觀(guān)規律，闡明了無(wú)產(chǎn)階級獲得徹底解放的歷史條件和無(wú)產(chǎn)階級的歷史使命，使社會(huì )主義由空想成為科學(xué)。成為科學(xué)

    二：馬克思主義最根本的世界觀(guān)和方法論是什么（馬克思主義最根本的理論特征）

    辯證唯物主義與歷史唯物主義是馬克思主義最根本的世界觀(guān)和方法論

    三：馬克思主義最鮮明的政治立場(chǎng)是什么

    馬克思政黨的一切理論和奮斗都應致力于實(shí)現以勞動(dòng)人民為主體的最廣大人民的根本利益，這是馬克思主義最鮮明的政治立場(chǎng)

    四：馬克思主義最重要的理論品質(zhì)

    堅持一切從實(shí)際出發(fā)，理論聯(lián)系實(shí)際，實(shí)事求是，在實(shí)踐中檢驗真理和發(fā)展真理，是馬克思主義最重要的理論品質(zhì)

    五：馬克思主義最崇高的社會(huì )理想

    實(shí)現物質(zhì)財富極大豐富、人民精神境界極大提高、每個(gè)人自由而全面發(fā)展的共產(chǎn)主義社會(huì )，是馬克思主義最崇高的社會(huì )理想

    六：對待馬克思主義的態(tài)度

    必須堅持馬克思主義不動(dòng)搖，這是就馬克思主義的基本原理、基本觀(guān)點(diǎn)和基本方法而言的。隨著(zhù)時(shí)代的發(fā)展和歷史條件的變化，要求我們在堅持馬克思主義基本原理的基礎上，不斷地在實(shí)踐中豐富和發(fā)展馬克思主義。我們一定要適應實(shí)踐的發(fā)展，以實(shí)踐來(lái)檢驗一切，用發(fā)展著(zhù)的馬克思主義指導新的實(shí)踐。我們必須堅持解放思想、實(shí)事求是、與時(shí)俱進(jìn)，從理論和實(shí)踐的結合上不斷研究新情況、解決新問(wèn)題，做到自覺(jué)地把思想認識從那些不合時(shí)宜的觀(guān)念、做法和體制的束縛中解放出來(lái)，從對馬克思主義的錯誤的和教條式的理解中解放出來(lái)，從主觀(guān)主義和形而上學(xué)的桎梏中解放出來(lái)，不斷有所發(fā)現、有所創(chuàng )造、有所前進(jìn)。

    ◆第一章

    一：近代哲學(xué)的基本問(wèn)題

    全部哲學(xué)，特別是近代哲學(xué)的重大的基本問(wèn)題，是思維和存在的關(guān)系問(wèn)題

    二：馬克思主義物質(zhì)的定義

    物質(zhì)是標志觀(guān)實(shí)在的哲學(xué)范疇，這種觀(guān)實(shí)在是人通過(guò)感覺(jué)感知的，它不依賴(lài)于我們的感覺(jué)而存在，為我們的感覺(jué)所復寫(xiě)、攝影、反映——列寧

    三：馬克思主義物質(zhì)觀(guān)理論意義

    第一：堅持了物質(zhì)的觀(guān)實(shí)在性原則，堅持了唯物主義一元論，同唯心主義一元論和二元論劃清了界限。第二：堅持了能動(dòng)的反映論和可知論，有力的批判了不可知論。第三：體現了唯物論和辯證法的統一。第四：體現了唯物主義自然觀(guān)與唯物主義歷史論的統一，為徹底的唯物主義奠定了理論基礎。

    四：聯(lián)系特征

    首先，聯(lián)系具有觀(guān)性。其次，聯(lián)系具有普遍性。最后，聯(lián)系具有多樣性。

    五：發(fā)展的知識點(diǎn)

    實(shí)質(zhì)：是新事物的產(chǎn)生和舊事物的滅亡。

    新舊事物：新事物是指合乎歷史前進(jìn)方向、具有遠大前途的東西；

    舊事物是指喪失歷史必然性，日趨滅亡的東西

    為什么新事物是不可戰勝的？

    新事物符合事物發(fā)展的必然趨勢，具有強大的生命力和遠大的發(fā)展前途，而舊事物喪失了存在的必然性，失去了生命力和發(fā)展前途，因而必然被新事物所代替。2新事物優(yōu)越于舊事物。新事物否定了舊事物中腐朽過(guò)時(shí)的東西，吸收并發(fā)展了舊事物中積極的因素，添加了舊事物中不能容納的新的內容。3在社會(huì )領(lǐng)域中，新事物符合廣大人民群眾的根本利益和要求，因而得到廣大人民群眾的擁護和支持，它必然戰勝舊事物。

    六：矛盾的同一性，斗爭性

    矛盾的同一性：是指矛盾者雙方相互依存、相互貫通的性質(zhì)和趨勢。

    矛盾的斗爭性：是矛盾者的對立面之間相互排斥、相互分離的性質(zhì)和趨勢。

    七：矛盾的普遍性，特殊性

    矛盾的普遍性：矛盾存在于一切事物中，存在于一切事物發(fā)展過(guò)程的始終，舊的矛盾解決了，新的矛盾又產(chǎn)生，事物始終在矛盾中運動(dòng)。

