2020年1月27日

    拉米爾杜觸摸到了生體的皮膚。

    率先透過(guò)指尖傳遞到大腦的觸感，是微微的冰涼。

    這并不只是單純的溫度上的降低，而是一種混在在各種觸感之中，卻是個(gè)抵達拉米爾杜的神經(jīng)的、最為突出的觸覺(jué)。這種冰涼也與拉米爾杜經(jīng)常觸碰到的、屬于金屬、玻璃亦或者其他無(wú)機物的溫度所不同，拉米爾杜不知道自己該如何用語(yǔ)言去描述那種奇妙的觸感，但當最初的新奇感與驚訝逐漸消退之后，停留在他心中的是一種他不愿承認的……

    親近。

    這不由得讓拉米爾杜想到了一種在舊世紀曾經(jīng)廣為流傳、在新世紀的生體技術(shù)最先發(fā)展的那幾年也喧囂甚上的理論——“恐怖谷理論”。

    人類(lèi)與任何類(lèi)人而非人的造物之間的情感曲線(xiàn)都是一個(gè)雙峰的波形。當類(lèi)人的造物僅僅只在表面上具備與人類(lèi)相似的特征時(shí)，人類(lèi)對于造物的感情會(huì )呈現出正面的傾向。然而一旦這種相似的程度跨越某種界限而到達一個(gè)特定的程度時(shí)，人類(lèi)對于這些“類(lèi)人”的情感就會(huì )急轉直下呈現出完全的負面傾向。但這種負面也并非持續性的，當“類(lèi)人”與人類(lèi)本身的相似度繼續上升，達到以假亂真的程度后，人類(lèi)對于“類(lèi)人”的情感也會(huì )再度回到正面，產(chǎn)生人類(lèi)與人類(lèi)之間的移情作用。

    拉米爾杜不清楚自己現在正處于哪種階段，因為從一開(kāi)始他就極端抵觸任何“類(lèi)人”的存在，甚至于連他親手設計的AI都沒(méi)有給予一個(gè)擬人化的代號或者命名。

    他原本并不是這樣的，五年前的他，還曾經(jīng)因為能夠親手創(chuàng )造出這樣存在而興奮不已。但也正因如此后來(lái)發(fā)生了那樣的悲劇，而那場(chǎng)悲劇也早就了現在的他自己。

    哈……說(shuō)到底不過(guò)是對人類(lèi)的模仿，就算再怎么真實(shí)也是沒(méi)有靈魂的空殼嗎。

    拉米爾杜收回了手指，他已經(jīng)忘記自己最初尋找生體身上神經(jīng)節點(diǎn)也就是對外接口的目的了。

    靈魂。

    拉米爾杜并不相信神的存在。

    但此時(shí)此刻，他卻認為面前的這具身體，只是沒(méi)有靈魂的空殼。

    而就在拉米爾杜準備離開(kāi)的時(shí)候……

    他突然注意到了一個(gè)變化。

    奇怪，剛才她的頭是朝向這個(gè)方向的嗎？

    雖然心中對于面前的生體還有些許的抵觸，但拉米爾杜已經(jīng)不再抗拒用“她”這個(gè)人稱(chēng)代詞了。

    拉米爾杜不是沒(méi)有想過(guò)堅持用“它”，但剛剛實(shí)際觸碰過(guò)她的皮膚后，他覺(jué)得這樣的堅持不過(guò)只是自我催眠一樣的固執罷了。就算只是一具軀殼，在他的眼中，這也是一具已經(jīng)具備了所有人類(lèi)的特征、可以被他視作完全的同類(lèi)的軀殼。

    但軀殼……是會(huì )自己活動(dòng)的嗎？

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