蜀中的有識之士聞知此事，無(wú)不是嗤之以鼻，譏諷田師凌利令智昏。

    雖說(shuō)如今天下大亂，秦失鹿天下共逐之。然而，想要作皇帝的野心家雖多如過(guò)江之鯽，蠢到一開(kāi)始就暴露自己的野心，如這等智商低到破表程度的極品，田師凌說(shuō)不得還真是天下難尋的獨一份。

    是可忍，孰不可忍？在蜀地范圍之內，那些尚未被田師凌的大蜀國所吞并的州郡長(cháng)官也警醒起來(lái)。原本各自打著(zhù)如意算盤(pán)的地方官們迫于生存壓力也不得已聯(lián)合行動(dòng)，他們調集兵力討伐這位新科的大蜀皇帝。雙方軍隊在岷江流域綿延數百的戰線(xiàn)上展開(kāi)了多線(xiàn)激戰，雖未分出個(gè)高低勝負，但已將蜀中這塊亂世之中難得的安樂(lè )田園，轉瞬間便已化作了荊棘叢生，白骨枕籍的殺戮戰場(chǎng)。

    聞知蜀地大亂的消息，林旭知道興漢軍入蜀的機會(huì )到來(lái)了，考慮到涉足其中牽扯的因果不易應付，他也犯不上跟著(zhù)湊這場(chǎng)熱鬧，只管安心在一旁看戲就好了。

    照例派了幾個(gè)化身收攏陰魂，林旭的主要精力則投入到研究抵御十字教等外來(lái)神魔的侵襲，他所考慮的首要一點(diǎn)便是如何提升實(shí)力，而又不留后遺癥。在此之前，最重要的前提條件是他必須重新獲得人類(lèi)的rou身，或者說(shuō)是一具先天道體。

    術(shù)業(yè)有專(zhuān)攻！在修行者口中所謂的性命，在本質(zhì)上來(lái)說(shuō)，完全不同于凡夫俗子所指的生命二字的淺白含義。

    在修煉路途中，這里的性是指人的心性和覺(jué)悟，簡(jiǎn)單來(lái)說(shuō)就是一個(gè)人的精神特質(zhì)如何，與之相對應的命則是指人類(lèi)的rou體。若問(wèn)性命二者孰輕孰重，自古以來(lái)不同源流的大能們各有解讀方式，千古爭論之后仍然莫衷一是。

    道門(mén)中人常說(shuō)，人之rou身乃是渡世寶筏，因此主張性命雙修，以求rou身不朽而霞舉飛升。佛門(mén)弟子則斷言人之rou身不過(guò)是一具臭皮囊，所謂的紅粉骷髏，全然不值得眷念，大力宣揚修性不修命的超脫法門(mén)，但求歸入佛土，不計其他。比之前兩者的修行理論更為世俗化一些的儒門(mén)弟子則說(shuō)，身體發(fā)膚，受之父母，不敢毀傷，顯然是抱定了rou身成圣的念頭。

    總而言之，反正無(wú)論是怎樣來(lái)詮釋rou身的效用，唯一能夠確知的一點(diǎn)是，人世間傳承的修煉法門(mén)大多是為人類(lèi)rou身修行而設。沒(méi)有了rou身，修行者也就沒(méi)了白手起家的最大憑依，所以林旭需要一具rou身作為今后修煉提升的憑依基礎。

    工欲善其事，必先利其器。林旭不能接受那種半路奪舍得來(lái)的兼容貨色，rou身必須是原裝原封的，即使退一步講，好歹也得是專(zhuān)門(mén)定制的。

    rou身對于修行一途的重要作用，無(wú)論怎樣加以形容都不為過(guò)。舉例來(lái)說(shuō)，好比一位技術(shù)高超的程序員穿越到連算盤(pán)都沒(méi)有的史前時(shí)代，縱然他有一身天大的本事也盡成屠龍之技。倘若說(shuō)修煉法門(mén)是電腦程序的話(huà)，電腦則毫無(wú)疑問(wèn)就是rou身了。沒(méi)有電腦，討論程序那就是空談一氣，所以這是生死攸關(guān)的大事，容不得半點(diǎn)馬虎。

