江家集土地廟門(mén)前

    “見(jiàn)過(guò)黃土地?！?/br>
    林旭罕有地出動(dòng)了本尊金身前來(lái)拜望，江家集土地黃世仁也是一早便迎出門(mén)外。雙方見(jiàn)禮之后，一派敦厚長(cháng)著(zhù)風(fēng)范的黃世仁捋著(zhù)長(cháng)須說(shuō)道：

    “哦，賢甥怎么有空專(zhuān)程到我這小廟里來(lái)呀？”

    聞聲，林旭笑了笑，說(shuō)道：

    “哦，我是想請您品鑒一物，是不是進(jìn)去再說(shuō)?！?/br>
    “呵呵呵呵，里邊請?！?/br>
    雙方分賓主落座，林旭從袖中取出一塊三生石遞給黃世仁。抬手接過(guò)石頭，觸手生出了異樣之感，黃世仁立時(shí)起身，祂面露驚異說(shuō)道：

    “這是……”

    見(jiàn)狀，林旭神情篤定地蹺著(zhù)腿，解釋說(shuō)道：

    “此乃是神魔血rou所化，堅比金石，若以神識試探，即可讀出其中的訊息?！?/br>
    聞聽(tīng)此言，黃世仁鄭重其事地端詳起來(lái)，過(guò)了一會(huì )，祂突然大叫一聲，卻把林旭嚇得一哆嗦，只聽(tīng)土地爺黃世仁呼喊道：

    “難怪老夫看著(zhù)眼熟，這不是三生石嗎！”

    這回輪到林旭大驚失色了，他一下子跳起來(lái)，追問(wèn)說(shuō)道：

    “什么，你說(shuō)這東西是三生石？”

    “那是自然了，老夫往還地府何止千百趟，擺在奈何橋頭的那塊三生石，我也看了無(wú)數回，豈有認錯之理？賢甥真當老夫是個(gè)老糊涂不成？只是兩者大小是差得多了……”

    聞聲，林旭臉上的表情也凝固在這一瞬間，現在他真的有點(diǎn)含糊了。在黃世仁的追問(wèn)聲中，支吾了幾聲沒(méi)往下接茬。殊不知，林旭此刻心中猶如翻江倒海般折騰起來(lái)。

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    095  三生石

    不知出于什么原因，前任霍山神沒(méi)給林旭灌輸過(guò)涉及陰曹地府的常識，本身作為一介凡人，林旭早先更不可能有機會(huì )接觸到三生石。

    哪怕是生活在21世紀的人們有了互聯(lián)網(wǎng)這件獲取廉價(jià)信息的頂級神器，普通人論及見(jiàn)識廣博，單就平均數量而言，遠超此前的任何一個(gè)時(shí)代，要不然怎么能稱(chēng)之為信息爆炸呢！然而，無(wú)論如何，大活人總不至于為了求知而自殺，專(zhuān)門(mén)跑到奈何橋頭去欣賞黃泉路上的無(wú)限風(fēng)光吧！再者說(shuō)，陰曹地府那地方規矩大，向來(lái)只發(fā)售單程票，你想要去倒很容易，毒藥、麻繩和菜刀三件套隨意選擇，只不過(guò)去了再想回來(lái)，這事就難比登天了。

    既然如此，林旭實(shí)在搞不懂，他自己是如何辨識出三生石這世所罕有的物件，難不成當真是前世宿慧？

    修行者道行達到一定境界之后，神識海中會(huì )自動(dòng)浮現起那些早已在孟婆湯的美味之下淡忘的前塵往事，自然也包括世代輪回的那部分記憶。

    若是按道理來(lái)說(shuō)，林旭承繼霍山神之位，近年來(lái)他又進(jìn)階到了山君的等級，與之相關(guān)聯(lián)的前世記憶早該浮現?？墒橇中裨谶@方面一絲一毫的異樣感覺(jué)都沒(méi)有，漫說(shuō)是什么清晰回憶，即使是模糊記憶片段浮現也不曾有過(guò)，現在想來(lái)莫非另有隱情？