    矛盾的特殊性：一是不同事物的矛盾各有其特點(diǎn)；二是同一事物的矛盾在不同發(fā)展過(guò)程和發(fā)展階段各有不同特點(diǎn)；三是構成事物的諸多矛盾以及每一矛盾的不同方向各有不同的性質(zhì)。

    八：量變，質(zhì)變

    量變：事物數量的增減和次序的變動(dòng)，是保持事物的質(zhì)的相對穩定性的不顯著(zhù)變化，體現了事物漸進(jìn)過(guò)程的連續性。

    質(zhì)變：事物性質(zhì)的根本變化，是事物由一種質(zhì)態(tài)向另一種質(zhì)態(tài)的飛躍，體現了事物漸進(jìn)過(guò)程和連續性的中斷。

    量變和質(zhì)變的辯證關(guān)系：1）量變是質(zhì)變的必要準備

    2）質(zhì)變是量變的必然結果

    3）量變和質(zhì)變是相互滲透的

    九：肯定，否定

    肯定：維持現成事物存在的因素否定：促成現成事物滅亡的因素

    十：意識的作用

    第一，意識是能動(dòng)的，具有目的性和計劃性。第二，意識活動(dòng)具有創(chuàng )造性。第三，意識具有指導實(shí)踐改造觀(guān)世界的作用。第四，意識還具有指導、控制人的行為和生理活動(dòng)的作用。

    十一：主觀(guān)能動(dòng)性與觀(guān)規律的辯證統一

    首先，必須尊重觀(guān)規律。其次，在尊重觀(guān)規律的基礎上，要充分發(fā)揮主觀(guān)能動(dòng)性。

    ◆第二章

    一：實(shí)踐在認識中的決定作用

    第一，實(shí)踐產(chǎn)生了認識的需要。第二，實(shí)踐為認識提供了可能。第三，實(shí)踐使認識得以產(chǎn)生和發(fā)展。第四，實(shí)踐是檢驗認識的真理性的唯一標準。

    二：馬克思主義認識的本質(zhì)是什么

    認識是主體在實(shí)踐基礎上對體的能動(dòng)反映，這是辯證唯物主義認識論對認識本質(zhì)的科學(xué)回答。

    三：運動(dòng)的基本規律

    運動(dòng)是一個(gè)辯證發(fā)展過(guò)程：從實(shí)踐到認識；從認識到實(shí)踐；實(shí)踐、認識、再實(shí)踐、再認識，認識運動(dòng)不斷反復和無(wú)限發(fā)展。

    四：感性認識理性認識辯證關(guān)系

    首先，理性認識依賴(lài)于感性認識，理性認識必須以感性認識為基礎。堅持理性認識對感性認識的依賴(lài)關(guān)系，就是堅持了認識論的唯物論。其次，感性認識有待于發(fā)展和深化為理論認識。只有使感性認識上升到到理性認識，才能把握事物的本質(zhì)，滿(mǎn)足實(shí)踐的需要。堅持了這一點(diǎn)，就是堅持了認識論的辯證法。最后，感性認識和理性認識相互滲透，相互包含，二者的區分是相對的，人們不應當也不可能把它們截然分開(kāi)。

    五：認識發(fā)展的總過(guò)程

    從實(shí)踐到認識，再從認識到實(shí)踐如此實(shí)踐、認識、再實(shí)踐、再認識，循環(huán)往復以至無(wú)窮，一步步地深化和提高，這就是認識發(fā)展的總過(guò)程。

    六：真理的觀(guān)性、絕對性和相對性

    觀(guān)性：真理具有觀(guān)性，凡真理都是觀(guān)真理。首先，真理的內容是觀(guān)的。其次，檢驗真理的標準也是觀(guān)的

    絕對性：即具有絕對性的真理，是指真理的無(wú)條件性，無(wú)限性。

    相對性：即具有相對性的真理，是指真理的有條件性，有限性。

    七：實(shí)踐作為檢驗認識真理性的標準的確定性和不確定性

    實(shí)踐作為檢驗認識真理性的標準的確定性即絕對性，是指實(shí)踐作為檢驗認識真理性的標準的唯一性，即離開(kāi)了實(shí)踐，再也沒(méi)有另外的標準。

    實(shí)踐作為檢驗認識真理性的標準的不確定性即相對性，是指實(shí)踐對認識真理性的檢驗的條件性。即任何實(shí)踐都受到一定具體條件的制約，因而都具有一定的局限。

    ◆第三章

    一：社會(huì )存在與社會(huì )意識及其辨證關(guān)系

    社會(huì )存在:也稱(chēng)社會(huì )物質(zhì)生活條件，是社會(huì )生活的物質(zhì)方面，主要是指物質(zhì)生活資料的生產(chǎn)及生產(chǎn)方式，也包括地理環(huán)境和人口因素。

