第七百一十一章 強秦之鐵律
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能夠坦然和殺神白起相抗衡,舉手投足之間就破了他無(wú)邊殺意領(lǐng)域的人物,自然只有同樣身居“戰國四大名將”之一的王翦。 作為在史記中與白起合為一傳的存在,王翦一生用兵智而不暴,勇而多謀,最后能夠急流勇退,不居功不自傲,安然得以善終,乃至于子孫分為太原王氏和瑯琊王氏兩支享譽(yù)千年的華族,其中的福報悠遠,遠非殺身于前的白起可以參差比擬。 只是趙高設想過(guò)無(wú)數威猛的英雄模樣,卻萬(wàn)沒(méi)想到這位王羲之的遠祖居然是個(gè)和善微胖的老頭,一身富貴閑人與世無(wú)爭的裝束比之假裝儒生的白起更具欺騙性。 “多謝將軍!” 大概是因為王翦和白起的領(lǐng)域相互碰撞,趙高搶先在這個(gè)胖老頭行禮之前躬身致意。本以為在王翦的領(lǐng)域威壓之下未必能夠成功,卻哪料到王翦根本不在意這些細枝末節,坦然受了他這一禮之后才微笑還禮。 這是一個(gè)能夠率領(lǐng)秦國傾國之兵出征而用自污的方式獲得絕對信任的聰明人,這個(gè)時(shí)候與別人稍稍有點(diǎn)不同,高居在寶座之上的秦帝嬴政根本不會(huì )為此而計較。 至于此時(shí),白起向趙高出手的恩怨自然源于武安國,而王翦為之解圍,那大概和趙高與瑯琊王氏的淵源脫不了關(guān)系。所謂一飲一啄皆有前因,趙高在各個(gè)劇情世界中的所作所為,都真真切切的映照在了這個(gè)大混亂的世界。 再次向王翦身后的王離抱拳致意之后,趙高在李斯的指引之下,一一與其余諸將見(jiàn)禮,這其中不乏如司馬錯,甘茂等大佬,唯一沒(méi)有例外的是,這些人統統向趙高行大禮參拜,且都是心甘情愿無(wú)法拒絕的模式。 “敕:孟士為左庶長(cháng),配秦國相??!” 等趙高回歸原位,立即有禮官宣讀秦始皇對趙高冊封的詔書(shū),同時(shí)內侍用金盤(pán)呈上了金鈕銅質(zhì)的相印,作為趙高身份的象征。 因為缺乏空間信息規則的引導,這件物品的等階和作用都無(wú)法用數據的方式呈現出來(lái),這個(gè)時(shí)候趙高得到的,看起來(lái)不過(guò)就是個(gè)小玩意兒罷了。 “果然是卿?!丙溋岘嚢底暂p輕地點(diǎn)了點(diǎn)頭,這倒是在她的預料之中。左庶長(cháng)雖然在秦國二十級軍功爵位制度中不過(guò)是第十級,卻是穩穩地踏入了高級核心官員的層次,也是受到秦王重視的標志之一。 歷史上商鞅,范睢等人,都是從這個(gè)爵位開(kāi)始自己在秦國燦爛無(wú)邊的政治生涯。 至于相印,那也并非就是代表著(zhù)行使相權的印符,不過(guò)代表著(zhù)這個(gè)人特殊的地位。歷史上著(zhù)名的勵志故事懸梁刺股中的蘇秦,就曾經(jīng)身負六國相印,代表著(zhù)合縱之下他在各國無(wú)上的權柄,一時(shí)之間風(fēng)頭無(wú)兩。 所以這樣的相印,形式上表示尊重的意義要遠遠大于實(shí)際,物品等階不會(huì )低但作用不會(huì )太大,然而要想獲得的難度絕對不低。 因為這既然代表著(zhù)君主以國士之禮相待,那么你就必須拿出符合國士身份的真本事來(lái)。 事到如今,出人意料的其實(shí)只有一點(diǎn),那就是從一開(kāi)始趙高說(shuō)完那段話(huà)之后,秦始皇就沒(méi)有質(zhì)疑他是否真的有這樣的能力。 “陛下,不知這鼎中所烹者為何物?” 趙高身為卿,進(jìn)退應酬之間比之秦國眾臣要自由的多。本來(lái)大朝會(huì )之上絕無(wú)臣子向君主發(fā)問(wèn)的權利,可是趙高偏偏就問(wèn)了,而且問(wèn)的還無(wú)關(guān)國之大事,似乎僅僅只為口腹之欲的小事。 不過(guò)能夠讓大殿之中這一眾大佬都為之迷醉的,似乎也不能算是小事了。 秦始皇不以為忤,反而笑道:“朕曾經(jīng)聽(tīng)聞,劉徹那小子麾下有一名謀士名曰主父偃,倒行逆施構陷諸王,臨戮之際曾言‘大丈夫生不五鼎食,死亦當五鼎烹?!酥^也?!?/br> 這個(gè)人和趙高沒(méi)有什么交集,不過(guò)這個(gè)故事并不陌生,屬于“不能流芳百世,也要遺臭萬(wàn)年”的著(zhù)名宣言。 鼎食,即是身份的象征。據《春秋公羊傳》記載,“天子九鼎,諸侯七鼎,大夫五鼎,元士三鼎?!敝鞲纲纫簧?,不過(guò)就是個(gè)大夫的待遇,竟用上了性命相博。 此時(shí)大殿之上,眾臣的身份高貴,說(shuō)是一方諸侯也差不了許多,能夠對這些人造成迷醉效果的,其中的意味不言而喻。 