備追溯先祖，只稱(chēng)自己為中山靖王之后，不稱(chēng)自己的祖先是漢景帝一般。

皇室在這一點(diǎn)上是相當看重的，分支庶脈，追論祖先，自然是追溯到分出來(lái)的頭一代身上，正統的祖先只有嫡支才能說(shuō)。

鄭王等人的王府宗廟里能供奉的，自然是其父懿文太子，至于天子，不好意思，皇太子、皇太孫這一脈才有這個(gè)權力。

若是往常，能讓老爺子寬心，一個(gè)供奉天子的特權，給了也就給了。

可是鄭王的身份畢竟特殊，在加上這個(gè)時(shí)候天子病重，祁元詢(xún)反倒不好下這個(gè)決定了。

談到鄭王妃還沒(méi)生下來(lái)的孩子，話(huà)題自然就轉到了天子的曾孫輩身上。

天子曾孫輩中如今唯一的皇曾孫，還是皇太孫的嫡長(cháng)子，祁元詢(xún)不就著(zhù)這個(gè)話(huà)題在兒子身上都說(shuō)幾句，都是對不起兒子給力的出生時(shí)機。

天子和祁元詢(xún)說(shuō)的話(huà)，沒(méi)有多少牽扯到朝堂事務(wù)的，都是宮中的事情，因寫(xiě)字會(huì )累到天子，他們兩人對話(huà)，倒是祁元詢(xún)說(shuō)的多，天子說(shuō)的少。

祖孫二人聊了也沒(méi)多久，天子又累了，令人進(jìn)些容易克化的食物來(lái)。

祁元詢(xún)在邊上也跟著(zhù)蹭了御膳房專(zhuān)供天子的手藝。

祁元詢(xún)也知道，照皇爺爺跟他聊天，沒(méi)多少要務(wù)的內容來(lái)看，大頭戲在后頭，皇爺爺是等著(zhù)他的太子爹來(lái)呢！

太子退朝后就往乾清宮來(lái)了，祖孫二人用完膳也沒(méi)多久。

等到太子來(lái)了之后，天子不與他廢話(huà)，仍是他寫(xiě)，令祁元詢(xún)讀。

和前頭祖孫二人溫情脈脈的祖孫情比起來(lái)，對太子，天子就直接多了。

“朕這病很不好，只令你監國，倒是耽誤了時(shí)候?！?/br>
還沒(méi)待太子謙讓兩句，天子又寫(xiě)：“你莫要推辭，即使下諭禮部，令其準備好，朕要禪位于你?！?/br>
禪位！

就算知道天子病重，連話(huà)都說(shuō)不出了，但是當天子親口說(shuō)要禪位給他的時(shí)候，還是令太子的呼吸一下就變了。

之后發(fā)生的事簡(jiǎn)直如魔似幻，事情進(jìn)程快得不得了。

天子下詔要禪位，禮部整理典儀整理得人都快瘋了，又因天子如今病重，禪位大典這件喜事與天子駕薨、太子按正常程序登基兩件事還不知誰(shuí)先誰(shuí)后，禮部還要暗暗備著(zhù)后者這個(gè)突發(fā)情況的出現。

其余各部也不輕松，各種材料預備、事務(wù)整理，確實(shí)忙得人頭疼。

禪位大典的時(shí)間，按理說(shuō)來(lái)年正旦就很不錯，只是天子親手寫(xiě)的，最遲也要在今年內挑個(gè)吉日辦好，這時(shí)間就更加緊急起來(lái)。

除了國內要忙，禪位大典這樣的大事，還得令各屬?lài)仓馈?/br>
宗主國的天子換代，各屬?lài)鸫a也得派使團參與，為新君賀，也能顯大周□□上國之威儀。

前朝征伐土地頗遠，諸國皆以中原之國為□□，大周驅除前朝，更是不凡，雖然各國還沒(méi)承認大周□□之地位，但是最起碼，大典上也要來(lái)些小弟充場(chǎng)面的。