    承受著(zhù)極大的心理震撼，林旭此時(shí)稍微鎮定一下心神，他收攏發(fā)散的思維，轉而向黃世仁笑著(zhù)說(shuō)道：

    “不知這三生石有何功用？”

    這時(shí)，黃世仁笑得愈發(fā)大聲，老人家都有教育晚輩的小小嗜好和虛榮心，只不過(guò)祂甚少能在林旭這個(gè)怪胎身上實(shí)現這個(gè)目標而已。

    好不容易逮到了這樣的大好機會(huì )，黃世仁當然要顯擺一下，說(shuō)道：

    “哎，未明??！這次你算問(wèn)對人了，不是老夫我夸口吹噓，在這一方天地之間能回答出你這個(gè)問(wèn)題的，滿(mǎn)打滿(mǎn)算也超不過(guò)一只手的指頭數目?！?/br>
    聞聲，在腦海中迅速過(guò)濾了無(wú)用的垃圾信息，林旭直截了當地反問(wèn)說(shuō)道：

    “哦，這么說(shuō)三生石是有大用場(chǎng)了？”

    微微頷首，一身黃色綢布深衣，身形胖墩墩好似大財主的黃世仁此時(shí)雙手背負，來(lái)回踱步說(shuō)道：

    “那是當然嘍！老夫當年也曾聽(tīng)地府里的熟人閑談?wù)f(shuō)起，這三生石乃是鎮壓氣運之物，據說(shuō)效用比之凡間所用的那些所謂靈異鎮物強勝百倍。在陰曹地府之中，除去奈何橋頭那塊一人多高的三生石擱在明面上隨便讓大家看，余者無(wú)不是埋在緊要之處，專(zhuān)一用來(lái)鎮壓氣運，你說(shuō)這三生石的用場(chǎng)是大還是小哇？”

    老話(huà)說(shuō)，人有三衰六旺，其實(shí)指的就是氣運盛衰所引起的變故。其實(shí)氣運無(wú)論是對于個(gè)人，乃至于國家和一方世界都具有同等重要性。

    正所謂，時(shí)來(lái)頑鐵生輝，運去黃金失色。舉凡是與氣運興衰牽扯上關(guān)系的事物，從無(wú)例外都是不容輕忽的存在，更是關(guān)乎生死存亡的要害所在，不可等閑視之。除非是誰(shuí)已經(jīng)確定活膩歪了，打算尋覓一個(gè)比較抽象的死法，如若不然的話(huà)，氣運消長(cháng)絕對是需要端正態(tài)度加以探討的嚴肅話(huà)題。

    林旭由老土地黃世仁口中知悉了三生石的功效，隨即開(kāi)始頭疼不已，這東西是好東西沒(méi)錯，關(guān)鍵是怎樣使用三生石才不算浪費了寶貝，著(zhù)實(shí)難壞了林旭。

    此前，手頭積攢的這些三生石，信息業(yè)已被林旭用神識拷貝下來(lái)，刻錄成了仿照光盤(pán)結構的圓形玉璧，在需要時(shí)以神識讀取即可。庫存的三生石總計只有十來(lái)塊而已，在沒(méi)有充分把握用好之前，他是萬(wàn)萬(wàn)舍不得拿這些寶貝疙瘩做試驗，何去何從又成了擺在眼前的新難題。

    嘴上不肯服輸，黃世仁其實(shí)對三生石所知有限，而且祂所知的這些消息，僅是道聽(tīng)途說(shuō)得來(lái)的情報。要問(wèn)這些消息的可信度如何，只能說(shuō)跟路邊社的新聞一樣靠譜。

    對此，林旭躊躇思量許久，驀然想起了以史為鑒，可以知興亡這句警世名言，他也覺(jué)得這件事非同小可，請教一下專(zhuān)業(yè)人士比較穩妥。

    林旭暗自盤(pán)算著(zhù)各路人脈關(guān)系，最后他把目標鎖定在曾隨陰陽(yáng)家到霍山來(lái)打醬油，隱身在民間教書(shū)的稗史鄭鐸身上。

    內行人都曉得，史家最善于打探消息和隱秘典故，倘若說(shuō)在這塊片界之內，誰(shuí)可能知曉三生石的正確用法，史家堪稱(chēng)是重點(diǎn)懷疑對象。

