“三十年來(lái)尋劍客，幾回落葉又抽枝。自從一見(jiàn)桃花后，直至如今更不疑?！?/br>
    “靈云因見(jiàn)桃花而悟道，有偈曰：三十年來(lái)尋劍客，幾回落葉又抽枝。自從一見(jiàn)桃花后，直至如今更不疑?！?/br>
    “溈山覽偈，詰其所悟，與之符契。囑曰：從緣悟達，永無(wú)退失，善自護持。

    “靈云所悟，非為解悟，實(shí)證悟也，然猶是前之一截耳?！?/br>
    “故溈山囑曰：善自護持，即保任長(cháng)養之義也?！?/br>
    水幕晨光之中，平成縣城，西北面，一家大戶(hù)人家之中，傳來(lái)少年稚嫩的讀書(shū)聲。

    少年穿著(zhù)白襪，踩著(zhù)針腳細密的千層底布鞋，站在打開(kāi)的木窗前，凝望著(zhù)院內抽出綠芽的桃樹(shù)，深深呼吸著(zhù)新鮮的冷空氣。

    時(shí)值早春，料峭寒意，讓他不經(jīng)意間打了個(gè)寒顫。

    他的手上，不曾捧著(zhù)四書(shū)五經(jīng)，卻拿著(zhù)不知從何處尋得的道卷，細細讀著(zhù)。

    “靈云觀(guān)桃花悟道，所得所見(jiàn)，并非桃花，而是自性?！?/br>
    “這是他本身觀(guān)聲色而證悟的法門(mén)，看起來(lái)卻不太適合我?！?/br>
    這是他四處托人，自平成縣附近一處有名道觀(guān)里抄錄而來(lái)的道卷之一。

    能給人隨意抄錄的道書(shū)，大都都是些平庸貨色，或是山水雜記，或是勸人向善。

    唯獨他手中這一卷，看似敘述前輩大德生平故事，實(shí)則詳細敘述了一門(mén)觀(guān)物入道，自凝道種的法門(mén)，堪稱(chēng)滄海遺珠。

    如有人參悟其中真意，效仿為之，不定也能明心見(jiàn)性，由此走上自凝道種的道路。

    或許也這是那家道觀(guān)有意為之，當然，或許真的只是一時(shí)眼拙，給遺漏了過(guò)去。

    來(lái)到這個(gè)世界，也有十六年了，至今他沒(méi)有出過(guò)這平成縣百里，一直囿于這方寸天地。

    倒不是他不想出遠門(mén)，而是這個(gè)世界太不安穩了，常人若無(wú)一二本事，或是請得道官，根本就不敢出門(mén)。

    這是存在妖魔鬼怪的世界。

    妖魔與人，可謂是兩分天下。

    哪怕是高高在上的大夏天子，后宮之中也曾經(jīng)混入過(guò)妖魅，一度攪和得天下動(dòng)蕩，朝堂風(fēng)雨。

    他此生所在林家，祖上曾經(jīng)就是太令郎，掌管宮中符印制作與分發(fā)，官至從五品，曾親歷其中，是以知曉不少內情。

    “自昊陽(yáng)天宮墜落后，天下妖魔頭上再也沒(méi)有了威懾，不過(guò)萬(wàn)載以來(lái)，逐漸壓過(guò)人道?！?/br>
    “大夏太祖開(kāi)國之前，曾有言在先，要削平天下，后得昊陽(yáng)下宗四十六派傾力相助，平定一十六州，立下如今正統?！?/br>
    “可惜自古帝王都是冷面薄情之輩，一朝定鼎，志得意滿(mǎn)，便自詡功蓋三皇德高五帝，覆滅昊陽(yáng)道統，驅逐國中道官，禁絕道書(shū)流傳，坑殺無(wú)數無(wú)辜散修，以至于人道一蹶不振，妖魔興起?！?/br>
    “這其中，后宮之中，德妃楊氏，后經(jīng)查證，卻是妖魅一流，那夏太祖不近道官，以至于朝中上下，竟無(wú)人能辨?！?/br>
    “三代之后，武帝請得海外修真之士二百六十余人，建立道官制度，上下選拔，以保國安民，才有了這千年氣象?！?/br>
    “更是在明經(jīng)科與進(jìn)士科外，增設道經(jīng)科，以三經(jīng)五典七十二書(shū)為道經(jīng)科內容，為道官選拔資格?！?/br>
    明經(jīng)科與進(jìn)士科都是為國選才，選的是治國之人，俗稱(chēng)官吏。