    社會(huì )意識：社會(huì )生活的精神方面，是社會(huì )存在的反映。

    辨證關(guān)系：社會(huì )存在和社會(huì )意識是辨證統一的。社會(huì )存在決定社會(huì )意識，社會(huì )存在的性質(zhì)決定社會(huì )意識的性質(zhì)，社會(huì )存在的變化決定社會(huì )意識的變化。2社會(huì )意識是社會(huì )存在的反映，并反作用于社會(huì )存在，錯誤的社會(huì )意識會(huì )阻礙社會(huì )存在的發(fā)展，正確的社會(huì )意識會(huì )促進(jìn)社會(huì )存在的發(fā)展。

    二：生產(chǎn)力與生產(chǎn)關(guān)系矛盾運動(dòng)的規律（生產(chǎn)關(guān)系一定要適應生產(chǎn)力狀況規律）

    生產(chǎn)力決定生產(chǎn)關(guān)系，生產(chǎn)力的狀況決定生產(chǎn)關(guān)系的性質(zhì)，生產(chǎn)力的發(fā)展決定生產(chǎn)關(guān)系的變革。2第二，生產(chǎn)關(guān)系對生產(chǎn)力具有能動(dòng)的反作用。即當生產(chǎn)關(guān)系適合生產(chǎn)力發(fā)展時(shí)，它對生產(chǎn)力發(fā)展起推動(dòng)作用；當生產(chǎn)關(guān)系不適合生產(chǎn)力發(fā)展時(shí)，它會(huì )阻礙生產(chǎn)力的發(fā)展。

    三：經(jīng)濟基礎與上層建筑的矛盾運動(dòng)規律

    經(jīng)濟基礎與上層建筑是辨證統一的：經(jīng)濟基礎決定上層建筑。2上層建筑對經(jīng)濟基礎具有反作用。當上層建筑適合經(jīng)濟基礎狀況時(shí)，它會(huì )促進(jìn)經(jīng)濟基礎的鞏固和完善;當上層建筑不適合經(jīng)濟基礎狀況時(shí)，它會(huì )阻礙經(jīng)濟基礎的發(fā)展和變革。

    四：人民群眾在創(chuàng )造歷史過(guò)程中的決定性作用

    1人民群眾從質(zhì)上說(shuō)是指一切對社會(huì )歷史發(fā)展起推動(dòng)作用的人們，從量上說(shuō)是指社會(huì )人口的絕大多數。人民群眾的最穩定的主體部分始終是從事物質(zhì)資料生產(chǎn)的勞動(dòng)群眾及其知識分子。

    2在社會(huì )歷史發(fā)展過(guò)程中，人民群眾起著(zhù)決定性的作用。

    人民群眾是歷史的主體，是歷史的創(chuàng )造者。2人民群眾的社會(huì )物質(zhì)財富的創(chuàng )造者。3人民群眾是社會(huì )精神財富的創(chuàng )造者。4人民群眾是社會(huì )變革的決定力量

    ◆第四章

    一：資本的原始積累

    1所謂資本原始積累，就是生產(chǎn)者與生產(chǎn)資料相分離，貨幣資本迅速集中于少數人手中的歷史過(guò)程。

    2資本原始積累主要是通過(guò)兩個(gè)途徑進(jìn)行的：一是用暴力手段剝奪農民的土地；二是用暴力手段掠奪貨幣財富。

    二：商品的二因素和生產(chǎn)商品的勞動(dòng)二重性

    1商品是用來(lái)交換的能滿(mǎn)足人們某種需要的勞動(dòng)產(chǎn)品，具有使用價(jià)值和價(jià)值兩個(gè)因素，是使用價(jià)值和價(jià)值的矛盾統一體。

    2商品是勞動(dòng)產(chǎn)品，生產(chǎn)商品的勞動(dòng)可區分為具體勞動(dòng)和抽象勞動(dòng)。

    三：價(jià)值量與價(jià)值規律

    1價(jià)值量是由生產(chǎn)商品所耗費的勞動(dòng)量決定的，而勞動(dòng)量則按照勞動(dòng)時(shí)間來(lái)計量。決定商品價(jià)值量的，不是生產(chǎn)商品的個(gè)別勞動(dòng)時(shí)間，而只能是社會(huì )必要勞動(dòng)時(shí)間?！吧鐣?huì )必要勞動(dòng)時(shí)間是在現有的社會(huì )正常的生產(chǎn)條件下，在社會(huì )平均的勞動(dòng)熟練程度和勞動(dòng)強度下制造某種使用價(jià)值所需要的勞動(dòng)時(shí)間?！?/br>
    2商品的價(jià)值量由生產(chǎn)商品的社會(huì )必要勞動(dòng)時(shí)間決定，商品交換以?xún)r(jià)值量為基礎，按照等價(jià)交換的原則進(jìn)行，形成價(jià)值規律。

    3價(jià)值規律的表現形式是，商品的價(jià)格圍繞商品的價(jià)值自發(fā)波動(dòng)。

    4價(jià)值規律的作用表現在：第一，自發(fā)地調節生產(chǎn)資料和勞動(dòng)力在社會(huì )各生產(chǎn)部門(mén)之間的分配比例。第二，自發(fā)地刺激社會(huì )生產(chǎn)力的發(fā)展。第三，自發(fā)地調節社會(huì )收入的分配。