    053  rou身

    談到重塑rou身這方面最廣為人知的成功范例，莫過(guò)于《封神演義》一書(shū)中記載的那位割rou剔骨，以蓮花形態(tài)重生的哪吒三太子。

    極富個(gè)性地玩行為藝術(shù)，玩到如此彪悍非人類(lèi)的境界，臻至令人仰視境界的三太子，其知名度之高，幾乎成為了塑體重生這項業(yè)務(wù)的終生代言人。

    一點(diǎn)也不必懷疑，哪吒的個(gè)人經(jīng)驗教訓在很大程度上也能指導那些具有近似需求的后來(lái)者們，譬如說(shuō)正在琢磨著(zhù)該怎樣重組rou身的林旭。

    出污泥而不染的蓮花，一貫被視作天地間的靈物，尤其是在佛門(mén)弟子對蓮花推崇備至，佛陀座下的蓮臺就是明證。換言之，這一點(diǎn)可以理解為塑體重生需要以某種天賦靈性的靈物為原材料。蓮花屬于植物，一般植物在沒(méi)有成精成怪之前是沒(méi)有自我意識的，這與動(dòng)物截然不同。由此反推可知，用于塑體的原材料是要以沒(méi)有自我意識的靈物為根基，從而避免靈識和神魂沖突，而后再輔佐以其他手段。

    哪怕在具體的cao作流程方面存在著(zhù)諸多差異，但萬(wàn)變不離其宗，基本思路仍然是如此。

    時(shí)至今日，林旭的麾下直轄霍山，兼領(lǐng)兩個(gè)兒子的武陵山和衡山，這三山之地幅員近萬(wàn)里，不管什么樣的靈物都是有的，若問(wèn)要用到什么品種靈物才能滿(mǎn)足塑體重生，這件事還得好生思量一番。

    秘密之所以被稱(chēng)為秘密，那是因為一個(gè)秘密被越多人知曉，它所具有的價(jià)值也就越低。林旭打算重塑rou身的計劃，非但跟手下們不能說(shuō)，跟家中兩位妻子一樣不能說(shuō)，即便是他跟自己親生骨rou也不可以提及。走漏一星半點(diǎn)風(fēng)聲，后果都是不可想象的糟糕。直至此刻，林旭才深切感悟到了邁向不朽道路的那份孤寂，你的秘密必須永遠一個(gè)人保守，沒(méi)有人是你的同路者。萬(wàn)事不求人，生死成敗都得靠自己解決。

    計劃初步擬定之后，林旭塑體的第一步工作是從搜尋以植物為首選目標的靈物譜系開(kāi)始的。為此，他派出了用于探察的諸多化身，短期內足跡踏遍了霍山和武陵山、衡山的石峰絕壁與萬(wàn)仞深壑，準備在無(wú)數的潛在目標中篩選出合乎構想的優(yōu)良素材。

    “輪舞松、紫晶竹、鳳眼梅、烈焰蘭、七星海棠……唉！選擇太多也會(huì )叫人頭疼??！”

    這本厚達六頁(yè)的調查筆記目錄，詳盡記述了林旭派往化身這幾座山脈中踏訪(fǎng)普查的調研成果，只不過(guò)他現在最發(fā)愁的是究竟該如何作出取舍。

    所謂人生如戲，戲如人生。人生中的選擇畢竟不同于玩電腦游戲，在作出一個(gè)牽連深廣的重大抉擇之前，玩家可以預先存盤(pán)，一旦選錯了再回來(lái)讀檔。人生則是你一旦開(kāi)頭選錯了，后面不管多么不如意也只能咬著(zhù)牙繼續一路堅持錯下去。面對著(zhù)命運的三岔路口，林旭會(huì )猶豫不決也是人之常情。許多人在填飽高考志愿時(shí)，尚且要殫精竭慮地反復推敲，此刻林旭將要作出的這個(gè)決定可遠比莘莘學(xué)子們敲定要上哪一間大學(xué)重要得多。