    既然打定了主意，林旭隨即開(kāi)始采取行動(dòng)，他先跑了一趟王屋山的陰陽(yáng)家山門(mén)，在探聽(tīng)清楚了鄭鐸住所的確切地址，這才提著(zhù)禮物登門(mén)求教。

    很好地承襲了稗史一脈安貧樂(lè )道，兩袖清風(fēng)的優(yōu)良傳統，鄭鐸住在太行山中一座小鎮里，家中的日常生計全靠教授私塾中的學(xué)童識字讀書(shū)來(lái)維持。

    雖然鄭鐸偶爾也幫人看病開(kāi)方子和寫(xiě)信補貼家用，再不然就是趁著(zhù)冬天農閑時(shí)替那些鄉下土財主抄幾本書(shū)賺些零錢(qián)，但是這些收入畢竟談不上豐厚二字，小日子過(guò)得很是緊緊巴巴。關(guān)于生活窘迫這一點(diǎn)，單從鄭鐸家中房屋也看得出來(lái)，他住的這棟房子屋頂沒(méi)有瓦片，由上至下覆蓋著(zhù)一層長(cháng)出青苔的茅草，房屋的土坯外墻和參差不齊的石砌院墻也間接透露出這戶(hù)人家的經(jīng)濟狀況不佳。

    從遠道而來(lái)的林旭親眼見(jiàn)到了這一場(chǎng)景，的確是對史家生出了幾分肅然起敬之意。放棄生活安逸舒適，堅持用清貧生活用來(lái)持續砥礪自身意志，史家還真不虧是一身傲骨??！

    要知道，鄭鐸想弄到錢(qián)財是很容易的，他再不成器也是史家弟子，神通法術(shù)不變暴露在人前，這個(gè)姑且不論。僅憑過(guò)人的才學(xué)和淵博的知識，要在地方官身邊當個(gè)幕僚、賓客什么的，鄭鐸家里的生活條件也會(huì )好上許多。

    生活環(huán)境居然如此困窘，鄭鐸仍然做得到安貧樂(lè )道，林旭捫心自問(wèn)是沒(méi)這個(gè)境界，對于強于自己的人，他自然要待之以禮。

    聞聽(tīng)家里來(lái)了客人造訪(fǎng)，從私塾趕回的鄭鐸在門(mén)口伸手攙扶起一躬到地的林旭，朗聲笑道：

    “林兄務(wù)須多禮，不知今日駕臨未能遠迎，恕罪呀！倒是閣下此來(lái)，令寒舍蓬蓽生輝?！?/br>
    聞聽(tīng)此言，林旭直起身，笑著(zhù)說(shuō)道：

    “豈敢，鄭先生太客氣了，不才學(xué)識淺薄，此來(lái)是為向先生討教一些學(xué)問(wèn)?！?/br>
    聽(tīng)了這話(huà)，鄭鐸一抖袍袖，慢條斯理地說(shuō)道：

    “哦，討教學(xué)問(wèn)，那林兄何不往曲阜一行？自來(lái)儒門(mén)多有賢達，若論學(xué)識淵博，他們自是在鄙人之上??！”

    這時(shí)，林旭尷尬地笑了笑，擺手說(shuō)道：

    “呵呵呵呵，子不語(yǔ)怪力亂神。在下要請教的這門(mén)學(xué)問(wèn)，儒生們怕是聽(tīng)了便要搖頭，若是他們惱羞成怒，只怕又要斥責在下無(wú)禮，還是不要自討沒(méi)趣了吧！”

    在民眾知識蒙昧初開(kāi)的上古時(shí)代，人間界的各類(lèi)職業(yè)的專(zhuān)業(yè)化程度不高，通常那些有本事的人都是胡子眉毛一把抓的大拿。

