無(wú)限時(shí)空，無(wú)限位面，無(wú)限的道統傳承，這世上，對此最清楚的莫過(guò)于君莫問(wèn)了……大概！

    君莫問(wèn)卻是驀然一驚，因果之間，命運浮沉，似乎有著(zhù)冥冥的聯(lián)絡(luò )。當時(shí)的星點(diǎn)閃滅，無(wú)窮的位面節點(diǎn)，為何到的不是其他世界，偏偏到了此界，這個(gè)正好對應他武學(xué)體系，其中竟有武道印記相互吸引的緣由。

    ……

    那天之后，君莫問(wèn)和楚子期有了師徒之誼，也就留在了望江亭。

    時(shí)間晃眼而過(guò)，一轉眼，三個(gè)月就過(guò)去了。

    天上明月玉盤(pán)高掛，星河燦爛，一閃一閃。

    星空下，君莫問(wèn)接引星光，銀線(xiàn)條條，縱橫個(gè)四十九道，編制錦繡，形成一塊天地棋盤(pán)，山河社稷。這是他的《九歌劍訣》，四十九道劍氣，編制出最接近世界本源的完美一劍。

    楚子期看著(zhù)他的展示，點(diǎn)了點(diǎn)頭說(shuō)道：“你的劍法，如今也是初有其形了?！?/br>
    這個(gè)“形”指的是大道之形，又被稱(chēng)作通往至高道路的階梯。

    稱(chēng)贊了君莫問(wèn)的進(jìn)步，楚子期沉默下來(lái)，忽然又是長(cháng)嘆。

    倪君明上前問(wèn)道：“師尊因何嘆息？”

    楚子期每日黎明之前，前往海外，一日不歸，到了傍晚時(shí)候，月上柳梢頭，再次回轉。不過(guò)，那是從前，這三個(gè)月來(lái)，楚子期是經(jīng)常不見(jiàn)人影，一天一夜，幾天幾夜不會(huì )來(lái)都是常事。

    他是辦事去了——一間偉大的事。所謂功莫大于求主，偉大的事莫過(guò)于行刺王朝領(lǐng)導人了。

    對此，倪君明甚是關(guān)心，好幾次請命相助，都被楚子期拒絕。對此，君莫問(wèn)甚是無(wú)視，他可知道，楚子期心中只有一片虛無(wú)，只有大道，刺殺秦無(wú)意，與其說(shuō)為了報國仇家恨，不如說(shuō)是為了證道。

    倪君明的疑問(wèn)，也是君莫問(wèn)的疑問(wèn)，不由得注意力轉向楚子期。

    楚子期沉默了一會(huì )兒，說(shuō)道：“秦無(wú)意雖強，卻并非無(wú)懈可擊。他最強的一點(diǎn)，也是最弱之點(diǎn)。這些要從他的崛起歷程說(shuō)起……”

    秦無(wú)意的強大，原因在于他有著(zhù)九州神力護佑，百邪不侵，天下無(wú)敵?？墒?，如果神道之力真是如此強大，為何只有秦無(wú)意一個(gè)人以此稱(chēng)雄。

    對于天位來(lái)說(shuō)，神道之力不算秘密?？赏瑯邮翘煳?，站在此世天位巔峰至高神，對神道之力的態(tài)度——錦上添花。多了不在意，少了也不要緊。

    神道之力，對比天位之力，前者是眾人心念匯聚而成，力量分散；后者是源自個(gè)人心靈的純粹意志力，完全不可同日而語(yǔ)，尤其是對于那些入了道的天位至高神，意志之堅韌，能經(jīng)受世界破滅之力。

    分散的力量如何能勝得過(guò)凝聚的力量。

    但是這些屹立天上的神明，忽略了一件事——量變是可以引起質(zhì)變的。并非七大神系選擇性遺忘了這個(gè)可能性，實(shí)在天位之質(zhì)，遠遠超過(guò)了量可以追上的程度。

    誰(shuí)能想象到，秦無(wú)意統一大荒，聚集大地生靈凝聚的龐大神力，雖然強橫，依然不及天道級的至高神，可當他劃分九州，組建天庭時(shí)，神力居然發(fā)生了巨大質(zhì)變。

    不得不說(shuō)，七大神系選擇決戰的時(shí)間和地點(diǎn)實(shí)在不算什么，可能是運氣不好吧！七大神系本要趁機將竊取他們榮光的天庭實(shí)力一網(wǎng)打盡，結果反過(guò)來(lái)變成了，七大神系讓人一網(wǎng)打盡了。