    “紫葉碧桃，還是窮桑？”

    一時(shí)難以作出選擇，林旭索性采用了排除法，即是將那些可能存在隱患，以及某些不妥的選擇項目從大名單里剔除掉。到頭來(lái)，在他面前出現了兩種素質(zhì)并駕齊驅的天生靈物，紫葉碧桃和窮桑。這二者皆是源自于上古孑遺的神木品系，紫葉碧桃是度朔山大桃樹(shù)與凡種桃樹(shù)雜交后延續下來(lái)的后裔，窮桑則與傳說(shuō)中十日棲息的扶桑神木有所瓜葛。

    品質(zhì)相差無(wú)幾，特性互有短長(cháng)的兩種靈木擺在林旭眼前，不由得使他陷入了冥思苦想之中。

    時(shí)日拖延許久，林旭思前想后覺(jué)得只能用上傳說(shuō)中的神技，于是他從靜室的暗格里取出了一枚來(lái)自墜機現場(chǎng)的一元硬幣，這是林旭擊敗霍山君后，掃蕩貝大夫巢xue時(shí)繳獲來(lái)的戰利品。

    當日，墜毀班機的半截機身莫名地墜落到這塊片界，林旭則繼承了前代霍山神之位而浴火重生。察覺(jué)到了異樣狀況，貝大夫嚴令霍山群妖在山中搜集一切可疑的異物。由此，絕大部分墜機殘骸和零散的行李物品都落入了它的手中。然而，這些亂七八糟的玩意沒(méi)能給妖怪們提供多少有價(jià)值的訊息，不同時(shí)代背景下的文化差異太大，不是憑空就能聯(lián)想出來(lái)的。

    等到虎妖霍山君一伙戰敗后倉皇南逃百越之地，這些東西貝大夫也沒(méi)研究出個(gè)子午卯酉來(lái)，它在狼狽逃亡之際根本來(lái)不及帶走這些藏品，終歸是便宜了林旭。

    林旭隨手把玩著(zhù)這枚與自己來(lái)自同一個(gè)世界的金屬硬幣，腦海中閃過(guò)此前所發(fā)生的種種事件，他在恍惚之間只覺(jué)自己的人生猶如一場(chǎng)大夢(mèng)，夢(mèng)里不知身是客呀！幽幽地嘆息了一聲，林旭收攏逐漸發(fā)散的思緒，將這枚硬幣擲向空中，看著(zhù)它“叮當”一聲落在靜室地上鋪著(zhù)石板。那清脆悅耳的撞擊聲猶未消散之際，硬幣搖了搖晃了晃，在地上跳動(dòng)了幾下，很快安靜下來(lái)，憑林旭的目力也不必湊近去看就知道選擇的結果是正面朝上。

    忽然覺(jué)得用擲硬幣這種方式太過(guò)兒戲，林旭啞然失笑，自嘲式的搖了搖頭，嘆息說(shuō)道：

    “原來(lái)是窮桑??！這就是天意嗎？”

    既已選定目標，林旭也沒(méi)有推倒重來(lái)的癖好，當下開(kāi)始著(zhù)手籌備塑體重生。

    枝、干、根、皮、髓、葉、、花、果，這是窮桑和世間大多數樹(shù)木的基本構成單元，塑體原料必須囊括上述的全部要素，少了一樣都不成，否則的話(huà)，新生rou身就是不完整的殘次品。截至目前，林旭對自己形象表示滿(mǎn)意，他還不希望塑體重生之后，睜開(kāi)眼睛才突然發(fā)現自己少了個(gè)鼻子、耳朵，或者缺了幾根手指頭什么的。

    塑體重生的要點(diǎn)在于把握生命力的流逝，活生生的植物被分割開(kāi)來(lái)擺放成人形之后，每時(shí)每刻這些材料蘊含的生命力都在下降中。

    植物的生命力比起動(dòng)物而言要頑強得多，哪怕被肢解暫時(shí)也不會(huì )死去，奈何架不住天地法則的作用，無(wú)論采取何種手段，時(shí)間拖得越久，生命力也就越孱弱。因而，實(shí)施塑體重生這門(mén)逆天改命的術(shù)法，下手的速度必須要快捷。同時(shí)，組成人體各部分的擺放配比也要恰到好處，做到這一點(diǎn)對初學(xué)乍練的林旭而言，絕非是輕而易舉的小事。

