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,念起了佛家的安神經(jīng)。或許是真有些效果,姜昭的小臉慢慢就舒展開(kāi)了。她本來(lái)就聽(tīng)不了什么長(cháng)篇大論的話(huà),何況是這冗長(cháng)的佛經(jīng),一聽(tīng)便跟催眠曲兒似的,不消片刻就睡了,還睡得又香又沉,哪怕是在夢(mèng)里也是如此。止妄閉著(zhù)眼,突然微微彎了彎唇角。又過(guò)了些時(shí)候,他忽然聽(tīng)見(jiàn)身后有腳步聲傳來(lái)。步步踩得真切。他睜開(kāi)了眼,緩緩滾動(dòng)起指節上的念珠。那人漸漸走到身后,高大的身影吞噬了止妄的輪廓,投下一片陰翳,他道:“王,既已夜深,為何不愿安寢?”止妄沒(méi)有說(shuō)話(huà)。身后的人等了許久也不惱,只是緩緩退后一步,跪在了團蒲之上。他雙掌合十,紅色的袈裟委地,無(wú)比虔誠地望向佛像。“王,我瞧見(jiàn)了你近來(lái)的畫(huà)作,那樣繁華的盛世華庭,還是你所言的那個(gè)大齊嗎?”止妄依舊不答,于是這位尚在壯年的班|禪又道:“你果然不曾放棄啊……”班|禪的眼里隱隱閃過(guò)一抹淚光。他身前的這個(gè)人,是雪域最大的王,是降臨人世的佛子,更是他用盡一生在扶持的信仰。可他的王,卻一心向往著(zhù)那遠隔千萬(wàn)里的大齊。班|禪跪著(zhù)爬上前,緊緊扯住那片銀白的法衣,“王,這是你的國,更你的一生?!?/br>止妄終于愿意回眸看他一眼,這一眼是足以摹在靈魂深處如水墨長(cháng)卷氤氳不息的。這時(shí)的他也不再是止妄,而是那端坐蓮臺的西域佛子丹鞅嘉措。而丹鞅嘉措,生來(lái)便肩負著(zhù)一種度化的責任,更是被授予了一種理所應當的舍棄與沉淪。最初的最初他不過(guò)是西域漢人的后代,可他的降生似乎就聯(lián)結著(zhù)一場(chǎng)因果。那日天降異彩,寒冬之期卻蓮開(kāi)滿(mǎn)池。四世佛子是在那一日溘然長(cháng)逝。依照西藏尋找轉世佛子的制度,四世佛子圓寂那日所出生的,帶有天降異象的嬰孩,就是佛子的下一世轉世之身。于是他一來(lái)到人間就成為了雪域的五世佛子,成為了這片佛國的新王。藏傳佛教的形成和發(fā)展,經(jīng)歷了十分漫長(cháng)、崎嶇和艱苦的路途。有顛覆、傾軋、交融和統一。這一路,荊棘遍生,萬(wàn)般艱阻。如今已經(jīng)進(jìn)入了一個(gè)政教合一的新的統治時(shí)代。班|禪和佛子是這個(gè)政體最高領(lǐng)袖,相輔相成,歷代班|禪和佛子是互為師徒的關(guān)系,分別統領(lǐng)后藏和前藏地區。自四世佛子圓寂后,四世班|禪桑其在教養五世佛子丹鞅嘉措的同時(shí),接手前后藏政權,成為了名副其實(shí)的攝政王。丹鞅嘉措看著(zhù)他,道:“桑其,佛祖予我神通,使我眼見(jiàn)大齊繁盛,卻耳聞中原佛法蒙昧,那一刻我便知曉,我的使命應當不在于這個(gè)國?!?/br>桑其抬首,面露堅決之色,“我教絕不會(huì )有拋棄子民的王,所以我是斷然不容許你離開(kāi)萬(wàn)相靈宮的?!?/br>萬(wàn)相靈宮的守衛在他的示意下,送上了一條鎖鏈。丹鞅嘉措極其平淡地看著(zhù),看著(zhù)桑其跪在地上,以無(wú)比虔誠的姿態(tài),替他扣上了鐵鎖。他始終淡漠著(zhù)眉眼,無(wú)半分掙扎,似乎是對此習以為常。這溫厚剛毅的班|禪桑其,在他第一次嘗試離開(kāi)萬(wàn)相靈宮之后,便以如此手段來(lái)束縛他。