    類(lèi)似于記錄歷史和給人看病之類(lèi)的文職工作，基本都是由部落的大小巫師們負責。在那個(gè)蠻荒時(shí)代，巫師是不管什么都得精通的大忙人，小到孩子感冒頭疼發(fā)燒，大到久旱不雨，私到夫妻生活不和諧，公到部落開(kāi)戰，大事小情一概都要插手。盡管隨著(zhù)時(shí)間推移，史家從巫師隊伍里分離出來(lái)，繼而獨立形成了傳承源流，不過(guò)在骨子里他們還是相信那些神神道道的玩意。

    史家弟子經(jīng)常會(huì )把一些看似荒誕不經(jīng)的內容寫(xiě)進(jìn)史書(shū)中，而這些內容恰恰是儒家弟子所不屑研究的旁門(mén)左道之術(shù)。

    幾乎全盤(pán)繼承了周公旦衣缽的孔老夫子，他老人家對鉆研人道之外的神秘事物，始終抱著(zhù)旗幟鮮明的個(gè)人觀(guān)點(diǎn)。即是，一個(gè)人在活著(zhù)的時(shí)候，必須一心一意地處理好人與人之間的事情，至于人死以后的事情如何處置，一個(gè)大活人不該關(guān)心那么遙遠的事情。一言以蔽之，未知生，焉知死？

    這塊片界中的儒家未曾享有“罷黜百家，獨尊儒術(shù)”的殊榮，他們的勢力雖然不小，卻也達不到讓林旭有所忌憚的程度。

    話(huà)雖如此，當聽(tīng)到林旭如此刻薄調侃地挖苦腔調，鄭鐸仍然趕緊擺手勸阻，說(shuō)道：

    “林兄真會(huì )開(kāi)玩笑……呃，敢問(wèn)您想問(wèn)些什么怪力亂神之事？”

    “氣運！如何才能鎮壓氣運！”

    聞聽(tīng)此言，鄭鐸旋即收斂了笑容，環(huán)顧左右無(wú)人，他才正色說(shuō)道：

    “哦，這不是三言?xún)烧Z(yǔ)便能講清楚的小事，尊神若是不急，咱們可以秉燭夜談?！?/br>
    林旭微微一笑，點(diǎn)頭說(shuō)道：

    “我既然專(zhuān)程來(lái)向先生討教，自然不著(zhù)急的，請您務(wù)必賜教?！?/br>
    鄭鐸將林旭讓進(jìn)了房屋的里間，小心地掩好門(mén)戶(hù)，跟著(zhù)又布設了重重禁制，防備交談的聲音外泄和閑雜人等闖入，鄭鐸這才肅容說(shuō)道：

    “所謂氣運，在我史家看來(lái)，乃是萬(wàn)物始終之定數。好比人之壽數，短長(cháng)不一，長(cháng)者如彭祖，八百余載未凋零，短者如夭亡小兒，落地即身故，二者同為人哉，何以壽數由此天壤之別？莫非上蒼也有偏愛(ài)之心？非也，其乃氣運使然……”

    天道恒常，不為堯存，不為桀亡，這句名言是出自儒家先圣荀子之口。

    荀子這位老人家在民間的知名度不算很高，但要說(shuō)起他的兩位得意高足，那就是無(wú)人不知，無(wú)人不曉的大人物了。那位輔佐著(zhù)大秦始皇帝趙政一統天下，就任大秦帝國第一任丞相李斯與法家理論的集大成者韓非，這兩位堪稱(chēng)是法家中流砥柱的杰出人物，他們正是出自于儒門(mén)諸子之一的荀況門(mén)下。身為儒家一代宗師的老師荀子，偏偏教出了一對精通法家之學(xué)的門(mén)生，這事推敲起來(lái)豈不是很讓人捧腹？

    經(jīng)過(guò)鄭鐸一番解釋?zhuān)中袼贫嵌卣f(shuō)道：

    “……鄭先生之意是說(shuō)，鎮壓氣運與名份有關(guān)？”

    “正是此理，所謂名不正則言不順，孔夫子其實(shí)說(shuō)得很直白了。凡欲鎮壓己身氣運者，俗人則埋鎮物于祖墳、廬舍之內，神祇則需順天應人，方可有望成事?！?/br>
    沉默了半晌，林旭撓著(zhù)頭，很是不好意思地說(shuō)道：