    在神識海中連續模擬了多次塑體重生的全過(guò)程，林旭仍然不大滿(mǎn)意自己的手藝，現實(shí)中不如神識海環(huán)境封閉，難免會(huì )有難以料想的外來(lái)因素干擾，模擬成功不能代表實(shí)踐一樣也會(huì )成功。

    思來(lái)想去，林旭禁不住自言自語(yǔ)地說(shuō)道：

    “要不然，找個(gè)小白鼠來(lái)練練手？”

    必須承認一點(diǎn)，林旭是個(gè)實(shí)干家，他既然想到了就要動(dòng)手，很快尋覓到了合適的實(shí)驗對象。

    昔日，大秦上郡太守白正宗戰死于鐵勒人侵襲關(guān)中之役。彼時(shí)，林旭的化身被秦軍抓壯丁白當了一年多軍醫，于是他趁機收走了白正宗的陰魂。本打算用這位軍中宿將充任山神廟的職司，后來(lái)林旭發(fā)現山神廟的人員編制暫時(shí)沒(méi)有合適空缺安排他，又不想大材小用，這件事情便就此擱置下來(lái)。這次林旭一想起了塑體重生需要先練手，盤(pán)點(diǎn)著(zhù)手頭的材料，他便把主意打到白正宗這個(gè)沉寂多時(shí)的死鬼身上。

    這一回，早前淘汰下來(lái)的靈物素材也有了用武之地，林旭翻檢著(zhù)林林總總的植物，說(shuō)道：

    “唔，練手也不能用太差的材料??！嗯，這個(gè)鬼眼楓看來(lái)好像不錯?！?/br>
    鬼眼楓的品質(zhì)雖不如令林旭舉棋不定的那兩種極品靈物，卻也是天下難尋的靈木族裔。林旭輕車(chē)熟路地把這株鬼眼楓大卸八塊，把根莖枝葉等部位，依照人體器官和肢體相對應的位置碼放整齊。隨后，他的右手在虛空中一晃，等到動(dòng)作停頓下來(lái)，在他手里憑空多了一枝色澤漆黑如良墨的返魂香。由香頭涌起繚繞的青煙，散發(fā)著(zhù)一股如蘭似麝，香氣沁人心脾的異香，嗅之令人精神頓時(shí)為之一振。

    點(diǎn)燃了返魂香，稍待片刻，林旭摸出了用來(lái)儲存陰魂的黑漆葫蘆，開(kāi)啟封口禁制，大聲喝道：

    “皋！白正宗，復來(lái)！皋！白正宗，復來(lái)！皋！白正宗，復來(lái)！”

    極品返魂香能將與rou身分離的魂魄重新導入軀殼，除非是死了超過(guò)八十年的魂魄限于天地法則限制無(wú)法蘇生，其他的陰魂只要rou身尚未腐朽就可以當場(chǎng)復活。白正宗雖說(shuō)沒(méi)了完好無(wú)損的rou身，不過(guò)林旭制造出的這個(gè)塑體重生的靈物假身，在理論上講也具有和活生生的rou身相同機能，假設制造程序準確無(wú)誤，那就應當是一具完全合用的軀體。

    這時(shí)，隨著(zhù)林旭號喪般的高聲叫喊，好似一縷青煙模樣的陰魂從黑漆葫蘆里緩緩飄散出來(lái)，晃晃悠悠地朝著(zhù)躺在石臺上面的那具假身飄去。

    在一旁看著(zhù)陰魂與靈物假身彼此靠近，林旭窺見(jiàn)時(shí)機，手掐法訣一指白正宗的陰魂，厲聲喝道：

    “咄！白正宗，汝還不速速醒來(lái)？”

    “??！悶殺我也！”