從更深的層次來(lái)解讀,這不是貪食,而是高級規則對于低級規則致命的吸引力。難怪越往后那些人眼中的欲望越低,這根本就和這些人對于規則理解的深淺正相關(guān)。 換句話(huà)說(shuō),就是越高級,越無(wú)法避免。 “莫非這就是……”麥玲瓏心中一驚,眼中已經(jīng)布上了難以置信的神色,眼珠兒眨也不眨地盯著(zhù)這外表已經(jīng)糝出銅綠的大鼎,這下便再也難以離開(kāi)。 淡淡地龍紋縈繞在鼎身之上,隱隱透出一絲紅光,將整個(gè)大鼎在火光之中映襯出赤色。 “龍文赤鼎!” 什么是天子之權的象征?這就是! 所謂的傳國玉璽不過(guò)就是秦帝嬴政所造。真正能夠象征天下社稷的傳承之物,只有夏王大禹將天下分為九州之后,令九州州牧貢獻青銅,以天下大運融入其中,最后代表著(zhù)無(wú)上權威鑄成的九鼎! 這九鼎,一鼎便是一州的山河氣脈。龍文赤鼎又稱(chēng)“雍州鼎”,自秦之后,亦被稱(chēng)為“秦鼎”! “這便是九鼎之一。朕之先祖昭襄王一脈并非嬴姓嫡子?!鼻厥蓟蕦τ谶@一段記載并不避諱,對于這銅鼎所來(lái)的淵源,更是說(shuō)的一清二楚。 當年秦孝公有子嬴駟,于公元前325年改“公”稱(chēng)“王”,始為秦惠文王。當其時(shí),嬴駟北掃義渠,西平巴蜀,東出函谷,南下商於,打下了大大的一份基業(yè),傳給了他的兒子秦武王嬴蕩。 嬴蕩繼位不過(guò)三年,便連橫衛秦攻伐韓國,連越制楚平定蜀亂,算得上開(kāi)疆拓土的一代英主,卻因為與人比賽舉鼎而身亡,成為后世庸人之笑柄。 “當年武王攻占韓國都城宜陽(yáng),命令大將樗里子率領(lǐng)大軍抵達周王之都,以興師臨周而求九鼎的名義,于周王太廟和孟說(shuō)比賽舉鼎,絕臏而死!” 這一段記載被《史記》收入,歷代所述卻諱莫如深。事實(shí)上當年武王手指九鼎之中的雍州鼎為秦鼎,說(shuō)“寡人當攜之歸咸陽(yáng)”,這才以比賽玩笑的名義,硬生生將此鼎從周王太廟中扛了出來(lái),攫取了雍州一方的天地氣運。 后人只是笑武王為了比賽力氣而自尋死路,卻絕想不到,這樣的一代英主,又怎會(huì )和自己的臣子較力氣上一時(shí)之長(cháng)短而至于殞命。 “九鼎氣運絕非一般人可以承受,反噬之下本來(lái)?yè)碛写髿膺\在身的武王當夜身死乃至于絕嗣。以此換來(lái)了雍州鼎鎮壓秦國氣脈,自此之后秦國蒸蒸日上,又因為歷代秦君的勵精圖治,這才有了朕掃滅六國統一天下。朕之先祖謚其為‘武’,與其父之‘文’并稱(chēng),本身就已經(jīng)說(shuō)明了他對于秦國基業(yè)之大功?!?/br> 這樣的話(huà),大概也就只有秦帝嬴政自己能說(shuō),關(guān)于嬴姓趙氏的隱秘,殿中的諸多臣子就算心中猶如明鏡一般也不能宣之于口,只能低首垂目,仿佛都在認真等待著(zhù)鼎中的rou食。 “朕之先祖,不過(guò)是為周王牧馬出身,國運氣脈遠不如那些公侯世家,為此,嬴姓先祖自身性命榮辱和萬(wàn)世清名尚且不惜,又何惜于外物?凡能為大秦帶來(lái)氣運之人,皆為上賓。此為強秦之鐵律,即便是朕,也不得不遵守?!鼻厥蓟事曇綦m是幽幽,但語(yǔ)意之中頗有自傲,俾睨之下天子氣度讓所有人為之折服,這才接著(zhù)說(shuō)道,“你現在明白,為什么這殿中的諸臣,都是大秦立國之巨勛,卻都免不了向你行上一禮。因為即便是朕,也是如此!” 語(yǔ)畢,秦始皇就此從寶座之上站了起來(lái),雙手環(huán)抱微微一躬,說(shuō)道:“弘毅先生,朕敬勞于卿!” ps:說(shuō)更就更,守信用。 今天本來(lái)回復了一個(gè)讀者關(guān)于為什么勝者那一章的問(wèn)題。詳細的說(shuō)明是為了引出世界的構架——本書(shū)里面沒(méi)有一方是擁有不受限制權限的存在,因為那樣不合理。幾個(gè)不同的載體之間相互牽制達成平衡,空間是如此,探索者是如此,劇情世界是如此,公國是如此,乃至于底層規則也是如此。 不過(guò)后來(lái)我又刪了,說(shuō)到底,我不過(guò)是一個(gè)已經(jīng)更了近兩百萬(wàn)字還不到一萬(wàn)收藏的咸魚(yú),說(shuō)再多有個(gè)p意義。 說(shuō)真的,我真的覺(jué)得不給我這樣的書(shū)任何推薦,而是給各種無(wú)腦流真心沒(méi)有辦法。說(shuō)句不要臉的話(huà),這本書(shū)的質(zhì)量超過(guò)八0%以上那些被推薦的書(shū),算是我吹牛吧。 發(fā)個(gè)牢sao。 各位安!