公元前403年，周威烈王命韓虔﹑趙籍﹑魏斯為諸侯，算是三家分晉結束的標志性事件，司馬光在編纂《資治通鑒》的時(shí)候，把這一事件當成了春秋和戰國的分界點(diǎn)，是中國歷史上具有劃時(shí)代意義的重要事件。

    然而在趙高的強行逆轉下，智氏不但沒(méi)有被消滅，反而形成了一家獨大的格局，韓魏兩氏攝于形勢而不得不甘為附庸，歷史上三家均勢的場(chǎng)面也沒(méi)有出現，而是變成了一超雙強的格局。

    在破滅了數家小國，集大勝之威后，連強秦豪楚也不得不把目光投向這個(gè)新生的龐然大物，要知道三家分晉后任何一家都位列戰國七雄，而智氏此時(shí)的聲勢，也遠在一般的諸侯之上了。

    今時(shí)不同往日，受了智氏重賄的周王室，對于原先無(wú)比看重的名爵授予也就是那么回事了。畢竟王室東遷以來(lái)，王權日漸衰落，眼下能有一個(gè)人正兒八經(jīng)地來(lái)朝貢，別說(shuō)本來(lái)就是一個(gè)強力的貴卿，就算是個(gè)破落戶(hù)兒，只要拿出足夠的籌碼，周王也不介意拿空頭的爵位換點(diǎn)實(shí)際的好處。

    所以老八幾乎沒(méi)有費什么力氣，輕易就從周貞定王拿到了天子的詔書(shū)敕命，此時(shí)周王室內部也是一團糟，包括貞定王的弟弟還有幾個(gè)兒子為了老八朝貢的這些事物已經(jīng)差不多刀兵相向了，哪里還有心思管老八提了什么要求？

    智氏代晉到此以成定局。

    周貞定王雖然也是史詩(shī)級歷史人物，但他的這個(gè)地位顯然是來(lái)自于劇情世界中周王室的天命而非自己的能力，離開(kāi)這個(gè)位置后就會(huì )消磨成一個(gè)普通的歷史人物，這一點(diǎn)從他幾個(gè)兒子身上可以看出來(lái)——繼位的幾個(gè)兒子周哀王周思王周考王相互廝殺中都成為過(guò)周天子，然而眼下他們的級別不過(guò)是歷史e級，比一般記載在歷史書(shū)上的路人甲乙丙丁高不到哪兒去。

    不管那邊如何，手握周天子詔書(shū)的趙高等于抹去了大義名分上最后一個(gè)污點(diǎn)，雖然他的手段并不光彩或者說(shuō)開(kāi)了一個(gè)很壞的頭，然而從當前的禮法角度來(lái)看，尊王這種行為本身并不為錯，至于周王封出什么獎賞，那是天子所賜，別說(shuō)是子夏，就算是孔子親臨也很難把它給扳回來(lái)。

    “儒門(mén)之中竟出了你這等子弟……”子夏憋了半天，終于長(cháng)長(cháng)地嘆了一口氣，語(yǔ)意之中雖然諸多不滿(mǎn)，可到底還是承認了趙高的儒門(mén)身份，等于間接默認了趙高的行為。

    孔子弟子三千，得其大道者就七十又二，更不要說(shuō)無(wú)數得其小道的，趙高雖然劍走偏鋒，然而走的依舊是儒家大道，頂多在解讀的時(shí)候加入了自己的大量私貨。

    孔圣人到底不是全知全能的神，他所處的時(shí)代只能讓他努力地去維護禮制，至于禮制從上而下全面崩盤(pán)的時(shí)候該怎么做，出于歷史的局限性他沒(méi)有給出最終的答。后世所謂的“六經(jīng)注我”，就是每個(gè)人根據自己不同的需要各自去進(jìn)行解讀，眼下趙高解讀的方法雖然稍顯粗暴無(wú)賴(lài)，但也很難從理論地層面上就說(shuō)他不對，作為孔子的嫡傳弟子之一，子夏也不能！

    “一根所生，也會(huì )有枝葉花干，小子就是那點(diǎn)不成器的皮相，卜子殿下莫要高看我一眼?！壁w高的無(wú)賴(lài)已經(jīng)耍到了骨子里，這一句話(huà)說(shuō)出來(lái)，等于把自己放到了儒門(mén)中極低的位置，不過(guò)既然子夏承認是同門(mén)，那么就有了一份香火情，不用擔心他痛下殺手了。