    四：私有制基礎上商品經(jīng)濟的基本矛盾

    1在私有制為基礎的商品經(jīng)濟中，商品生產(chǎn)者的勞動(dòng)具有兩重性：既是具有社會(huì )性質(zhì)的社會(huì )勞動(dòng)，又是具有私人性質(zhì)的私人勞動(dòng)。

    2私人勞動(dòng)和社會(huì )勞動(dòng)的矛盾構成私有制商品經(jīng)濟的基本矛盾。

    五：勞動(dòng)力成為商品的基本條件

    勞動(dòng)力成為商品，要具備兩個(gè)基本條件：第一，勞動(dòng)者是自由人，能夠把自己的勞動(dòng)力當作自己的商品來(lái)支配；第二，勞動(dòng)者沒(méi)有別的商品可以出賣(mài)，自由得一無(wú)所有，沒(méi)有任何實(shí)現自己的勞動(dòng)力所必需的物質(zhì)條件。

    六：勞動(dòng)力商品的特點(diǎn)

    勞動(dòng)力商品在使用價(jià)值上有一個(gè)很大的特點(diǎn)，就是它的使用價(jià)值是價(jià)值的源泉，它在消費過(guò)程中能夠創(chuàng )造新的價(jià)值，而且這個(gè)新的價(jià)值比勞動(dòng)力本身的價(jià)值更大。

    七：剩余價(jià)值的生產(chǎn)過(guò)程和資本的不同部分在剩余價(jià)值生產(chǎn)中的作用

    1雇傭工人的勞動(dòng)分為兩部分：一部分是必要勞動(dòng)，用于再生產(chǎn)勞動(dòng)力的價(jià)值；另一部分是剩余勞動(dòng)，用于無(wú)償地為資本家生產(chǎn)剩余價(jià)值。因此，剩余價(jià)值是雇傭工人所創(chuàng )造的并被資本家無(wú)償占有的超過(guò)勞動(dòng)力價(jià)值的那部分價(jià)值，它是雇傭工人剩余勞動(dòng)的凝結，體現了資本家與雇傭工人之間剝削與被剝削的關(guān)系。

    2不變資本是以生產(chǎn)資料形態(tài)存在的資本?？勺冑Y本是用來(lái)購買(mǎi)勞動(dòng)力的那部分資本。

    八：生產(chǎn)剩余價(jià)值的兩種基本方法

    資本家提高對工人的剝削程度的方法是多種多樣的，最基本的方法有兩種，即絕對剩余價(jià)值的生產(chǎn)和相對剩余價(jià)值的生產(chǎn)。絕對剩余價(jià)值是指在必要勞動(dòng)時(shí)間不變的條件下，由于延長(cháng)勞動(dòng)日的長(cháng)度而生產(chǎn)的剩余價(jià)值。相對剩余價(jià)值是指在工作日長(cháng)度不變的條件下，通過(guò)縮短必要勞動(dòng)時(shí)間而相對延長(cháng)剩余勞動(dòng)時(shí)間生產(chǎn)的剩余價(jià)值。

    九：資本積累

    1把剩余價(jià)值轉化為資本，或者說(shuō)，剩余價(jià)值的資本化，就是資本積累。

    2由資本的技術(shù)構成決定并反映技術(shù)構成變化的資本價(jià)值構成，叫做資本的有機構成。通常用∶v來(lái)表示。

    3所謂相對過(guò)剩人口，就是勞動(dòng)力供給超過(guò)了資本對它的需要。

    十：資本的循環(huán)周轉與再生產(chǎn)

    1資本循環(huán)是資本從一種形式出發(fā)，經(jīng)過(guò)一系列形式的變化，又回到原來(lái)出發(fā)點(diǎn)的運動(dòng)。

    2產(chǎn)業(yè)資本在循環(huán)過(guò)程中要經(jīng)歷三個(gè)不同的階段：第一個(gè)階段是購買(mǎi)階段，即生產(chǎn)資料與勞動(dòng)力的購買(mǎi)階段。在這一階段，產(chǎn)業(yè)資本執行的是貨幣資本的職能。第二個(gè)階段是生產(chǎn)階段，即生產(chǎn)資料與勞動(dòng)力按比例結合在一起從事資本主義生產(chǎn)的階段。執行的是生產(chǎn)資本的職能。第三個(gè)階段是售賣(mài)階段，即商品資本向貨幣資本的轉化階段。在此階段產(chǎn)業(yè)資本所執行的是商品資本的職能。

    3社會(huì )再生產(chǎn)的核心問(wèn)題是社會(huì )總產(chǎn)品的實(shí)現問(wèn)題，即社會(huì )總產(chǎn)品的價(jià)值補償和實(shí)物補償問(wèn)題。

    4在現實(shí)的資本主義經(jīng)濟生活中，資本家并不是把剩余價(jià)值看作可變資本的產(chǎn)物，而是把它看作全部墊付資本的產(chǎn)物或增加額，剩余價(jià)值便取得了利潤的形態(tài)。

    十一：資本主義基本矛盾

    生產(chǎn)資料資本主義私人占有和生產(chǎn)社會(huì )化之間的矛盾，是資本主義的基本矛盾。

    十二：經(jīng)濟危機

    實(shí)質(zhì)：經(jīng)濟危機的實(shí)質(zhì)或本質(zhì)是舊的生產(chǎn)力產(chǎn)能過(guò)剩與供給過(guò)剩，有效需求飽和與不足

