玄水老人的元神看著(zhù)思無(wú)邪，眸異芒閃過(guò)，點(diǎn)頭道“筑元之基，根基渾厚。如果是你，確實(shí)有資格繼承老夫的玄水之道?！?/br>
    思無(wú)邪沒(méi)有說(shuō)話(huà)，玄水老人似乎也知道自己出了問(wèn)題，說(shuō)完后也沒(méi)等他同意，左手指地，右手指洞府，見(jiàn)一黃一白兩種水流從地里、洞府深處涌現，聚集在他身前，下一刻，凝聚成一塊白黃之色的巴掌大玉牌。

    玉牌出現后，玄水老人欣慰一笑，沖思無(wú)邪點(diǎn)點(diǎn)頭，整個(gè)光影潰散成點(diǎn)點(diǎn)光芒。

    思無(wú)邪前接住玉牌，貼在額頭略一感應，覺(jué)各種玄妙的水系運用之法涌心頭。他想了想，沒(méi)有馬精研的心思，而是快步走進(jìn)洞府，來(lái)到一間臥室盤(pán)膝打坐。

    玄水之道的傳承，雖然精妙絕倫，不玉蝶符道差，但對他來(lái)說(shuō)，還是次要的。離開(kāi)修羅元丹所在大殿，立刻來(lái)到玄水洞，主要是想在這里結成金丹。

    本身修為已至筑基后期，接近圓滿(mǎn)，此次得到三粒修羅元丹，是時(shí)候一鼓作氣地結成金丹了。

    半個(gè)時(shí)辰后，將狀態(tài)調整到巔峰，思無(wú)邪拿出一個(gè)玉瓶，里面裝著(zhù)三粒丹藥。

    倒出一粒，捏住仔細看了看，隱隱從聞到了一股血腥味，觀(guān)察片刻，對氣運之塔鑒定出來(lái)的信息，思無(wú)邪對修羅元丹的生成，已經(jīng)有了大概猜測。

    這東西，恐怕是以修羅一族的修羅為主材料煉制出來(lái)的。

    “煉人丹！”思無(wú)邪眼光芒一閃。

    顧名思義，煉人丹是以人為材料，從而煉制出來(lái)的丹藥。煉人丹只是思無(wú)邪這邊對這種殘忍煉丹手法的叫法。其他地方，或者其他種族，對于煉人丹另有叫法。例如人族將這種修羅煉制成的丹藥換作修羅元丹，聽(tīng)起來(lái)好像沒(méi)什么。但對修羅一族而言，這跟煉人丹是一樣的，是一種禁忌。

    能煉出三份神力，證明被拿來(lái)煉丹的修羅，實(shí)力極強，或者數量極多，這才積攢出來(lái)三份神力。

    和尚的舍利有神性，神性多了，會(huì )成為神力。

    修羅，同樣如此。

    思無(wú)邪不知道修羅元丹是誰(shuí)煉成的，為什么要拿修羅一族的修羅來(lái)煉丹，里面有著(zhù)什么深仇大恨，在煉成丹藥后為什么又抓了十八頭靈獸鎮守，這些他都不知道。

    但這并不影響思無(wú)邪吞服修羅元丹，他對這些用生靈煉制出來(lái)的丹藥，并不太抗拒，心理不舒服自然是有一些的，但這像吃了條干凈富含蛋白質(zhì)的蛆蟲(chóng)，口嫌棄抗拒，但為了補充營(yíng)養，為了生存，最終還是會(huì )吃下去，一旦吃多了，可能會(huì )覺(jué)得好吃了。