    “……秦無(wú)意的無(wú)敵一劍，無(wú)上威能源自他九州生靈對他的信仰?！?/br>
    “要破除秦無(wú)意攜世界之力，無(wú)敵天地的神劍，必須先破壞天庭的九州神祗體系，令他神劍無(wú)威?？商焐竦仂蟮捏w現，全靠秦無(wú)意鎮壓九州，方才建立。如果不能擊殺，至少擊傷秦無(wú)意，打破他不可戰勝的神話(huà)，卻又不可能破壞天庭天神地祗的統治?！?/br>
    要殺秦無(wú)意，先破他無(wú)儔的神道一劍，可要破神道一劍，必須毀掉秦無(wú)意的神道體系，也就是至少擊敗秦無(wú)意。

    這就成了一個(gè)悖論。

    楚子期為此，可謂苦惱不已。

    第二十四章 世界的盡頭

    山峰之上，亭子旁邊，浩渺星空的背景下，三個(gè)人靜靜感受著(zhù)夜風(fēng)拂面，輕柔的觸覺(jué)似乎沁入心脾，覺(jué)著(zhù)很舒服。

    楚子期以和煦的目光看著(zhù)他的兩個(gè)弟子，先前那個(gè)刺殺秦無(wú)意的悖論，暫且不論，他問(wèn)出了另外的問(wèn)題。

    “世界有盡頭嗎？”

    這轉換話(huà)題的速度有點(diǎn)快呢。君莫問(wèn)想著(zhù)，世界的盡頭……他只知道世界可能是圓的，至于有沒(méi)有盡頭，盡頭在哪里，這要問(wèn)其他人了。

    楚子期又問(wèn)道：“如果世界有盡頭，那么世界盡頭之外，究竟是什么樣子？”

    位于此界巔峰的兩人之一，他此時(shí)的眼神中，閃現著(zhù)璀璨光芒，像是智慧，又似是欣喜。

    “三天之前，我在北方游歷，遇到了一個(gè)來(lái)自外界的強者?！边@一句話(huà)才是重點(diǎn)。

    “域外來(lái)客？”在一邊靜靜的倪君明，豁然出聲道。

    君莫問(wèn)裝作好奇的問(wèn)道：“老師，域外來(lái)客和本界中人有何處不一樣，你是如何分辨出對方是域外之人？”

    楚子期微微一笑，說(shuō)道：“外域之人，我也是初次見(jiàn)到?！?/br>
    “從大荒時(shí)代到九州時(shí)代，甚至將歷史往前推千萬(wàn)年，甚至天地本源的歷史記錄中，這也是第一次域外來(lái)客的記錄?！?/br>
    “如果這樣的話(huà)，師尊是如何覺(jué)察出對方的身份的？”倪君明微微驚訝道。既然歷史上從無(wú)外來(lái)者進(jìn)入，區別兩者的分辨方法自然也沒(méi)有。

    楚子期道：“這個(gè)世界從來(lái)沒(méi)有分辨域外之人的方法，以后會(huì )不會(huì )有不知道，反正現在沒(méi)有。至于我為何能覺(jué)察出對方的身份，很簡(jiǎn)單，如果你們遇到了那個(gè)人，也可以一眼看出對方的外來(lái)者身份?！?/br>
    看到兩個(gè)弟子仍然一副迷惑不解的樣子，他不得不仔細解釋了一下：“我遇到的那個(gè)外來(lái)者，不論武功，模樣，甚至文明氣質(zhì)，都和我們幾乎一樣，沒(méi)有差別。根本查探不出其中區別。不過(guò)，我們分辨不出，不代表我們這片天地分辨不出——”

    “我們是本世界的天位，位格原因，第一眼就能分辨出對方的來(lái)由?！?/br>
    聽(tīng)了楚子期的解釋?zhuān)呔髀冻龌腥淮笪虻谋砬椤?/br>
    君莫問(wèn)表面上也是一片恍然，心里面卻困惑不解。為什么，你沒(méi)看出我也是域外來(lái)客？

    楚子期繼續說(shuō)著(zhù)：“我所遇到的域外來(lái)者是一個(gè)極強的存在，雖不知在她的世界力量級數是怎么樣，但換算到我們這里，她是一位入道級巔峰的強者，甚至更強大一點(diǎn)?！?/br>
    倪君明冷冷道：“如此強者，為什么來(lái)到我們的世界？”