    根源：資本主義經(jīng)濟危機爆發(fā)的根本原因是資本主義的基本矛盾

    周期性：資本主義經(jīng)濟危機具有周期性，這是由資本主義基本矛盾運動(dòng)的階段性決定的。當資本主義基本矛盾達到尖銳化程度時(shí)，社會(huì )生產(chǎn)結構嚴重失調，引發(fā)了經(jīng)濟危機。

    十三：資本主義政治制度及其本質(zhì)

    本質(zhì)：作為資產(chǎn)階級政治統治工具的階級本質(zhì)

    ◆第五章

    一：壟斷

    1所謂壟斷，是指少數資本主義大企業(yè)，為了獲得高額利潤，通過(guò)相互協(xié)議或聯(lián)合，對一個(gè)或幾個(gè)部門(mén)商品的生產(chǎn)、銷(xiāo)售和價(jià)格，進(jìn)行cao縱和控制。

    2壟斷的產(chǎn)生有以下原因：第一，當生產(chǎn)集中發(fā)展到相當高的程度，極少數企業(yè)就會(huì )聯(lián)合起來(lái)，cao縱和控制本部門(mén)的生產(chǎn)和銷(xiāo)售，實(shí)行壟斷，以獲得高額利潤。第二，企業(yè)規模巨大，形成對競爭的限制，也會(huì )產(chǎn)生壟斷。第三，激烈的競爭給競爭各方帶來(lái)的損失越來(lái)越嚴重，為了避免兩敗俱傷，企業(yè)之間會(huì )達成妥協(xié)，聯(lián)合起來(lái)，實(shí)行壟斷。

    3壟斷條件下競爭的特點(diǎn)

    第一，壟斷沒(méi)有消除產(chǎn)生競爭的經(jīng)濟條件。第二，壟斷必須通過(guò)競爭來(lái)維持。第三，社會(huì )生產(chǎn)是復雜多樣的，任何壟斷組織都不可能把包羅萬(wàn)象的社會(huì )生產(chǎn)都包下來(lái)。

    二：金融資本與金融寡頭

    金融資本是由工業(yè)壟斷資本和銀行壟斷資本融合在一起而形成的一種壟斷資本。

    金融寡頭是指cao縱國民經(jīng)濟命脈，并在實(shí)際上控制國家政權的少數壟斷資本家或壟斷資本家集團。

    三：國家壟斷資本主義的形成及作用

    1國家壟斷資本主義是壟斷資本主義的新發(fā)展，它對資本主義經(jīng)濟的發(fā)展產(chǎn)生了積極的作用。首先，國家壟斷資本主義的出現在一定程度上有利于社會(huì )生產(chǎn)力的發(fā)展。再次，通過(guò)國家的收入再分配手段，使勞動(dòng)人民生活水平有所改善和提高。最后，在國家壟斷資本主義的參與和干預下，各主要資本主義國家的農業(yè)、工業(yè)、商業(yè)、通訊及交通運輸業(yè)的現代化水平迅速提高，社會(huì )生產(chǎn)和社會(huì )生活的面貌改觀(guān)，加快了這些國家國民經(jīng)濟的現代化進(jìn)程。

    2國家壟斷資本主義在本質(zhì)上是資產(chǎn)階級國家力量同壟斷組織力量結合在一起的壟斷資本主義。

    四：壟斷資本主義的實(shí)質(zhì)

    帝國主義的實(shí)質(zhì)，即壟斷資本憑借壟斷地位，獲取高額壟斷利潤。

    五：經(jīng)濟全球化

    1表現：一是生產(chǎn)的全球化。二是貿易的全球化。三是金融的全球化。四是企業(yè)經(jīng)營(yíng)的全球化。

    2后果：經(jīng)濟全球化是一個(gè)充滿(mǎn)矛盾的進(jìn)程，它在產(chǎn)生積極效應的同時(shí)，也會(huì )產(chǎn)生消極的后果。主要表現是：其一，發(fā)達國家與發(fā)展中國家之間的差距擴大。其二，在經(jīng)濟增長(cháng)中忽視社會(huì )進(jìn)步，環(huán)境惡化與經(jīng)濟全球化有可能同時(shí)發(fā)生。其三，各國特別是相對落后國家原有的體制、政府領(lǐng)導能力、社會(huì )設施、政策體系、價(jià)值觀(guān)念和文化都面臨著(zhù)全球化的沖擊，國家內部和國際社會(huì )都出現不同程度的治理危機。其四，經(jīng)濟全球化使各國的產(chǎn)業(yè)結構調整變成一種全球行為，它既為一國經(jīng)濟競爭力的提高提供了條件，同時(shí)也存在著(zhù)對別國形成依賴(lài)的危險。

    六：當代資本主義新變化的實(shí)質(zhì)