    修羅元丹落入口，即刻化開(kāi)，分做兩股能量，一股墜入丹田，一股升腦海。

    還未來(lái)得及嘗出味道，感覺(jué)一股龐大的藥力帶動(dòng)真元，開(kāi)始自行在體內運轉起來(lái)。

    這股藥力雖然龐大，可在九鼎混元功面前，依舊有些不夠看，不一會(huì )兒，被完全消化吸收，思無(wú)邪明顯感覺(jué)到修為竹節似的提高了一節。

    同時(shí)，他還感覺(jué)到腦海有一種神秘的力量在蟄伏。能感覺(jué)到它的存在，可無(wú)論他怎么內視，都無(wú)法看見(jiàn)。

    有一種神而明之的體悟。

    非常妙。

    此時(shí)距離筑基圓滿(mǎn)，仍然差了一些。

    思無(wú)邪沒(méi)有猶豫，第二粒修羅元丹服下，同樣的反應再次涌現。

    這一次，竹節再長(cháng)高一節，攀至頂端，再無(wú)半分寸進(jìn)。

    那種神而明之的感覺(jué)越發(fā)強烈。

    思無(wú)邪的修為，徹底圓滿(mǎn)。

    此時(shí)正是結丹的好時(shí)機，他卻沒(méi)有急著(zhù)凝聚金丹，反而轉修得自楊玉鄆的《大藏經(jīng)》，大藏經(jīng)是楊玉鄆前世所在世界的佛經(jīng)總集，又稱(chēng)為“一切經(jīng)”，是佛門(mén)最正統的佛經(jīng)，厚重無(wú)，內容繁多，既有通俗易懂的佛祖行走世間、普度眾生的事跡，也有深奧晦澀的佛修功法。

    參透此經(jīng)，當可至羅漢。

    思無(wú)邪獻祭氣運，早早便將大藏經(jīng)參透，卻沒(méi)能修成羅漢果位，也無(wú)結成舍利。羅漢自不必去想，只修一世成羅漢果位者鳳毛麟角，舍利倒是尋常。

    之所以連舍利子都沒(méi)能結成。

    他知道自己還差了一點(diǎn)東西“虔誠”。

    這個(gè)無(wú)法做到，因為他追求的是“仙班”，而非果位，所以沒(méi)有一顆虔誠之心。

    楊玉鄆試圖結成舍利金丹，正是因為明白自己不可能借助《大藏經(jīng)》結出舍利子，所以才去謀取《閉口禪》，以消除口業(yè)成舍利金丹。

    舍利金丹的結成之法，記述在《大藏經(jīng)》里面，只是他和思無(wú)邪都沒(méi)能達成條件罷了。

    換一個(gè)一心向佛的和尚，算是凡人，也根本無(wú)需刻意追求，舍利子早已隨著(zhù)修行而誕生。

    舍利的種類(lèi)有很多。

    金丹有一品到九品，直至無(wú)漏金丹。

    舍利子也有“色身舍利”和“法身舍利”。

    前者為體，后者為法。

    當佛法融入色身舍利，可結成更為高階的“身骨舍利”。

    身骨舍利又有“真身舍利”，這是得了道的圣僧才能結成，一般以身體的一部分為舍利遺留世間。

    圓滿(mǎn)便是全身舍利。

    佛的身體的任何一部分，都可以是舍利。

    隨著(zhù)修行的果位不同，舍利大體有四類(lèi)金剛舍利、羅漢舍利、菩薩舍利、如來(lái)舍利。

    金剛舍利有四種持國天王舍利、增長(cháng)天王舍利、廣目天王舍利、多聞天王舍利。

    羅漢舍利有十八種坐鹿羅漢、歡喜羅漢、舉缽羅漢、托塔羅漢、靜坐羅漢、過(guò)江羅漢、騎象羅漢、笑獅羅漢、開(kāi)心羅漢、探手羅漢、沉思羅漢、挖耳羅漢、布袋羅漢、芭蕉羅漢、長(cháng)眉羅漢、看門(mén)羅漢、降龍羅漢、伏虎羅漢，共十八種羅漢舍利子。

    每一種舍利，都有一門(mén)專(zhuān)屬的佛門(mén)神通。

    其降龍羅漢，是迦葉尊者。思無(wú)邪修行的《迦葉阿羅漢》迦葉神手，是迦葉羅漢的手。

    若是思無(wú)邪結成羅漢舍利里面的“降龍羅漢舍利”，那么他使用迦葉神手，威力將再次得到增幅。

    htlbook5151839l