“金丹大道！”

    君莫問(wèn)聞言一驚，道家金丹，卻是早該想到了。

    白衣老者繼續道：“金者，堅剛永久不壞之物；丹者，圓滿(mǎn)光凈無(wú)虧之物；古之仙圣借金丹

    之名，以喻本來(lái)圓明真靈之性也。此性在儒則名太極，在釋則名圓覺(jué)，在道則名金丹。是為金丹

    大道?！?/br>
    他忽然問(wèn)向君莫問(wèn)提了一個(gè)問(wèn)題，說(shuō)道：“所謂大道歸一，道佛儒都是求超脫，終點(diǎn)全是一

    樣，到了最高境界已然殊途同歸。所以有人說(shuō)道佛儒本是一樣，沒(méi)有區別，你認為如何？”

    君莫問(wèn)淡淡一笑：“大道之源，從古至今，又有誰(shuí)真的臻至終點(diǎn)。道佛儒都不過(guò)是前進(jìn)大道

    的路途，雖然都傳承了千年之久，但是否真的能到達大道之源，終是未知之數！何況幾千年來(lái)，

    道佛儒的紛爭又哪里來(lái)的少？本就是只是三條路罷了，即使途中有了交叉之處，又怎么可能一樣

    。與其求于道佛儒諸道，甚或奢望將他們兼容并包，不如自求我道！”

    白衣老道哈哈一笑：“說(shuō)的好，自求己道，不假他求，這就是金丹??！金性永久，心靈圓滿(mǎn)

    ，萬(wàn)劫不磨。所以了，你根本不必收斂身上的鋒銳劍意。放松！放松！”

    君莫問(wèn)聞言一怔，心中思忖“龐斑走的是天人之路，需要遵循世間萬(wàn)物的物理和特性，在發(fā)

    出最凌厲的殺招前，會(huì )有一瞬間的縫隙，用來(lái)蓄勢。所以他根據經(jīng)驗，建議自己將鋒銳的劍意收

    斂于鞘中，在釋放時(shí)就能‘一劍光寒十四洲’。但真正的上古神兵需要鞘嗎？也許倚天劍這種利

    器需要劍鞘收斂鋒芒，不過(guò)真正的神兵是沒(méi)有鞘，就如蚩尤的虎魄刀，世上又有什么刀鞘可以將

    其收入其中?！?/br>
    君莫問(wèn)心中一笑，升起一陣明悟，他要做不是倚天劍般的江湖名劍，而是可以破碎虛空的神

    劍。

    君莫問(wèn)放松了心神，解脫了對劍意的束縛，身與劍合而成的鋒銳無(wú)匹的劍意鋒芒在狹小的山洞中

    擴散開(kāi)來(lái)，似乎卷起來(lái)一陣風(fēng)似的，連木柴上篝火都發(fā)生了偏轉，指向同一個(gè)方向。

    君莫問(wèn)解放了戰斗之外一直收斂的劍意后，直感到心中一片空冥，似乎揭去了一大負擔。靈

    覺(jué)空明，隨著(zhù)劍意延伸，感應到了一層奇妙膜，像是墻壁一樣，似乎很薄，卻又像是深厚到不知

    邊際。

    君莫問(wèn)心中升起明悟，這是空間壁障，虛空法則。

    君莫問(wèn)輕松了，白衣老道卻是心中直叫：“靠，這小子的劍意居然如此凌厲無(wú)儔，似乎要碎

    裂虛空一般，老道現在只感到渾身寒，就像被無(wú)數利劍指著(zhù)一樣。還是早走為妙，若是他什么時(shí)

    候給老道一劍，可是吃不消?！?/br>
    白衣老者憶及年輕時(shí)，大道初成，經(jīng)常不管不顧，對別人做惡作劇，而他武功有高，別人想

    報復也報復不了。如今推己及人，害怕君莫問(wèn)學(xué)了他的金丹大道后，變得和他一樣，如果一高興

    ，舞起劍來(lái)，傷到自己可怎么是好。

    在白衣老道準備撤退的時(shí)候，忽然，凌厲鋒銳的劍意消失了。

    “嗯？”白衣老道驚訝無(wú)比：“這是“神兵自晦”的境界?！?/br>
    白衣老道神色微變，注視閉目的君莫問(wèn)，他此時(shí)正感受境界提升所帶來(lái)的劍意變化，心中喟

    嘆道：“了不起，他走到竟不是天道、人道，而是劍道！”

