的人，竟然就是西域佛國的執政者，就是桎梏佛子的野心家。

分明……分明他的眼里未見(jiàn)絲毫欲念。

“班禪不曾囚禁貧僧，他只是希望貧僧按照著(zhù)他的想法，肩負起佛國王座的責任?！?/br>
止妄一面說(shuō)著(zhù)，一面繞過(guò)長(cháng)廊，來(lái)到了后殿。

后殿的一處靜室，放置著(zhù)數不清的佛家經(jīng)文，他時(shí)常在此處閱書(shū)批注、抄經(jīng)習法。

姜昭梳理好頭發(fā)，就躺到了太妃椅上小憩，左右也沒(méi)什么力氣，只好漫不經(jīng)心的同止妄嘮嗑。

“又是責任……你身為轉世佛子的責任，不過(guò)是上一任佛子的延續?？赡呐率钦嬗星笆澜裆?，你就是你，也不是幾十年前的那個(gè)人?！?/br>
止妄提起筆，沾了墨，眉眼溫順地道：“殿下所言極是，前任佛子洛滄嘉措的一生皆是傳奇，貧僧遠不若他，也做不了他?！?/br>
洛滄嘉措？

姜昭瞇了瞇眼。

里的記載正是終止在這位佛子身上，其中關(guān)于洛滄嘉措是轉譯藏史里的記錄，可謂是極盡所能的贊美與崇敬。

百年前的西藏，政權紛爭慘烈至極，佛教傳入尚且分裂出大大小小，近乎千種教派，教派與政治逐漸融合，形成各大勢力的角逐與割據。

不同教派的信奉者是不留余力地驅逐異教信徒，行走于街頭都有可能遇見(jiàn)異教信徒被焚燒的場(chǎng)景。

洛滄嘉措就是降世于這樣的亂世。

他所在的教派是佛教傳入之始便生成的，本有百萬(wàn)信徒，乃藏傳佛教的本宗，然而卻因后期分裂，導致衰敗，流失了大部分政權。

一個(gè)有名無(wú)實(shí)的佛子，一個(gè)即將傾頹的教壇。

偏偏他用一生，扶持起這個(gè)割據分裂的西藏，讓這個(gè)風(fēng)霜漫天的亂地，從此迎來(lái)春光與暖陽(yáng)。

他是西藏民眾的救世主。

是所有人都在傳唱的黎明。

所以，作為他的轉世之身，丹鞅嘉措生來(lái)就迎面著(zhù)所有人的祈盼與歌頌。

風(fēng)光無(wú)限，萬(wàn)民敬仰?？刹恢獮楹?，姜昭卻覺(jué)得心間一酸。

這樣輝煌而又明烈的前人之光，如烏云蓋頂般沉覆于后人之身，若沒(méi)有足以超越的璀璨成就，注定他一生會(huì )被碾壓得黯淡無(wú)光。

信徒們長(cháng)跪在萬(wàn)相靈宮的腳下一遍遍吟詠著(zhù)佛祖的功德，悠揚的歌聲傳頌著(zhù)洛滄嘉措的傳奇，最后將祈盼與敬仰的目光落在了丹鞅嘉措身上。

丹鞅嘉措，這二十年，甚至一輩子，都要活在洛滄嘉措的陰影下。

百姓敬仰他，因為他是洛滄嘉措的轉世之身。

信徒供奉他，也是因為他是洛滄嘉措的轉世之身。

他未來(lái)的無(wú)限人生，都逃不開(kāi)這個(gè)名字。

姜昭沉默了許久，前所未有的產(chǎn)生了一種名為心疼的情緒，她輕輕地問(wèn)道：“止妄，你叫什么名字??？”

佛子正批注經(jīng)文的手，緩緩一停，他道：“在西域，貧僧叫丹鞅嘉措?！?/br>
似乎怕被姜昭誤會(huì )當初說(shuō)了慌，止妄又解釋道：“幼時(shí)曾遇見(jiàn)過(guò)中原的高僧，他言貧僧此生歸處不在西域，而在中原，遂給貧僧取了個(gè)中原的法號。所以貧僧……并沒(méi)有打誑語(yǔ)?！?/br>
姜昭倒也不在乎他有沒(méi)有打誑語(yǔ)了，只吸了吸鼻子道：“那我也不叫你丹鞅嘉措，你就叫止妄，只是止妄?！?/br>
不是什么洛滄嘉措的轉世之身，不是什么背負莫名其妙的使命的佛子。