似乎這樣,丹鞅嘉措就依舊是那個(gè)端坐靈宮,無(wú)悲無(wú)怒的佛子,依舊不染纖塵,脫離人世煙火,受萬(wàn)民供奉。*洛陽(yáng)公主府。日上三竿才醒來(lái)的公主,穿著(zhù)一襲單薄的中衣,半躺不躺地臥在池邊草地上。曦光如春水般在她周身流淌,在這兒恰好的時(shí)節,連風(fēng)都是溫柔似水,好似由最輕薄絲所織出的紗,這樣輕之又輕的自耳畔掠過(guò),勾起她垂落的發(fā)絲。紫檀在一旁抱著(zhù)毳衣,感受到了這樣的風(fēng),終究還是不住勸道:“殿下,這才三月天呢,你穿的這般少是會(huì )著(zhù)涼的?!?/br>姜昭將攤放在草地上的書(shū)緩緩合上,淡黃色的書(shū)面上,縈繞著(zhù)一種古樸的氣息。這是一本頗為厚重的線(xiàn)裝書(shū),上頭有四個(gè)大字“西域六記”。筆墨濃稠,端正肅穆。只是在作者署名的位置,有被嚴重磨損過(guò)的痕跡,至今也不可考,但好在內容還算是比較完善的,后期也沒(méi)有再遭受過(guò)任何磨損。由此可以看出收藏者的細致。姜昭抱著(zhù)這本書(shū)翻了個(gè)身,嘆道:“大齊與西域雖通商許久,但關(guān)于西域的書(shū)籍卻不多,也就明妃那兒文山書(shū)海的,還能找出一些?!?/br>紫檀提醒道:“殿下還是小心些吧,這可是你好不容易從明妃那偷來(lái)的,過(guò)幾日明妃娘娘要是發(fā)現了來(lái)找你,若是完璧歸趙倒也罷了,就怕是有了損壞,明妃娘娘定要將你生吞了不可?!?/br>姜昭不贊同這話(huà),立即反駁道:“讀書(shū)人求書(shū)怎么能叫偷呢?我這是借?!?/br>“既然殿下說(shuō)是借,那便是借吧?!弊咸葱Φ?,“但也不知殿下何時(shí)喜歡看異國他鄉的游記了,原先不是總覺(jué)得無(wú)趣來(lái)著(zhù)?!?/br>姜昭抱著(zhù)書(shū),搖了搖頭。其實(shí)恰恰相反,有些地方倒是有趣得很。譬如書(shū)中第四記,講的便是西域的政體,其中轉世佛子的制度所帶有的神話(huà)色彩,讓姜昭瞧得津津有味。但自古以來(lái)生有異象的人確實(shí)會(huì )有不凡之能,培養這樣不凡的人為王,或許真可使得國家興盛。何況西域佛國之王不得娶妻生子,也無(wú)需為子孫籌謀,倒不如選擇不凡之人來(lái)培養。故而這一點(diǎn),姜昭覺(jué)得有意思,卻不難理解。然班|禪與佛子的存在,倒讓她琢磨了許久。這樣地位近乎等同的領(lǐng)袖,同在一片土地執政,真的可以共存嗎?一山不容二虎,哪怕是容下了,也是此消彼長(cháng),一方壓制著(zhù)另一方。姜昭思考得累了,便仰面朝天,慢慢闔上雙眸,任由這皓然之光落滿(mǎn)全身。她似乎在這明亮的光芒里,瞧見(jiàn)了大漠的孤煙,瞧見(jiàn)了荒蠻的戈壁,最后在那個(gè)盡頭,瞧見(jiàn)了繁盛的佛國,以及那富麗絕倫的萬(wàn)相靈宮。在那里,有一個(gè)看不清面容的佛陀,緩緩地,緩緩地轉動(dòng)起經(jīng)筒。而萬(wàn)丈臺階之下,匍匐著(zhù)不計其數的人,他們一步一跪,以最虔誠的姿態(tài),朝著(zhù)他們的佛走去。倏爾,姜昭的耳畔響起了一道低迷的聲音。恰好那看不清面容的佛陀,也正垂首翕動(dòng)著(zhù)唇瓣。姜昭的心頭,升起一陣長(cháng)久的恍然。直到那聲音再度響起,她才猛然回神,睜開(kāi)雙眼環(huán)顧四周。紫檀依舊抱著(zhù)毳衣,只不過(guò)已經(jīng)靠到了不遠處的榕樹(shù)下。而那個(gè)熟悉的聲音,是止妄的。姜昭微微仰頭,想