    君莫問(wèn)劍意鋒芒，人劍合一，簡(jiǎn)直就像他本身是一柄劍。若僅是這樣，白衣老道不會(huì )看上他

    ，不過(guò)是人劍合一罷了，即使比平常的人劍合一強的多，又沒(méi)什么。但看到了君莫問(wèn)可以將剛猛

    凌厲的森寒劍意轉換為陰柔溫和的綿軟劍意，到達了陽(yáng)極化陰的道家之境，卻因心有所礙，不能

    發(fā)揮全部實(shí)力，就想指點(diǎn)下后輩。

    但現在，白衣老道發(fā)現自己錯了，君莫問(wèn)的道不是陰陽(yáng)化極的道家之道，而是真正的極道。

    世間萬(wàn)物由一而生，一生二，二生三，直至萬(wàn)物世界生成，所以要求道，就要返本歸源，由萬(wàn)物

    歸一，所以道家的陰陽(yáng)化極之道，是先領(lǐng)悟九陰之道和九陽(yáng)之道，之后九九歸一，至重陽(yáng)之數，

    達到天道萬(wàn)物中“遁去的一”。

    但大道三千，條條可以正道。就有人提出了一個(gè)理論，世界萬(wàn)物由一而生，也將歸于一而亡。所

    謂有盛必有衰，有生必有死，天地萬(wàn)物演化至極點(diǎn)時(shí)，也必將重歸于一。

    既然始于一，終于一，期間繁雜的大道有多少何須在意。只要選一條路，一直走到極致之時(shí)，“

    遁去的一”自然顯現。這就是而極道，不管其他，不理旁道，直指終極的道路。

    君莫問(wèn)的凌厲劍意，鋒芒達到了世間的極限，如果此時(shí)將鋒芒無(wú)儔轉為綿綿如水，就是陰陽(yáng)

    互化，道境至境；但君莫問(wèn)舍棄了這條有著(zhù)前人筑基的路，反而仍不斷磨礪劍道鋒芒，之前的劍

    意化柔同樣是磨礪，到了此刻，君莫問(wèn)的劍意鋒芒再做突破，臻至世間極限，超凡脫俗了。

    正因為君莫問(wèn)的劍意鋒銳超脫了塵世界限，所以反而讓人無(wú)法感受到了。

    這就是上古傳說(shuō)中的“神兵自晦”。

    神兵自晦，不僅是指武器達到一定等階后，自然收斂自身光芒和氣息。還有令一種說(shuō)法。（

    注：有人提出過(guò)這種說(shuō)法嗎？）

    神兵為神，何為“神”，“神”指的是超脫世俗，不為凡塵所見(jiàn)。

    當神兵的鋒芒超脫了世俗，太過(guò)鋒銳，使得世間法則都無(wú)法承受，一碰就斷了，不是排斥，而是

    承載不了。因為神兵的光輝無(wú)法顯露于世間，如被灰霧包裹，晦暗不明，所以就成了“神兵自晦

    ”。

    當然，君莫問(wèn)如今還差上一點(diǎn)，否則他早就劍意破空了。

    世間的規則都是流動(dòng)著(zhù)的，循環(huán)往復，川流不息，所以世間充滿(mǎn)了生機，但流動(dòng)就會(huì )有空隙，也

    是天道不全的原因，而君莫問(wèn)的劍意就是到了可以鑲嵌在虛空法則縫隙的境界。

    君莫問(wèn)入定蘇醒后，白衣老者說(shuō)道“小友，你求的也是破碎虛空？”

    君莫問(wèn)點(diǎn)頭道：“不錯，破碎虛空就能超脫凡塵?！?/br>
    白衣老道笑了笑，對君莫問(wèn)的追求不置可否，看了看洞外些許亮光，天快亮了。他拍拍一塵

    不染的破爛白袍，起步走出洞，邊走邊道：“天亮了，老道我要再找一個(gè)地方睡覺(jué)了。不過(guò)，小

    友??！老道還是要說(shuō)一句，為何都一定要超脫凡塵，從這苦海中跳出去，只要本心真如，萬(wàn)劫不

    磨，即使沉淪紅塵也很有是趣的?！?/br>
    君莫問(wèn)怔怔的看著(zhù)洞口處，白衣老道已經(jīng)脫離的他對視線(xiàn)，只有一首歌謠自遠方傳來(lái)。

    “人言我是朦朧漢，我欲眠兮眠未眠。圖南一派儔能繼，邋遢道人張半仙?！?/br>
    君莫問(wèn)目瞪口呆，道：“清虛元妙真君，張三豐嗎？靠，這世界居然還有張三豐！究竟還是不是

