！

而且，真當他爹沒(méi)回來(lái)，就能亂說(shuō)一氣在他面前逞威風(fēng)??！

呵，怕是小看了他爹對皇宮的掌握程度。

皇太子給了鄭王一個(gè)和緩的微笑，如果解讀的話(huà)，大概就是“對，你說(shuō)的都對”。

他對兒子并不是一直秉持鼓勵式教育的，有時(shí)候小孩子多受點(diǎn)挫折才會(huì )成長(cháng)嘛，不過(guò)他是親爹，下不了狠手，討人厭的碎嘴親戚這樣的角色，正好讓叔父們以及堂哥弟弟來(lái)做。

相信經(jīng)過(guò)這件事后，皇長(cháng)孫一定會(huì )更加有長(cháng)進(jìn)的。

至于他嘛，呵，他在兒子眼里還是那個(gè)嚴厲不失慈祥的父親，在孫子的教育方式上雖然很?chē)绤?，但是只要孫子吃苦好學(xué)就一直會(huì )鼓勵他的好爺爺乾圣帝，在看到這些違背他的教育理念的兄弟、子侄的時(shí)候，一定會(huì )給他們點(diǎn)愛(ài)的教育的吧。

反正這和他又沒(méi)有關(guān)系，呵呵。

父皇母后回來(lái)后，太子愉快地卸下了監國的重任。

要說(shuō)光幕一直播報天家的新聞也沒(méi)有，歷朝歷代的史書(shū)，大部分確實(shí)和王侯將相有關(guān)，但是除去這些人的種種輝煌，剩下的，還有許多的無(wú)名之輩，他們的事跡被濃縮在種種登于史書(shū)的災難里，或許史書(shū)上輕描淡寫(xiě)的一個(gè)某年某月某某地“旱”、“大旱”，在真實(shí)的歷史上，就是餓殍千里、民不聊生。

在不播報天家的秘史——雖然從造成的影響看，每一件事都是舉足輕重、影響一個(gè)時(shí)代的大事——的時(shí)候，光幕會(huì )隨機地播報某年某地有某災，這是在近幾年才出現的新記錄，如果光幕有版本的話(huà)，每延續一次光幕的播報范圍，顯然內容就會(huì )有所增加。

雖然是隨機的，但是時(shí)間線(xiàn)都離這個(gè)時(shí)代比較近，能夠讓他提前做好準備。

光是監國期間，光幕播報的災難，就讓他提前調度了好幾處的衙門(mén)，令其準備好賑災，同時(shí)防止同樣看到光幕的百姓產(chǎn)生擔憂(yōu)、引發(fā)搶購潮、還要壓制一些商人趁機囤積居奇，比真正發(fā)生大災似乎還要麻煩點(diǎn)，可是能提前救下一些人命，還是讓祁元詢(xún)很快樂(lè )的。

內心再快樂(lè )，這樣的事也不能經(jīng)常干，不然的話(huà)他就真的要被工作壓垮，撐不住了。

親爹回來(lái)以后，祁元詢(xún)愉快地讓天子承擔起了本該屬于他的重任。

過(guò)年嘛，每年都是正旦大朝會(huì )、正旦賜宴、使團朝拜這么幾出，今年新奇的地方，照祁元詢(xún)來(lái)看，應該就是來(lái)自帖木兒國的主動(dòng)來(lái)賀的使團——這一看就是有貓膩——和來(lái)自歐洲的傳教士們了。

若帖木兒真的有誠意，之前大周被扣押的使臣應當要禮送回來(lái)才是，可是他們臉一點(diǎn)信都沒(méi)帶過(guò)來(lái)，只能說(shuō)誠意不足，連裝都不愿意裝，十有八九是來(lái)打探消息的。

傳教士們屬于宗教教派，大周崇道禮佛，前朝原廷或許對什么拜火教、西方教等等一律寬待，可是在大周，這些西方教的傳教士想要傳播信仰，難度值就非常高了。

佛門(mén)、道門(mén)都知道要走上層路線(xiàn)才能廣泛地傳播信仰，不然就是被打壓的命，這道理，西方教這群都將歐洲弄成了君權神授的家伙們，自然是更明白的。

于是乎……某日工作回家，飯都沒(méi)吃飽的皇太子——自從減下來(lái)以后，皇太子吃飯一直是以健康的七分飽為標準的，雖然是細嚼慢咽，但是這都沒(méi)讓他吃好，就太過(guò)分了，他也不愛(ài)喝酒，也不暴飲暴食，每天就這么點(diǎn)享受美食的時(shí)間，他容易嘛？——被喚去當主角，讓人畫(huà)像留念。