    他語(yǔ)氣森寒，其中流露的情緒甚是危險。從陰謀論來(lái)看，一個(gè)絕世強者突然來(lái)到自己的領(lǐng)地，是不是打前站的，是不是馬上準備侵略位面……

    他的話(huà)，聽(tīng)得君莫問(wèn)心里猛然一寒，哈哈一笑，打哈哈道：“說(shuō)不定他是來(lái)旅行的，意圖見(jiàn)識游覽虛空的無(wú)窮位面世界，欣賞獨特風(fēng)土人情，歷史文明……”

    看到兩個(gè)弟子的爭論，楚子期嘆息一聲，開(kāi)口道：“那是一個(gè)女子，這樣強大的女子，她是我見(jiàn)過(guò)的第二個(gè)。雖然她是女子，也許沒(méi)有什么野心?？墒亲鰹榇私缣煳?，不管怎么說(shuō)，一個(gè)陌生強者降臨，我必須出手試探?！?/br>
    “師尊，試探的結果怎么樣？”倪君明急迫追問(wèn)。君莫問(wèn)也露出認真傾聽(tīng)的神色。

    楚子期神色既不失落，也無(wú)自傲，淡淡然說(shuō)道：“真實(shí)修為，她略勝一籌，武技戰力，她也超過(guò)我。不過(guò)，最終結果，是我稍勝一籌。畢竟，在主場(chǎng)世界，我可以輸，世界也不會(huì )讓我輸！”

    “然后，她告知了我她來(lái)此世界的目的，她為了完成一個(gè)任務(wù)?！?/br>
    君莫問(wèn)心中忽然出現莫名的寒意，緩聲問(wèn)道：“什么任務(wù)？”

    楚子期露出苦笑，卻是沒(méi)有提任務(wù)內容，而是有些迷茫的說(shuō)道：“往古來(lái)今謂之宙，四方上下謂之宇。你們相信，這宇宙中有著(zhù)一個(gè)龐大組織，統治無(wú)數大千世界，而我們的世界也是其中之一！”

    他似是不想給兩個(gè)弟子過(guò)多思索不該他們思索的事情，眼神里的迷茫一閃而逝，略顯嚴肅的說(shuō)道：“我有件事要你們去辦?！?/br>
    “師尊請說(shuō)！”倪君明立即說(shuō)道。

    對此，君莫問(wèn)只能感嘆：他們兩個(gè)，一個(gè)愛(ài)護弟子，一個(gè)孝心可嘉，確實(shí)是最佳師徒的典范。至于自己，還是哪涼快哪呆著(zhù)吧！

    “中州！”楚子期言簡(jiǎn)意賅的吐出兩個(gè)字。

    “不過(guò)，再次之前，我要帶你們各自到一個(gè)地方，看一些與世俗不同的景色?！?/br>
    “哪里？”這次倒是倪君明和君莫問(wèn)同時(shí)開(kāi)口問(wèn)的。

    楚子期哈哈一笑，欣然道：“世界的盡頭！”

    說(shuō)著(zhù)，君莫問(wèn)的手被他抓起，下一刻，空間轉換，已經(jīng)到了一個(gè)新地方。

    不是楚子期那樣狹小秘境，而是一個(gè)廣闊無(wú)垠的空間。

    “這是？”君莫問(wèn)環(huán)視一望，疑惑問(wèn)道。這個(gè)空間仿佛是太清九重天，四周清氣環(huán)繞，光輝無(wú)盡，最上面有一個(gè)大光球，放射著(zhù)灼眼的光芒，如太陽(yáng)。心想：難道這里是天之巔。

    楚子期呵呵笑道：“我聽(tīng)那個(gè)外域強者說(shuō)，外界宇宙中有許多世界，大都是圓球狀，日月星辰皆是圓形球體?？晌覀兊氖澜鐓s是天圓地方，太陽(yáng)和太陰看似高懸天際，實(shí)則都是投影。真正日月，其實(shí)是世界的盡頭?！?/br>
    “那就是太陽(yáng)！”楚子期指著(zhù)光球說(shuō)道。

    與此同時(shí)，倪君明和另一個(gè)楚子期到了另一個(gè)空間，空洞黑暗、濁氣橫流。最上空，則一個(gè)閃著(zhù)微微光芒的光球。

    楚子期指著(zhù)泛著(zhù)微光的球體，說(shuō)道：“那是太陰！”

