金經(jīng)的寶貴,以及著(zhù)作此經(jīng)的人該有多大的神通。 只見(jiàn)其寫(xiě)道: “神魂為人體本念,本念在身,心猿意馬則有本體束縛。神魂若離本體,本念一散,煙消云逝。神魂初離本體,易為周遭魔頭迷惑。何為魔頭,神志不堅,念頭虛弱,幻境叢生,此幻境即是魔頭。于幻境中,神魂可得清涼,炙熱,酸辣,又可見(jiàn)天上瓊樓,又可見(jiàn)修羅惡鬼,可見(jiàn)天女諸菩薩,可見(jiàn)天地眾神,可見(jiàn)上古圣賢,又可覺(jué)已墮輪回,但見(jiàn)此諸般幻象,一切不管,守定心神,觀(guān)想中央有一佛,名為阿彌陀,結彌陀法印,此佛為天地眾生本來(lái)面目,守護本念,不為一切所動(dòng),能免天地災厄?!?/br> 葉寒看完這段經(jīng)文后,立刻明白。太陽(yáng)金經(jīng)一切的真髓就在這尊彌陀佛上。以此彌陀佛來(lái)穩定神魂本念,并以此觀(guān)想法,逐漸將念頭凝聚,慢慢強大。這就跟一個(gè)人不停的用一個(gè)目標來(lái)堅定自己的心志一樣,直到最后,堅不可破。 葉寒看完這些,眼神終于到了彌陀佛身上。 經(jīng)文的中間,金色佛陀坐于虛空之中,無(wú)數日月星辰圍繞在周?chē)?,把光輝都加持在這尊金色佛陀身上。 金色佛陀雙眼微閉,盤(pán)膝,雙手結印,神態(tài)安詳,親切,熟悉。 佛的教義講究眾生平等,人人都可以成佛。 真正的佛像,不是威嚴,不是巨大,而是看了之中,讓人覺(jué)得這尊佛就是自己前世的感覺(jué)。煥發(fā)出人的佛xing道心。 葉寒明白過(guò)來(lái),此佛陀沒(méi)有任何名諱,在諸天之中沒(méi)有任何名氣,他就是佛! 當下,葉寒細細的凝視這尊阿彌陀佛,感受他的真蘊,氣質(zhì)。 宋嫣同樣看的認真,但實(shí)際上,兩人神魂未出竅,卻也無(wú)法體會(huì )到這尊彌陀佛觀(guān)想法的厲害。但葉寒此刻要做的就是記住這尊佛的真蘊,以后若是要用,可以觀(guān)想出來(lái)。 這種記住很玄妙,一定要用心去體會(huì )出真意。就像你之前站在泰山之巔,感受到了這種高度的恐怖,頭腦的暈眩。然后你站在平地里,想象自己依然站在泰山之巔,依然能產(chǎn)生恐懼,頭腦暈眩的感覺(jué)。達到這種效果,便算是記住了。 葉寒一直觀(guān)看了半個(gè)小時(shí),這半個(gè)小時(shí)里,宋嫣也凝神觀(guān)看,兩人沒(méi)有說(shuō)一句話(huà)。最后,葉寒閉上眼睛,閉上眼睛一剎那,這尊彌陀佛就像活過(guò)來(lái)一般出現在葉寒的腦海里,親切,熟悉,安定。 如此,葉寒又開(kāi)始凝神體會(huì )。宋嫣的悟xing不比葉寒差,她也開(kāi)始慢慢體會(huì )。 如此再花了一個(gè)小時(shí)的時(shí)間,這尊彌陀佛算是被葉寒和宋嫣拿到了手上。接著(zhù),葉寒翻到背面。 經(jīng)文的背面,葉寒與宋嫣一看之下都是心神一驚。這背面的圖像卻是栩栩如生的修羅地獄的場(chǎng)景,恐怖淋漓,那魔神滿(mǎn)目猙獰,似乎要隨時(shí)跳出來(lái)吃人一般。乍一看到,沒(méi)有心理準備,就連葉寒和宋嫣這樣的人也嚇了一跳。這也足可見(jiàn)其繪畫(huà)之功的厲害了。 修羅地獄也配有經(jīng)文。 世間有四大魔神王,一為夜叉魔王,二為羅剎魔王,三為修羅魔王,四為大輪金剛明王!觀(guān)想此四魔王,容易產(chǎn)生心魔,修為淺薄,不足以心魔,切不可觀(guān)想此四種,否則神魂必遭反噬?!?/br> 葉寒和宋嫣對視一眼,對其中的意思不甚明了。但葉寒卻也