大周宮內其實(shí)有這種職業(yè)存在，比如天子的御真就是啊，一定歲數以后，指不定重要時(shí)刻都要畫(huà)上一副。

而天子的預備役，祁元詢(xún)自己，就有皇太孫像、皇太子受封真圖（這是他封皇太子那年畫(huà)的）、皇太子三十歲像等圖畫(huà)，未來(lái)等他登基，這些都要改名稱(chēng)作“御真”，供后人瞻仰的。

除了天子、太子，皇后、太子妃等，都有畫(huà)像，受寵的皇子皇孫當然也有，可是這都是用中國古法畫(huà)出來(lái)的畫(huà)像。

祁元詢(xún)這回被喚去留念的，是油畫(huà)，更加貼近真人形象的那種。

負責執筆的就是一位傳教士。

他走的是上層路線(xiàn)，借由為天子、皇后繪制畫(huà)像，準備開(kāi)啟在大周的征程。

怎么說(shuō)呢，就像大周的御真都會(huì )盡力凸顯天子的英武之氣一般，這位傳教士繪制的油畫(huà)，雖然非常的寫(xiě)實(shí)，祁元詢(xún)還是看出了他的小心機。

反正他打入宮廷的第一幅畫(huà)作，當今皇后徐皇后就被畫(huà)得年輕了不少。

畫(huà)出了這么一副杰作后，皇后什么反應祁元詢(xún)是沒(méi)看到，但是這人連他也有份可以畫(huà)一幅畫(huà)作，顯而易見(jiàn)，天子是很開(kāi)心的。

第77章第七十七章思親

名喚保羅的傳教士最近很得寵。

不僅天子對他另眼相待,就連太子都喚他入宮好幾回了。

宮中都在傳保羅入了天子和太子的眼，然而只有天子和太子知道是為什么。

皇太子本人是個(gè)華夏穿越者，而華夏的歷史課上,對西方在這個(gè)時(shí)代的記載，還是比較籠統的。

因為是平行世界,又弄不清西方究竟發(fā)展到了什么程度,所以在天子、皇后看重傳教士——或者說(shuō)只是看中了他們的某些特長(cháng),在信仰方面，根本不可能接受他們那一套“吾神至高”的說(shuō)法。中國的皇帝是能封神的，而西方教的觀(guān)念中，至高神才凌駕于一切之上，西方教的傳教士想要將王公貴族們的觀(guān)念扭轉過(guò)來(lái),那就是挑戰華夏自古以來(lái)的君權觀(guān)念——之后，皇太子也順水推舟地,在傳教士保羅給他畫(huà)油畫(huà)順帶推銷(xiāo)一些私貨理念的時(shí)候，問(wèn)問(wèn)西方現在的發(fā)展狀況。

然而，除了大周本來(lái)就有一定記錄的國家,其他的西方發(fā)展史,對祁元詢(xún)來(lái)說(shuō),說(shuō)了和沒(méi)說(shuō)幾乎沒(méi)兩樣。

大概就是讓他有個(gè)大致分界線(xiàn)，西方大概處于中世紀末期，已經(jīng)有文藝復興時(shí)期的著(zhù)名人物活躍,大名鼎鼎的黑死病也已經(jīng)過(guò)去幾十年了。

然后,就沒(méi)什么然后了。

原諒他對西方歷史并不那么了解——每個(gè)人都是有擅長(cháng)的領(lǐng)域的——就算有腦海中的知識作弊,也不能像查找已經(jīng)分門(mén)別類(lèi)記好了的中國古代歷史一樣將本來(lái)就不成體系的西方歷史事件記清楚。

當然也沒(méi)什么關(guān)系,畢竟有許多內容,可能中國史書(shū)中的記載都比他們本身要完備。

更何況,他眼前不是有好些個(gè)來(lái)自西方的大活人嘛？

要說(shuō)西方教的這幾位，毅力可嘉，而且著(zhù)實(shí)是狠人，為了讓天子對他們更加看重，轉眼就能將帖木兒帝國賣(mài)了。

他們本身并不是帖木兒國派來(lái)的使團成員，也并非屬于帖木兒國的宗教，路上搭伴，純屬巧合。

既然如此，賣(mài)起人來(lái)也沒(méi)有絲毫壓力。

或許對他們來(lái)