    道經(jīng)科，卻是為各地宮觀(guān)選拔弟子。

    與進(jìn)士科類(lèi)似，道經(jīng)科一樣有童子試、郡試、省試，殿試。

    各家宮觀(guān)道脈，就自考生之中選拔弟子。

    有資質(zhì)的，會(huì )在童子試就被看中，而等到了郡試之后就有了選擇之權。

    一般來(lái)說(shuō)，只要過(guò)了省試，就不會(huì )落榜，哪怕資質(zhì)再差，也會(huì )有一家道脈收下。

    考生需通讀這三經(jīng)五典七十二書(shū)，揣摩道意，積蓄資糧，以期煥發(fā)心光，見(jiàn)得本性，步步證悟，凝聚真種。

    能過(guò)省試者，最差最差，都是心光煥發(fā)，道性深重，距離凝聚真種只差一步之遙。

    實(shí)則到了這一步，距離入道只是一步之遙，哪怕本身資質(zhì)再差，也沒(méi)什么關(guān)系了。

    自凝道種，自有異象，天光洗禮，改易資質(zhì)，化為適合修道的良才美玉。

    四場(chǎng)考試，能脫穎而出者，都是對大道有所領(lǐng)悟，兼之心性上佳的修行種子，這一類(lèi)大多都投入一流道脈之中。

    除卻數位真君嫡傳之外，國中上下，大小道脈約莫有三百之數，道經(jīng)科的秀才、舉人，可以擇一投靠。

    童子試，由縣中舉辦，三年一次，凡年齒十五到二十五，都可參與。

    每三年一次，一人一生有三次機會(huì )。

    一旦成了，就會(huì )授下一卷筑基所用道書(shū)，自此獲得修行道法的機會(huì )。

    就算以后不能進(jìn)步，一輩子只是個(gè)童生，也羨煞旁人。

    因為哪怕只是童生，每歲也有四兩銀的補貼，可以選擇加入官府，競爭道官資格，獲得官身。

    如果本身資質(zhì)不錯，還有機會(huì )加入道脈，成為道脈弟子。

    不得這個(gè)道經(jīng)科童生資格，就沒(méi)有資格修習道法，不是合法的修行之人。

    哪怕你天資橫溢，機緣巧合之下，獲得前人遺澤，修成神通法力，也不被承認，只是個(gè)散修而已，處處被排擠。

    當然，要是能在深山大澤之中，福緣深厚，獲得古代大派遺留仙府，修成地仙，那自也有資格，獲得承認，于各家道脈之外，自成一家。

    如今大夏這三百多道脈，早就超出那二百多位海外仙人的數目了，其中倒有小半是這么來(lái)的。

    大夏一十六州，道脈三百多處，平均每一州，都有二十多家大小道脈。

    每三年，一縣之地，童子試總是能出一二十位童生。

    一州之地，粗略估算下來(lái)，每三年內，一兩千位童生總是有的。

    一國之地，那就是兩三萬(wàn)童生。

    這些童生，卻只有十來(lái)位能得進(jìn)士科，能自凝道種。

    余下還有一兩百人，稍加磨練之后，也有希望迎頭趕上。

    再下則是庸碌，不得不選擇修法入道。

    真種即道種，這一關(guān)須得自我證悟，經(jīng)心光煥發(fā)之后揣摩道意而凝聚，須臾不得離它，久而久之，養成這真種。

    能得真種，自行入道，即是神仙種子。

    這道種虛無(wú)縹緲，但一旦凝聚，卻有種種異象，更能改易資質(zhì)。

    期間除了那筑基強身的吐納之法之外，不能修得任何別的法門(mén)，以使得道基不純。

    這就是要求凡身證悟，自行入道，而不是循著(zhù)前人之法。

    是以千難萬(wàn)難，萬(wàn)人之中難出一個(gè)。

    而不得真種，以修法入道，等而下之，自然先天就低了一層。

    “自打來(lái)到這個(gè)世界，我就在為自凝道種，有了上個(gè)世界的經(jīng)驗，這一步于我來(lái)說(shuō)并不算難?！?/br>
    他在室內走了幾步，想著(zhù)：

    “論積蓄，這個(gè)世界但凡流傳在外的道經(jīng)，少有不曾為我搜集而來(lái)的，早就已經(jīng)熟記在心，通過(guò)童子試，必是穩妥的”

    “只是為防著(zhù)小人作祟，還是要有個(gè)由頭?！?/br>
    “旁人有觀(guān)桃花而證悟，凝聚真種，我就以通過(guò)童子試為由，來(lái)個(gè)大徹大悟，當眾凝聚真種，一舉成名！”