    “太陰，也可以叫月亮。月亮實(shí)際上是不會(huì )放光的，上面的光芒，源于吸收了周?chē)臻g的光明?！?/br>
    ……

    這兩個(gè)地方，一個(gè)是天之巔，一個(gè)是地之極，都是此方天地的極地所在。

    也是傳說(shuō)中天心境強者的威能。目光洞察大千世界，上察九天之巔，下探九幽之極。

    楚子期之所以領(lǐng)著(zhù)兩大弟子身臨太陽(yáng)之所和太陰之地。為的是使兩人提前感受天心境的領(lǐng)悟，有了此次經(jīng)驗，以后突破天心境可以更加容易。

    這也就是傳說(shuō)中的武學(xué)速成之法。

    天位速成法，感悟天位境界的經(jīng)驗，加快突破天位的方法，可說(shuō)是此界武道文明發(fā)展史上的一個(gè)極致。

    速成之法，歷來(lái)為智者所不取。

    因為它會(huì )產(chǎn)生根基不穩等缺陷。

    但不可否認的是，速成之法是一個(gè)修煉文明體系到達了一種高度的標志。

    如果沒(méi)有對武學(xué)體系，修煉方式的深入研究，進(jìn)入到一個(gè)極致的境界，根本不可能研究出一種近乎完善的速成之法。

    披星戴月，君莫問(wèn)和倪君明就連夜下山了。

    路上，君莫問(wèn)道：“君明師兄，師尊帶我看了太陽(yáng)，他領(lǐng)你去看了什么？”

    “太陰！”倪君明簡(jiǎn)單答道。

    “那么，為何師尊帶你看太陰，而帶我看了太陽(yáng)呢？”君莫問(wèn)無(wú)聲道，沒(méi)有問(wèn)出這個(gè)問(wèn)題，準確來(lái)說(shuō)，這個(gè)問(wèn)題本不必問(wèn)。

    山上，只剩下楚子期一個(gè)人的孤單身影。

    他驀地一聲長(cháng)嘆：“可笑啊，遠古神話(huà)遺跡的地址，竟然被外域之人告知?！?/br>
    那個(gè)青衣持劍，氣質(zhì)素雅的女子告訴楚子期，可以壓制秦無(wú)意神劍之力的方法，就在更加久遠的時(shí)代所留下的遺跡里面。

    神道之力和天位之力相生相克，前者是源自眾生精神的力量，后者是源自世界物質(zhì)的力量。

    如果將兩者融合，就可進(jìn)入天位之上的境界。

    第二十五章 并非只有聰明人

    所謂行政，歷來(lái)是上有政策，下有對策。并非是嘲諷意思，而是對一個(gè)政策的實(shí)行，必然要因地制宜，因時(shí)制宜，尤其是這個(gè)政策還要適用于幅員遼闊的廣大土地上。

    一直以來(lái)，君莫問(wèn)多耳聞，少目見(jiàn)，對于天庭的天神地祗政策，缺少實(shí)際認知。無(wú)盡荒林附近，又是人類(lèi)文明之外的地域，更適應荒獸的領(lǐng)地概念，天神體系，內容甚至都不清楚。

    對于追求天神地祗、仰慕天神的荒州子民來(lái)說(shuō)，天神體系，更接近憧憬的夢(mèng)想，而非實(shí)際的天庭統治現實(shí)。

    到了天庭體制中心的中州大地，才算真正見(jiàn)識到了天庭的神道體系。

    所見(jiàn)所聞，日程生活，人人習以為常的生活——稱(chēng)頌神明，就像古時(shí)候的平民百姓，見(jiàn)到知縣老爺，衙役捕快，口稱(chēng)大人一般，是一種社會(huì )形態(tài)、統治方式，反而不像是蒙昧信仰。

    小到一個(gè)家族，普通家庭成員信仰族長(cháng)；中到一座城市，城鎮所有人都信仰他們的城主；高到天上，地上的子民像九天之上的眾神早晚朝拜。

    這種社會(huì )現狀，已經(jīng)不能說(shuō)是封建蒙昧性質(zhì)的朝拜，更接近某種修煉文明的體制。

    一個(gè)大宗派的生存，除了無(wú)敵強者坐鎮，門(mén)徒廣大，還必須有許多物質(zhì)，這些物質(zhì)從哪里來(lái)？宗派中人每日修煉時(shí)間都不夠，哪有時(shí)間料理日常所用，自然依靠普通人供給。