    首先，當代資本主義發(fā)生的變化從根本上說(shuō)是人類(lèi)社會(huì )發(fā)展一般規律和資本主義經(jīng)濟規律作用的結果。其次，當代資本主義發(fā)生的變化是在資本主義制度基本框架內的變化，并不意味著(zhù)資本主義生產(chǎn)關(guān)系的根本性質(zhì)發(fā)生了變化。

    七：資本主義的歷史地位———過(guò)渡的資本主義

    八：資本主義為社會(huì )主義所代替的歷史必然性

    （一）資本主義的內在矛盾決定了資本主義必然被社會(huì )主義所代替

    （二）從資本主義向社會(huì )主義過(guò)渡是一個(gè)長(cháng)期的歷史過(guò)程

    ◆第六章

    一：無(wú)產(chǎn)階級革命

    1性質(zhì)：無(wú)產(chǎn)階級革命是迄今人類(lèi)歷史上最廣泛、最徹底、最深刻的革命，是不同于以往一切革命的最新類(lèi)型的革命。這是因為：第一，無(wú)產(chǎn)階級革命是徹底消滅一切私有制、代之以生產(chǎn)資料公有制的革命。第二，無(wú)產(chǎn)階級革命是要徹底消滅一切階級和階級統治的革命。第三，無(wú)產(chǎn)階級革命是為絕大多數人謀利益的運動(dòng)。

    2從理論上說(shuō)，無(wú)產(chǎn)階級革命有暴力的與和平的兩種形式。

    二：東歐劇變、蘇聯(lián)解體教訓

    最深刻的教訓是：放棄了社會(huì )主義道路，放棄了無(wú)產(chǎn)階級專(zhuān)政，放棄了共產(chǎn)黨的領(lǐng)導地位，放棄了馬克思列寧主義，結果使得已經(jīng)相當嚴重的經(jīng)濟、政治、社會(huì )、民族矛盾進(jìn)一步激化，最終釀成了制度劇變、國家解體的歷史悲劇。

    三：社會(huì )主義的本質(zhì)

    社會(huì )主義的本質(zhì)，是解放生產(chǎn)力，發(fā)展生產(chǎn)力，消滅剝削，消除兩極分化，最終達到共同富裕。

    四：必須充分認識經(jīng)濟文化相對落后的國家社會(huì )主義建設的艱巨性和長(cháng)期性

    第一，生產(chǎn)力發(fā)展狀況的制約。第二，經(jīng)濟基礎和上層建筑發(fā)展狀況的制約。第三，國際環(huán)境的嚴峻挑戰。第四，馬克思主義執政黨對社會(huì )主義發(fā)展道路的探索和對社會(huì )主義建設規律的認識，需要一個(gè)長(cháng)期的艱苦的過(guò)程。

    五：社會(huì )主義在曲折中前進(jìn)的觀(guān)性

    第一，社會(huì )主義作為新生事物，其成長(cháng)不會(huì )一帆風(fēng)順。社會(huì )主義的產(chǎn)生和成長(cháng)，意味著(zhù)對資本主義舊社會(huì )的否定，這就必然要遭到資本主義勢力的拼死反抗。社會(huì )主義新社會(huì )在開(kāi)始的時(shí)候總是比較弱小的，而且在一個(gè)相當長(cháng)的時(shí)期里，社會(huì )主義和資本主義的矛盾和斗爭是不會(huì )停止的，時(shí)起時(shí)伏，有時(shí)甚至相當激烈，資本主義還可能會(huì )復辟，這就注定社會(huì )主義戰勝資本主義的過(guò)程是一個(gè)曲折的發(fā)展過(guò)程。第二，社會(huì )主義社會(huì )的基本矛盾推動(dòng)社會(huì )發(fā)展，是作為一個(gè)過(guò)程而展開(kāi)的，人們對它的認識也有一個(gè)逐漸發(fā)展的過(guò)程。社會(huì )主義的基本矛盾推動(dòng)社會(huì )發(fā)展，體現了生產(chǎn)關(guān)系一定要適合生產(chǎn)力狀況的規律、上層建筑一定要適合經(jīng)濟基礎狀況的規律。由于受主觀(guān)和觀(guān)條件的限制，對社會(huì )主義社會(huì )基本矛盾運動(dòng)的規律和社會(huì )主義建設規律的認識有一個(gè)過(guò)程。只有尊重社會(huì )主義發(fā)展的觀(guān)規律，在實(shí)踐中自覺(jué)地運用規律，及時(shí)研究新情況、有效地解決前進(jìn)中出現的矛盾和問(wèn)題時(shí)，社會(huì )主義事業(yè)才能夠順利地向前發(fā)展。