就只是一個(gè)，溫柔的、可以隨時(shí)陪她說(shuō)話(huà)的俊俏和尚。

止妄笑了笑，他確實(shí)更喜歡這個(gè)中原的法號，所以輕輕的“嗯”了一聲。

而后又提筆繼續批注經(jīng)文，心中卻在計算著(zhù)距離佛門(mén)論道的時(shí)日。

不多不少，僅有三日。

棄國棄民，終將會(huì )成為他一生要背負的枷鎖，哪怕此后遁入往生將以叛佛的罪孽，打入阿鼻地獄，受盡業(yè)火的焚燒，他也要去往他的歸處。

適時(shí)，他將經(jīng)文批注完畢，細致且溫柔地放好，又從書(shū)架之后整理出若干書(shū)籍，放入書(shū)篋之中。

他揚聲喚來(lái)沙彌，囑咐他送予中原來(lái)此的行商。

佛子素來(lái)有往中原傳送佛經(jīng)的習慣，這些都是他日以繼夜地轉譯所寫(xiě)，甚至還有一些自己的漢言著(zhù)作。

第50章休困于心，莫折傲骨

三日的時(shí)間一晃而過(guò),晨曦的光輝傾灑在這片廣袤無(wú)垠的大地上，佛國圣地的小街小巷熙熙攘攘，斑駁的地面人影幢幢,目之可及的地方，皆是一片水泄不通的景象。

今天，是西域佛國的佛門(mén)論道之日,本就是人聲鼎沸的盛事,今年又聽(tīng)聞佛子走出萬(wàn)相靈宮，西域信徒無(wú)一不想來(lái)此朝拜，故而又比往年更為壯觀(guān)。

其間更有中原而來(lái)的行商,在此販賣(mài)絲綢瓷器。

萬(wàn)相靈宮的白色宮墻,仿若寓意著(zhù)美好的哈達，又像是白色的月光傾瀉在紅山的巔峰，瀲滟出明潔的顏色。紅山之下，是充滿(mǎn)煙火氣息的紅塵，那里萬(wàn)頭攢動(dòng),佛國的子民是此間最虔誠的信徒，他們在萬(wàn)丈紅塵里，俯身叩首。

紅山之巔的萬(wàn)相靈宮,是佛的凈土,離佛很近很近,里紅塵很遠很遠。

佛子坐在佛床之上，他聽(tīng)見(jiàn)僧侶的吟唱聲,也聽(tīng)見(jiàn)了信徒的喧囂聲。

殿門(mén)大開(kāi)，清輝迎目，丹鞅嘉措輕輕地瞇了瞇眼。待到僧人將佛床抬至殿門(mén)外，他便瞧見(jiàn)了紅山下的萬(wàn)千子民,萬(wàn)千煙火。

經(jīng)幡飄然，丹鞅嘉措雙手合十，卻將目光停留在了紅山之下。萬(wàn)相靈宮華美綺麗，卻如同金碧輝煌的囚牢，他十年如一日的打坐誦經(jīng)，終于從無(wú)窮無(wú)盡的寂寞里參透了此后的人生。

遠在洛陽(yáng)的姜昭瞧見(jiàn)了此景，不由得欣然道：“和尚和尚，你出來(lái)啦！原來(lái)這就是佛國圣地，好生漂亮的地方?！?/br>
她頭一次瞧見(jiàn)如此區別于洛陽(yáng)的異域風(fēng)情，不免就興奮了起來(lái)。

佛床隨著(zhù)僧人深深淺淺的步伐，緩緩去往萬(wàn)相靈宮下的論道之地。兵馬位兩側排開(kāi)，一路綿延至紅山下，佛床的前前后后都簇擁著(zhù)士兵與僧侶。

身穿袈裟的僧侶吟唱起頌歌。

紅日平緩而又穩健地自身后的高原升起，大片的金輝流淌在人間。

佛床上的佛子逆光而來(lái)，臨世的光輝恍若神明垂眸的一瞥。

熱鬧非凡的街巷瞬間安靜了下來(lái)，信徒們紛紛跪倒，雙手合十，以熱烈而又真誠的目光，瞻仰著(zhù)佛的容顏。

姜昭將這盛況納入眼中，不由得感嘆：此間百姓自幼就有著(zhù)對佛的強烈信仰，這種信仰仿佛已經(jīng)鐫刻在了骨子里，而轉世佛子的制度就是為了讓這種信仰一直持續下去而產(chǎn)生的。只要佛子在此，民眾對于國家的依附與順?lè )湍鼙３种?zhù)強烈的粘性。

這時(shí)候，姜昭也總算明白了，班｜禪獨攬大權，卻依舊要不擇手段地禁錮佛子的原因。

畢竟哪個(gè)