    甕聲甕氣地大叫一聲，白正宗猛然睜開(kāi)了眼睛，他喘了幾口氣，恍惚他才意識到什么地方不對勁。身形樣貌與從前幾乎完全一致，若非白正宗清晰地記得自己不甘受辱于異族而自戕，他肯定會(huì )以為自己剛睡醒了一覺(jué)。

    天生豹頭環(huán)眼的白正宗起身環(huán)顧四周，他看到了空曠的靜室四壁，以及此刻手摸著(zhù)下巴，露出一副沉思模樣的林旭。

    微微停頓了一下，白正宗瞇起眼睛，說(shuō)道：

    “此為何地，汝又是何人？”

    聞聲，林旭淡然一笑，說(shuō)道：

    “本尊乃是霍山府君，白正宗！你為何不下跪拜見(jiàn)本神？”

    話(huà)音未落，白正宗只覺(jué)得一陣泰山壓頂般的強大力道從頭頂傳來(lái)。所謂神威如嶽，神恩似海。在這種陡然增強到難以承受的壓迫感之下，白正宗身不由己地跪倒在地，縱然他極力想要控制自己的身體，依然止不住渾身劇烈地顫抖，這是發(fā)自于本能的畏怯。

    054  試驗

    管殺不管埋是不成的，林旭簡(jiǎn)單扼要地向白正宗介紹了一下過(guò)去幾年來(lái)所發(fā)生的變化，而后笑著(zhù)對他說(shuō)道：

    “……事情已然如此，白將軍過(guò)世的時(shí)日也不短了，如何？今后足下可有什么打算嗎？”

    聞聽(tīng)此言，心亂如麻的白正宗遲疑了一下，沉聲說(shuō)道：

    “我……想回家探看一下親人?！?/br>
    獲悉鐵勒人占領(lǐng)了關(guān)中和隴右，秦八十五世皇帝東遷洛陽(yáng)，白正宗就在為自己的家人擔憂(yōu)不已。天曉得他們此刻是平安無(wú)恙，還是身處顛沛流離之中，抑或是陷于更糟糕的情況下呢？一勾起這些令人揪心的念頭，白正宗真恨不得自己即刻肋生雙翼飛回家鄉好去看上一眼。

    “嗯，這倒也是人之常情，那好，你請自便吧！若是日后有什么為難之處，可燃起這枝信香，本尊自會(huì )替你消災解難?！?/br>
    “多謝尊神厚賜，白某感念不盡?！?/br>
    說(shuō)著(zhù)，白正宗環(huán)顧左右，試圖找到出入這間密室的門(mén)徑。見(jiàn)狀，林旭笑得愈發(fā)燦爛，說(shuō)道：

    “哦，我這里還有一根竹杖，你孤身在外行走，難免遭遇一些危險。尋常的山賊草寇，想必你不會(huì )放在眼里，不過(guò)遇見(jiàn)妖怪什么的，估計你也沒(méi)轍了。這件東西勉強也算法器，功能遮蔽耳目，護身是夠用了，你拿著(zhù)吧！”

    拒絕別人的好意是很沒(méi)有禮貌的行為，但白正宗此時(shí)欠身施禮，言辭十分懇切地說(shuō)道：

    “……在下蒙受尊神諸多恩惠，自覺(jué)無(wú)以為報，不敢領(lǐng)受什么了?！?/br>
    聞聲，林旭眉梢微微一挑，似是面露不悅之色地說(shuō)道：

    “怎么，嫌少？”

    “豈敢！豈敢！那……白某這便恭敬不如從命了?！?/br>
    在后面目送著(zhù)騎著(zhù)一頭掉毛瘦驢的白正宗離開(kāi)舊山神廟，一路往江家集方向而去，林旭的臉上露出一絲令人覺(jué)得高深莫測的笑容。

    自來(lái)天意高難問(wèn)哪！沒(méi)有這只小白鼠出去探一探風(fēng)色，林旭還真就不敢輕易出手塑體重生，現在他需要做的就是耐心等待了，觀(guān)察一下天道對這種逆轉生死的行為有什么說(shuō)法。