    ◆第七章

    一：共產(chǎn)主義社會(huì )的基本特征

    （一）物質(zhì)財富極大豐富，消費資料按需分配

    （二）社會(huì )關(guān)系高度和諧，人們精神境界極大提高

    （三）每個(gè)人自由而全面的發(fā)展，人類(lèi)從必然王國向自由王國的飛躍

    二：確理解“兩個(gè)必然”和“兩個(gè)決不會(huì )”的關(guān)系

    馬克思恩格斯在《共產(chǎn)黨宣言》中提出：“資產(chǎn)階級的滅亡和無(wú)產(chǎn)階級的勝利是同樣不可避免的?！边@就是我們常說(shuō)的資本主義必然滅亡和社會(huì )主義必然勝利的“兩個(gè)必然”（或“兩個(gè)不可避免”）。后來(lái)，馬克思在《〈政治經(jīng)濟學(xué)批判〉序言》中又提出了“兩個(gè)決不會(huì )”，即：“無(wú)論哪一個(gè)社會(huì )形態(tài)，在它所能容納的全部生產(chǎn)力發(fā)揮出來(lái)以前，是決不會(huì )滅亡的；而新的更高的生產(chǎn)關(guān)系，在它的物質(zhì)存在條件在舊社會(huì )的胎胞里成熟以前，是決不會(huì )出現的?！薄皟蓚€(gè)必然”和“兩個(gè)決不會(huì )”有著(zhù)內在的聯(lián)系，應該結合起來(lái)加以理解。

    “兩個(gè)必然”和“兩個(gè)決不會(huì )”是對資本主義滅亡和共產(chǎn)主義勝利必然性以及這種必然性實(shí)現的時(shí)間和條件的全面論述。前者講的是資本主義滅亡和共產(chǎn)主義勝利的觀(guān)必然性，是根本的方面；而后者講的是這種必然性實(shí)現的時(shí)間和條件，它告誡我們，“兩個(gè)必然”的實(shí)現需要相應的觀(guān)條件，而在這個(gè)條件具備之前決不會(huì )成為現實(shí)。

    全面準確地學(xué)習和把握“兩個(gè)必然”和“兩個(gè)決不會(huì )”，既有利于人們堅定資本主義必然滅亡、共產(chǎn)主義必然勝利的信心，同時(shí)也有利于人們堅持科學(xué)態(tài)度，充分尊重觀(guān)規律，在當前艱苦的實(shí)踐中堅定地為共產(chǎn)主義的實(shí)現而奮斗。

    ◆材料題

    一、材料：馬克思主義的有關(guān)觀(guān)點(diǎn)中的一些對一般觀(guān)實(shí)際的闡述還任然符合實(shí)際，不過(guò)一些理論已經(jīng)過(guò)時(shí)了。

    問(wèn)題：綜合上訴材料，探討對馬克思主義應有的科學(xué)態(tài)度，怎樣才能把堅持和發(fā)展馬克思主義結合起來(lái)？

    答：堅持一切從實(shí)際出發(fā)，理論聯(lián)系實(shí)際，實(shí)事求是，在實(shí)踐中檢驗真理和發(fā)展真理，是馬克思主義最重要的理論品質(zhì)，這種與時(shí)俱進(jìn)的理論品質(zhì)，是馬克思主義始終保持蓬勃生命力的關(guān)鍵所在。

    首先，這種品質(zhì)是馬克思主義理論本質(zhì)的反映，它的徹底的科學(xué)性，堅定的革命性和自覺(jué)的實(shí)踐性，理論上的與時(shí)俱進(jìn)正是科學(xué)性、革命性、實(shí)踐性的必然要求。

    其次，這種品質(zhì)是人類(lèi)認識發(fā)展規律的具體表現，堅持一切從實(shí)際出發(fā)，實(shí)事求是，在實(shí)踐中檢驗和發(fā)展真理，這是人類(lèi)認識發(fā)展規律的基本要求。從這個(gè)意義上看，與時(shí)俱進(jìn)就是要把握規律性，馬克思要根據時(shí)代發(fā)展而變化，用實(shí)事求是的態(tài)度對待這一理論。

    最后，這種品質(zhì)是理論創(chuàng )新的內在要求，創(chuàng )新就是要不斷解放思想，實(shí)事求是，與時(shí)俱進(jìn)。實(shí)踐沒(méi)有止境，認識和創(chuàng )新也沒(méi)有止境。我們要突破親人，后人也必然會(huì )突破我們，馬克思主義的發(fā)展，也是一個(gè)不斷總結實(shí)踐的新經(jīng)驗，借鑒人類(lèi)有益成果，做出新概括的過(guò)程。

    二、材料：在17世紀牛頓曾堅信光是由微粒組成的。這一學(xué)說(shuō)得到了幾何光學(xué)學(xué)家的質(zhì)疑，后來(lái)到了費更斯時(shí)代，光的波動(dòng)學(xué)說(shuō)被認可，認為光是由微粒組成的，但是它具有光波動(dòng)的方向和能量。顯然，量子學(xué)說(shuō)所說(shuō)的光量子是具有波動(dòng)性的微粒。它和牛頓所假設的微粒學(xué)說(shuō)有著(zhù)本質(zhì)的區別。

    問(wèn)題：結合馬克思基本原理，辨析這段文字。

    答：1）辨證的否定觀(guān)認為：否定是事物的內在矛盾所引起的自我否定。否定是發(fā)展的環(huán)節與聯(lián)系的環(huán)節，是包含肯定的否定，這種辨證的否定是經(jīng)歷兩次否定，三個(gè)階段的有規律的過(guò)程，即肯定至否定，否定至否定的過(guò)程。事物這種否定至否定的過(guò)程，從內容上看是自己發(fā)展自己，自己完善自己的過(guò)程。從形式上看，是螺旋式上升或波浪式前進(jìn)的過(guò)程，方向是前進(jìn)上升的，道路是曲折迂回的，是前進(jìn)性與曲折性的統一。