    覆雨翻云了？難道還有倚天屠龍？”

    君莫問(wèn)擦拭著(zhù)忘我劍，想著(zhù)張三豐最后的話(huà)。

    難道實(shí)際上，這個(gè)世界中，破碎虛空只是一條歧路，金丹大道才是正宗！

    畢竟這個(gè)世界本來(lái)就是一個(gè)奇怪到精神修為和能量強度差至天淵的地步。

    算了，不想了，我自尋我道即可。

    “人之初，為生，人之末，是死。生與死即是兩儀，生死相融，兩儀化極，就是我的劍道，

    極劍道?！?/br>
    “何為忘我，忘我指的是一種狀態(tài)，將全部身心投入做一件事，忘記了自我的存在。這就是

    忘我！”

    “全心全意到忘我的揮出每一道巔峰之劍。這就是我君莫問(wèn)的道，忘我極劍道！”

    第三十四章 論道

    君莫問(wèn)立于江岸，遙望眼前奔流東去的江水，心情不由得開(kāi)闊起來(lái)，低吟道：“滾滾長(cháng)江東逝水，浪花淘盡英雄。是非成敗轉頭空，青山依舊在，幾度夕陽(yáng)紅?！?/br>
    “呵，還真是應景??！”君莫問(wèn)看到落日余暉灑在奔騰江水中，霞光被湍急的流水切斷，波光粼粼間水面都似乎染上了一抹粉紅的色澤，如火在水上燃燒一般。

    此刻的君莫問(wèn)一身紫色衣衫，清新簡(jiǎn)潔，皎潔若仙，心中前所未有的輕松與自在，充滿(mǎn)著(zhù)超脫世俗的飄逸之氣。

    事實(shí)上，自從穿越到這個(gè)世界，君莫問(wèn)心中就一直充滿(mǎn)著(zhù)憂(yōu)慮不安，即使達到了這個(gè)世界的強者巔峰，心底的不安也未有一刻停止。

    如果穿越的是一個(gè)君莫問(wèn)從未聽(tīng)說(shuō)過(guò)異世，他也許還會(huì )選擇性忘掉身處異地的不安，當做是重生。但是，這里是一個(gè)小說(shuō)世界，那就不一樣了。

    為什么不一樣，不都是穿越，都是異世嗎？

    那么，一個(gè)武俠小說(shuō)的世界，居然成為了真實(shí)。

    那么，到底真的是無(wú)限的多元宇宙中，無(wú)限的世界里，出現了一個(gè)偶然的巧合，又或者是，有一個(gè)創(chuàng )世能力的大能，依據小說(shuō)創(chuàng )造了一個(gè)世界。兩者的可能性，哪一個(gè)比較大，又或者哪一個(gè)更合乎邏輯？

    君莫問(wèn)因為世界上沒(méi)有偶然只有必然，自己回來(lái)到一個(gè)小說(shuō)中描繪的世界，必定有其緣由。

    有一個(gè)創(chuàng )世神級別的假想敵，君莫問(wèn)即使到了此世的最高層次，又怎么可能不憂(yōu)心呢？之前君莫問(wèn)是靠劍心的凌烈劍意斬卻雜念，但本就深藏于劍心中的雜念又怎么斬得掉。

    就是這一點(diǎn)心靈上的瑕疵，君莫問(wèn)的劍意終距精純唯一差了一步，不過(guò)現在，他悟了，“世上本無(wú)事，庸人自擾之”，何必關(guān)心那些無(wú)聊的事情，真到了那時(shí)候，“兵來(lái)將擋，水來(lái)土掩”即可。

    君莫問(wèn)心靈圓滿(mǎn)，劍意也更進(jìn)一步，到了當世殺伐劍意的巔峰，鋒芒為世界規則所掩的地步。

    “手中之劍，連世界都已洞穿了，又何必在意世界之后的人！”

    君莫問(wèn)踏步江水之上，不息的流水在他腳下前進(jìn)著(zhù)，浩浩蕩蕩，不可阻擋，但君莫問(wèn)立于于江面上卻是分毫不動(dòng)，身形挺立，如履平地。

    君莫問(wèn)低頭看著(zhù)激流的江水，腦海中浮現了谷姿仙的絕美容顏，和那月夜下溫泉中的美妙晚上。

    溫泉夜晚，朦朦朧朧的水霧之間，披著(zhù)透明輕紗的谷姿仙出現在君莫問(wèn)眼中。

    ……