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    霍山九峰鎮

    兩名農夫裝扮的男人正在一家小酒鋪門(mén)前的條案上，一邊吃著(zhù)新煮的茴香豆，一邊喝著(zhù)顏色微微泛紅的果酒。這時(shí)，只聽(tīng)其中一人開(kāi)口說(shuō)道：

    “哎喲！老哥哥，你聽(tīng)說(shuō)了沒(méi)？興漢軍的前鋒攻入蜀中了，好像快要打到都江堰邊上了。那巴蜀是個(gè)好地方喲！俺聽(tīng)說(shuō)成都在一帶全是畝值一金的水澆肥田，旱澇保收不說(shuō)，打得糧食也多，那叫一個(gè)富得流油哇！不像咱們這破山溝，里里外外除了山包還是山包，壓根種不出多少莊稼。唉，老哥，你說(shuō)我要是早知道陳二狗那窮獵戶(hù)也能成大事，早些投奔他就好了?？丛谠蹅兌际抢相l的份上，怎么不也得混個(gè)將軍當一當??？”

    一聽(tīng)同伴吹牛皮的大話(huà)，那位年紀稍長(cháng)的男子忍俊不禁笑了起來(lái)，他抿了一口酒，戲謔地調侃說(shuō)道：

    “我呸！就憑你小子這副身板，那是光見(jiàn)了賊吃rou，沒(méi)見(jiàn)賊挨打！眼皮子忒淺了，這普天之下當兵打仗，白刀子進(jìn)去紅刀子出來(lái)，哪有不死人的，你咋知道就不會(huì )輪到自個(gè)頭上？不怕你家二丫守寡呀！”

    “老子福大命大造化大死不了，俺還要再娶幾個(gè)小妾，生十七八個(gè)娃呢！”

    九峰鎮僻處霍山深處，與外界交通算不得很便利，僅有那條筆直向東入海的新開(kāi)河與淮水的幾條支流相互聯(lián)通，長(cháng)年可通航載重百石的內河駁船。

    隨著(zhù)九峰鎮和周?chē)貐^的兵工產(chǎn)業(yè)逐步上了軌道，這座大山中的城鎮儼然成為了天下間數得著(zhù)的武器輸出基地。由于規?；笊a(chǎn)的軍品具有產(chǎn)能優(yōu)勢，極大地壓低了售賣(mài)的武器單價(jià)，九峰鎮的兵甲不僅供應給陳涼的興漢軍。即使那些活躍在江南、河東和淮北等地的義軍也大多是從這里采買(mǎi)兵刃鎧甲回去。若問(wèn)其中的道理那是再淺白不過(guò)了，加上來(lái)回運輸的費用，產(chǎn)自九峰鎮的武器價(jià)錢(qián)也比義軍們自行開(kāi)爐生產(chǎn)的武器便宜不少。

    試問(wèn)一聲，誰(shuí)會(huì )對價(jià)廉物美的貨源置之不理，偏要跟自己自己較勁過(guò)去不，非得自造武器不可呢？只是這俗話(huà)說(shuō)得好，一樣米養百樣人，天下間還真格就有這樣不開(kāi)竅的犟種。

    盤(pán)踞在江南的一支義軍愣是咬緊牙關(guān)不與九峰鎮作生意，寧肯在丹陽(yáng)郡自己開(kāi)爐冶鐵鍛造兵器鎧甲。如今，這件事已成了不少九峰鎮居民茶余飯后的譏諷對象。

    霍山素來(lái)以崇山峻嶺眾多而聞名于天下，山多平地少是不爭的事實(shí)，稱(chēng)得上地無(wú)三里平?；蛟S唯一的優(yōu)點(diǎn)是本地的巖石質(zhì)地堅硬如鐵，不像西南高原那邊到處都是石灰巖，每逢下雨時(shí)水就順著(zhù)溶洞和地下河跑掉了，霍山這邊種地還能有些收成。經(jīng)過(guò)了拓荒者們一番艱辛的梯田改造工程，來(lái)自四面八方的難民聚集于此，生生在這片蒼茫大山中開(kāi)辟出了千頃良田?？墒窍噍^于糧食產(chǎn)量有限提升，吃飯的嘴巴似乎增長(cháng)更快，糧食短缺仍是揮之不去的陰霾，因而九峰鎮不得已走上了以軍火工業(yè)為主的發(fā)展道路。