    2）經(jīng)過(guò)這樣兩次否定以后，雖然量子力學(xué)中提到的微粒與牛頓提到的微粒有了本質(zhì)的區別，但是這標志著(zhù)人們已經(jīng)對光有了本質(zhì)的認識，體現了認識事物的前進(jìn)性與曲折性。

    三、材料一：魯國有個(gè)人說(shuō)：“我能讓人起死回生”。

    問(wèn)題：他認為的讓人起死回生的理由有哪些哲學(xué)原理相悖？

    問(wèn)題：2他犯的錯誤給我們什么啟示？

    答：使用2倍治療半身不遂的劑量就能使死人起死回生，這種簡(jiǎn)單類(lèi)推的辦法，違背的哲學(xué)原理是：從量變到質(zhì)變不是一個(gè)簡(jiǎn)單的量的疊加過(guò)程，而是需要一定條件的。

    答2：魯人給我們的啟示是事物的變化有別于量的差別，我們不能混淆兩者的界限，每種事物的用途有大有小，我們應該恰如其分地使用它，不應無(wú)限度地亂用，更不能機械地只從量變大小上類(lèi)推。

    四、材料一：有位過(guò)江者，看見(jiàn)一個(gè)人抱著(zhù)一個(gè)嬰兒，要投入江中，這是嬰兒哭泣，這個(gè)人他為什么要這么做。他說(shuō)他善于游泳，他是嬰兒的父親，父親善于游泳，那么他的嬰兒也一定善于游泳吧。

    材料二：魯國有一個(gè)人擅長(cháng)編草鞋，也擅長(cháng)織白絹。他想搬家到越國去，朋友對他說(shuō)，你到越國去是不行的，他問(wèn)為什么，朋友說(shuō)，草鞋是用來(lái)穿著(zhù)走路的，但是越國人擅于不穿鞋走路。白絹是用來(lái)做帽子的，但是越國人習慣披頭散發(fā)，不戴帽子，所以你的長(cháng)處到了那里用不上。這樣，要使自己不貧窮，可能嗎？

    問(wèn)：這兩件事違背了什么哲學(xué)原理？

    答：他們都違背了具體問(wèn)題具體分析的這一原理，根據不同的情況采取不同的措施，不能千篇一律，不能靠主觀(guān)愿望做事，真正做到一切從實(shí)際出發(fā)，從事物的實(shí)際情況出發(fā)，分析不同情況的特點(diǎn)，這樣做事才能成功。

    五、材料：有個(gè)齊人去打獵，堅持打了很長(cháng)時(shí)間，卻沒(méi)有打到很多獵物，所以他很羞愧。他考慮了一下問(wèn)什么自己打不到獵物，后來(lái)發(fā)現是他的獵狗不好。但是由于家境貧困，買(mǎi)不起獵狗。于是他就努力種田耕地，賺了錢(qián)，家中富裕了，就購買(mǎi)了好狗。有了這條好狗，他就打到了很多獵物。

    問(wèn)題：對齊人轉變中，含什么哲學(xué)原理？

    問(wèn)題：2對我們認識世界和改造世界的重要意義？

    答：在這樣一環(huán)套一環(huán)的過(guò)程中，獵豹是關(guān)鍵，得到獵豹就能得到獵物，體現事物之間的聯(lián)系性，也體現在抓主要矛盾，抓中心，抓關(guān)鍵的重要性。

    答2：我們在認識世界改造世界時(shí)，不要一味蠻干，要考慮事物之間的聯(lián)系，找出關(guān)鍵所在，想想方設法的解決，關(guān)鍵問(wèn)題解決了，事情才能辦好，假如只是孤立的看問(wèn)題，不考慮問(wèn)題的癥結，就無(wú)法從根本上解決問(wèn)題，事情也就無(wú)法辦好。

    六、材料一：***在黨的七大上，首次對群眾觀(guān)點(diǎn)進(jìn)行了進(jìn)一步的總結、定義。就是一切為了人民的觀(guān)點(diǎn)，全心全意為人民服務(wù)的觀(guān)點(diǎn)。

    材料二：***在講話(huà)中指出，黨的一切工作必須以廣大人民群眾的根本利益為最高標準，全黨同志要堅持一切為了群眾，一切依靠群眾的根本觀(guān)點(diǎn)，深入群眾，深入基層，傾聽(tīng)群眾呼聲，反映群眾志愿，集中群眾只會(huì )。使得一切工作符合實(shí)際和群眾要求。

    材料三：***在三個(gè)代表重要思想研討會(huì )上指出，人心向背是決定一個(gè)政黨，一個(gè)政權盛衰的根本因素。只有順民心才能得到人們群眾的支持和擁護，永遠利于不敗之地。我黨八0多年的一切奮斗，無(wú)論是征戰年代的浴血奮戰，還是進(jìn)行社會(huì )主義改革開(kāi)放，現代化建設，都要實(shí)踐好，維護好，發(fā)展好廣大人民群眾的根本利益。

    問(wèn)題：材料一、二、三的理論依據