第37章第三十七章大典

為天子宣武帝的禪位大典與太子的登基大典做準備,是宣武二十九年下半年，京師應天府的主旋律。

在這樣的熱鬧下，皇次曾孫的誕生,也只是在小范圍內引起了別人的關(guān)注。

皇次曾孫便是鄭王祁元詝之嫡長(cháng)子,天子以為自己命不久矣之時(shí),心心念念讓人稟告于他的懿文太子之嫡長(cháng)孫、鄭王之嫡嗣。

其生于十月晦日,日月皆終,若是迷信一點(diǎn)，說(shuō)這是大兇之象,所生之日極為不妥也不為過(guò)。

天子思忖良久,才于孩子滿(mǎn)月后為其賜名“祁允晏”，又賜了乳名為“安”。

天子賜名之時(shí),禪位大典已過(guò),已升為太上皇帝,此為后話(huà)，暫不贅述。

皇次曾孫生于十月末，此時(shí)天氣已轉寒了,天子身體畢竟有恙，即便時(shí)間緊迫,到底還是要在十二月之前完成大典。

為著(zhù)宣武帝身體著(zhù)想,禪位大典選于十一月最早的吉日，就在十一月九日,儀式過(guò)程又因天子身體緣故，大為精簡(jiǎn)。

凡是會(huì )讓天子受累的，能撤的便悉數撤掉了。

十一月七日,天子便有詔傳諭天下,稱(chēng)自己疾恙無(wú)瘳,庶政多闕，然而政務(wù)不可久曠，是以傳位于皇太子，自稱(chēng)太上皇。

十一月八日，祭告天地太廟社稷。

十一月九日，于奉天殿舉行禪位大典，宣武帝很快還宮，太子則繼續按流程舉行登基大典。

大典罷，宣武帝正式改稱(chēng)太上皇帝，太子則為天子。

天子新立，按理說(shuō)，由天子理政的乾清宮便要轉由新君居住，只是傳位畢竟倉促，宮中現有的宮殿又都有用處，太上皇帝居所不能輕忽，是以新君仍居東宮鐘祥宮，太上皇仍居乾清宮。

居所不改，其他方面可不能馬虎了。

首先要議的便是年號。

如今已是宣武二十九年底了，按例，新君繼位，至新一年的時(shí)候便要改元。

太上皇做天子的時(shí)候，明確規定過(guò)，年號便不似歷朝那般多次修改了，一帝只一元。

也就是說(shuō)，這個(gè)年號，天子可是要一直用到底的，可馬虎不得。

歷朝歷代有過(guò)的年號，便不宜再出現在本朝的年號里。

光幕上確實(shí)曾經(jīng)預言過(guò)新帝的年號為“永樂(lè )”，可是知曉典故的人，卻知道，若是他們敢把這個(gè)年號遞上去，天子要殺他們是不至于，但是找個(gè)由頭將他們一貶三千里是極有可能的。

五代十國時(shí)期的賊匪、五胡十六國之時(shí)的前涼桓王、趙宋之世的方臘，都用過(guò)“永樂(lè )”此年號。

光幕所言之事雖有相似，但現實(shí)發(fā)展已與之不同，光幕中的“太宗”愿意用“永樂(lè )”為號，如今由太上皇親禪帝位的天子，卻肯定是不愿意的。

若是有人孤陋寡聞，真的將光幕上的“永樂(lè )”作為備選年號呈上去，馬上就回會(huì )有人為君分憂(yōu)了！

一書(shū)，早已將歷朝歷代常用年號字諱一網(wǎng)打盡，在此基礎上，排除前朝有人用的年號，禮部便擬出四個(gè)年號供天子御筆欽點(diǎn)。

四個(gè)年號，曰“乾圣”，曰“宣德”，曰“昭武”，曰“弘文”。

開(kāi)國之君之號多有武，譬如漢光武之“建武”（晉元帝亦用此號）、季漢昭烈帝之“章武”、三國吳大帝之“黃武”、唐高祖之“武德”。

而開(kāi)國之君打天下，后繼之君便是治天下，否則一直強調武功，豈不是令天下百姓沒(méi)有修養生息之日了么？

只不過(guò)太上皇與新君皆威勢極重，文臣們的心思，也只有在列于最末的“弘文”年號上可窺一二了。

天子欽點(diǎn)“乾圣”之號，是為乾圣帝。

乾圣帝繼位后，很快于登基大典三日后冊封嫡妻太子妃為皇后，如此不可不見(jiàn)二人夫妻情重。

只是除