    在荊州和江南等地大量輸入糧食的前提下，吃喝不愁的本地人兜里也有了不少閑錢(qián)可供消費，平常時(shí)候，九峰鎮的市面還是相當繁華興盛的。

    本地的特產(chǎn)是武器鎧甲，不過(guò)九峰鎮各大貨棧陳設的貨物品類(lèi)齊全，不像江家集那樣全是清一色的殺人利器。在街面上的商戶(hù)，販售文房四寶、竹木器具、藤編和絲麻布匹等等應有盡有。

    不問(wèn)可知，這是托易貨貿易的福，九峰鎮才有如此興旺發(fā)達的景象。

    前不久，受到各地義軍蜂起，大秦帝國的地方官府也紛紛截留錢(qián)糧的影響，本應上繳國庫的賦稅已難得看見(jiàn)了。外來(lái)的糧米和銅錢(qián)時(shí)斷時(shí)續，洛陽(yáng)朝廷仍然保持著(zhù)三公九卿的豪華朝臣班底，這些大人們是一個(gè)子的俸祿也不會(huì )少拿，朝廷隨即遭遇了一場(chǎng)空前的財政危機。為了彌補國庫收支出現的巨額虧空，秦八十五世皇帝只得下旨委任民部侍郎沈世通，命他督造新錢(qián)，籍此緩解朝廷的危機局面。

    純粹是茍延殘喘的中央政府，為了搜刮民財而發(fā)行的這批半兩錢(qián)，質(zhì)量之低劣，業(yè)已達到了前所未有的水準，品質(zhì)甚至連許多民間的私鑄小錢(qián)都不如。

    洛陽(yáng)朝廷鑄行的新版半兩錢(qián)，不僅錢(qián)文模糊渙漫，并且省減了銅錢(qián)外廓，成色份量縮水也到了一個(gè)令人發(fā)指的地步，以至于老百姓極度挖苦地管春天榆樹(shù)上結出的榆莢叫作“沈郎錢(qián)”。

    由此可想而知，洛陽(yáng)朝廷發(fā)行的這種新錢(qián)，其體量之輕薄已然到了何種神人共憤的境界。

    面對著(zhù)來(lái)自洛陽(yáng)的通貨膨脹威脅，九峰鎮的精明商家當然不肯自己吃了這個(gè)啞巴虧，他們隨即聯(lián)合起來(lái)，對外宣布了一個(gè)艱難的決定，從即日起拒收一切大秦帝國發(fā)行的新舊半兩錢(qián)。稍后，九峰鎮上幾家最大的商號聯(lián)手聘請技師，開(kāi)爐鑄造了錢(qián)文為“天下太平”的新款太平錢(qián)，專(zhuān)門(mén)用于九峰鎮的內部商業(yè)結算所需，其他種類(lèi)的外來(lái)銅錢(qián)，無(wú)論是半兩錢(qián)也好，各路義軍發(fā)行的新朝錢(qián)也罷，一概須由銀匠勘驗成色后，按照金屬重量過(guò)秤折價(jià)。

    考慮到那些大客戶(hù)很可能臨時(shí)湊不齊支付賬款所需的大筆現金，九峰鎮上各家商戶(hù)議定接受易貨貿易，不過(guò)要折價(jià)四成收取。

    受到這個(gè)重大變故的直接影響，如今在九峰鎮上陡然冒出了許多花色翻新的各地土特產(chǎn)，其中泰半是由外地的武器買(mǎi)家自行運來(lái)九峰鎮。預備以這些貨物跟鎮上的商鋪兌換成實(shí)際重量為五銖的太平錢(qián)，用以抵償武器采購過(guò)程中的貿易差額，從而避免自家地盤(pán)上的金銀等硬通貨大量外流。