    他這么想著(zhù)，并非無(wú)由。

    平成縣中，林家也是一家大戶(hù)，族里適齡子弟，也有二三十個(gè)，算上旁支、姻親，能有五六十之數。

    這一世，他自幼失孤，不受主家重視。

    往日飲食用度，銀錢(qián)支使，這類(lèi)待遇只是尋常，雖說(shuō)沒(méi)有苛待，但也沒(méi)有多少優(yōu)待。

    如果不能借此機會(huì )，一舉成名，真說(shuō)不好能不能就此出頭。

    自凝真種，也只是入道而已，實(shí)則還是凡人，也沒(méi)有神通法力，喝下毒藥會(huì )死，被人暗算會(huì )傷。

    他可不是當真只是十六歲的少年，自然不會(huì )忽視這一節。

    自古成事不易，壞事容易。

    這天下之大，數以千萬(wàn)人，難道真的只有那幾個(gè)自凝道種的？

    不是，只是他們可能在傳出名聲之前就已經(jīng)消失了。

    所以林正陽(yáng)才要壓著(zhù)，非要等到童生試后，獲得功名，才來(lái)做得此事，就是為了盡可能避免變數。

    “按照主神童子說(shuō)法，這方常世，至少存在十幾位天仙，其中有數位距離太乙之果也只差須臾，算得上虛無(wú)之中難得的一方大界?！?/br>
    “來(lái)此之前，我已經(jīng)吩咐主神童子，繼續鋪開(kāi)業(yè)務(wù)，良性循環(huán)，等我功行更高一些，發(fā)揮這件靈寶幾分威能時(shí)，再把輪回者投入這一界?！?/br>
    虛無(wú)之中，那些隨生隨滅的世界，不過(guò)是虛幻泡影，主神也可隨意開(kāi)辟。

    能長(cháng)久存在的，就是常世，多為大界、上界、仙界等等。

    一應泡沫世界之中，如有破界飛升之人，大都是就近飛升這類(lèi)常世。

    也只有這類(lèi)常世，才存在主神所需靈機。

    那種先天之炁，就是常人眼中造化萬(wàn)靈的靈氣、生氣，也就是所謂造化之力。

    在不同地方，或者名目不同，但大意相通，都是指的某種本源性的力量。

    前身功境，從主神這件能穿渡大千，獨自屹立虛無(wú)的異寶可見(jiàn)一斑。

    在這個(gè)寬廣的世界，主神是他最大的依靠，而輪回者就是他手中的爪牙。

    “這種等級森嚴的世界，如果貿然投放輪回者，很難說(shuō)不會(huì )被那些天仙發(fā)現端倪?！?/br>
    按照主神所說(shuō)，器分數等。

    法器，是最下等一流。

    法器之上，就是靈器，生出靈性，感氣通靈，偶爾能自行預警。

    靈器之上，更有玄器，孕育出一點(diǎn)真識。

    玄器已經(jīng)難得，而其上更有真器一流。

    所謂真器，就是法器已經(jīng)得了真種，開(kāi)了靈竅，能夠修行了，甚至能幻化人形。

    真器本有道性，位比神仙，甚至有些真器，能比得天仙。

    再往上，就是靈寶。

    唯有太乙道行，才有機會(huì )后天祭煉出靈寶。

    主神童子，本名為大衍金闕玉府天宮，不是斗戰之用靈寶，本身只是在虛無(wú)之中存神之所，有溝通萬(wàn)界，橫渡虛無(wú)之能。

    在無(wú)人御使的情況下，他所能發(fā)揮的能為有限。

    “祭煉靈寶，必須要有道性，我至少得是神仙道行，才有初步祭煉的可能?！?/br>
    “在此之前，不能讓輪回者出現在這一界，他們界外之人的身份，在那些道行深厚的神仙、天仙面前，是很難瞞得住的。一旦引起注意，難保不扯出我?！?/br>
    “還是先讓他們，在一些小界待著(zhù)，說(shuō)不定也能為我帶來(lái)些驚喜?！?/br>
    就算是一些隨生隨滅的小界，偶爾也會(huì )有一些特產(chǎn)出現。

    畢竟隨生隨滅，只是相對于世界而言，就個(gè)體而言，一方天地的的壽命還是很長(cháng)久。

    其中不乏一些蘊含法則的寶物。

    比如某些蘊含奇特紋路，口感極差，但是卻可以獲得天生神通的果實(shí)，林正陽(yáng)就曾經(jīng)見(jiàn)過(guò)幾個(gè)。

    自打那之后，他就調整了任務(wù)體系，專(zhuān)門(mén)搜集這一類(lèi)可能蘊含法則的寶物。

    現下雖然還用不上，甚至于也不能輕易拿到這個(gè)世界，但是等到未來(lái)，肯定會(huì )有大用。