    “你好自為之吧，若是我發(fā)現你表里不一巧言令色，我自會(huì )找你的師門(mén)來(lái)做個(gè)分明?！弊酉暮吡艘宦?，顯然不想在這個(gè)話(huà)題上有任何繼續了，他雖然做不出反面的結論，但也不意味著(zhù)他認同趙高的做法。從心理說(shuō)來(lái)說(shuō)，他對趙高可謂是十分厭惡，根本不想有更多的糾纏，身形一晃就化為了點(diǎn)點(diǎn)星光，消散在了這片天地之中。

    趙高哪會(huì )那么輕易地放過(guò)他，任是從天上飛過(guò)的大雁他就算不能弄下來(lái)給燉了也會(huì )想辦法拔根毛，更何況去掉了威脅的子夏在他這里無(wú)異于一只超級大肥羊，吃不成羊rou剃點(diǎn)羊毛總可以吧？

    那本不明用途的論語(yǔ)殘篇很快被他從個(gè)人空間中翻了出來(lái)，本來(lái)因為子夏離開(kāi)都快要崩塌的世界很快再次凝聚成形，子夏的身影再次出現地比趙高想象得更快了許多。

    這方世界本身就是用他的規則凝聚出來(lái)的，里面任何一絲一毫的變化都瞞不過(guò)他的感知，更何況這一件對他而言無(wú)比重要的事物。

    “那叛徒到底還是死在了你的手中?！弊酉拈L(cháng)嘆一聲，隨后手輕輕一招，這本論語(yǔ)殘篇立即凌空飛起落入了他的手中，這本來(lái)就是他傳承的那一部分儒門(mén)大道之一，只是受到了規則的限制，哪怕他手中輾轉的星光和書(shū)上發(fā)出的色彩完全一致遙相呼應，中間到底還是有了一層隔閡。

    眼下這件道具的所有權歸于趙高，這一點(diǎn)受到了底層規則的保護，即使強悍到史詩(shī)級歷史人物，也不能改變這一點(diǎn)。

    看著(zhù)子夏的反應，趙高知道這次甩出的大籌碼無(wú)疑又大大贏(yíng)了一把。原本這本書(shū)等階足夠高，高到了沒(méi)有任何使用的辦法，像這種事物，根本不適合放到空間的任何一個(gè)市場(chǎng)上去，甚至不能讓團隊以外的人知道，那無(wú)異于自殺！

    超乎理解范圍之外的道具引來(lái)的任何一個(gè)龐然大物，都不可能是現在的老家伙團隊所能夠抵御的。

    趙高馬上就猜出了這件道具的來(lái)源：大概就是他們擊殺的那個(gè)叛徒是子夏的弟子之一，越級爆出來(lái)的道具當然需要有一個(gè)合適的理由：一個(gè)并不特別出彩的弟子偷了師門(mén)核心傳承的道具并逃走應該足以簡(jiǎn)單地解釋這一切了。

    按道理說(shuō)這個(gè)時(shí)代并沒(méi)有線(xiàn)裝書(shū)，不過(guò)一件道具的核心并不在于外表的呈現，而在于實(shí)質(zhì)的內容，也許在子夏看來(lái)，這件道具就是一卷陳舊的竹簡(jiǎn)，是自己從老師那里聽(tīng)到并親手記載下來(lái)的儒門(mén)精髓，也是自己成道的根基碎片之一，不容有失。

    當他終于把目光依依不舍地從竹簡(jiǎn)轉向于趙高，準備開(kāi)出足夠的價(jià)碼滿(mǎn)足這個(gè)小人之儒的時(shí)候，詫異地發(fā)現趙高整個(gè)人的氣質(zhì)竟然發(fā)生了翻天覆地的變化，原本的猥瑣無(wú)賴(lài)早已消失，眼前分明是一個(gè)大義凜然的仁人志士。

    那是趙高開(kāi)啟了文天祥的“正氣歌”光環(huán)，同時(shí)裝備上經(jīng)岳飛張巡雙重認證的“忠貞之士”特殊稱(chēng)謂，把前期磨刀的功夫做了個(gè)十成十！