    “這個(gè)……在下學(xué)問(wèn)淺薄，您能說(shuō)得再簡(jiǎn)單一點(diǎn)嗎？”

    鄭鐸是教書(shū)育人的私塾先生，對于講課這回事從來(lái)沒(méi)有不耐煩的時(shí)候，當下點(diǎn)頭說(shuō)道：

    “昔年呂望之故事，尊神如何不記得了？”

    聞聲，林旭先回憶了一下呂望是誰(shuí)，而后他的眼睛越睜越大，用一種難以置信地口吻說(shuō)道：

    “姜太公！你是說(shuō)封神榜？”

    096  封神榜

    “非也，封神臺方是根本，那封神榜反倒不過(guò)是一件信物罷了?！?/br>
    鄭鐸的身份雖然只是個(gè)鄉野私塾先生，他卻有著(zhù)那些磚家叫獸所不具備的職業(yè)精神，師者，傳道、授業(yè)、解惑，為前來(lái)求教的林旭闡明道理也是不遺余力的。

    乍一聞聽(tīng)此言，林旭仿如在一間伸手不見(jiàn)五指的黑屋子里憋了許久，忽然間有人好心打開(kāi)一扇窗子，外間的明媚陽(yáng)光和新鮮空氣一擁而入，那種滿(mǎn)心的歡喜真是難以形容出來(lái)。

    頓覺(jué)心中豁然開(kāi)朗，林旭喜不自勝地起身，朝著(zhù)鄭鐸作揖道謝說(shuō)道：

    “林某受教了，只是這封神臺如何說(shuō)法，又該如何建造，不才還望先生賜教?！?/br>
    “賜教不敢當，請尊神容在下細細道來(lái)?！?/br>
    不得不承認，史家是一個(gè)極其善于打探消息和搜羅大人物隱私的情報組織。他們在竊取秘聞和小道消息方面的專(zhuān)精程度絕對媲美古代版的狗仔隊，堪稱(chēng)是無(wú)孔不入的杰出典范。人們常見(jiàn)在史書(shū)上出現違和的場(chǎng)面，譬如說(shuō)那種只是兩個(gè)當事人在私下里交談的古怪場(chǎng)景，照說(shuō)不該有第三者在場(chǎng)，甚至很多時(shí)候是在全封閉的密室里，暗中商議諸如造反和毒殺皇帝之類(lèi)的絕密勾當，走漏一絲風(fēng)聲就要誅滅九族的殺頭買(mǎi)賣(mài)，斷然不容別人旁聽(tīng)。

    令人難以理解的是，這些看似不可能外傳的內情卻都被不該在場(chǎng)的史官們清清楚楚地記載下來(lái)，白紙黑字地寫(xiě)在史書(shū)上供后人瞻仰前輩反賊們的無(wú)恥風(fēng)范。

    若是基于這些事實(shí)進(jìn)行逆向分析，要么是史官們自己在家里咬著(zhù)筆頭，沒(méi)事異想天開(kāi)瞎編出來(lái)的，要么是他們三更半夜不睡覺(jué)，悄悄地跑去聽(tīng)了人家的墻根，鐵定不會(huì )再有第三種解釋了。

    那位在習慣上，被民間尊稱(chēng)為“姜太公”的呂望，本身是史家子弟出身，他的母親則是出自先秦時(shí)代的重要貴族姜姓，這也是呂望后來(lái)混得風(fēng)生水起的根本原因之一。若非內情如此，在尊尊親親的神裔社會(huì )中，一個(gè)草根庶民就算有天大的本事也不可能上位。

    先秦時(shí)代稱(chēng)呼姓名的普遍規范是，男子稱(chēng)氏，以分貴賤。女子稱(chēng)姓，以別婚姻。

    姜姓在當時(shí)是不折不扣的名門(mén)望族，其地位之高是后來(lái)人難以想見(jiàn)的。貴如夏商周三代的帝王也要經(jīng)常要與姜姓聯(lián)姻，不斷迎娶姜姓女子為妻，維系雙方的良好關(guān)系，其他的中小諸侯們就更不用說(shuō)了。

    這位注定了要干出一番大事業(yè)的呂望，先是在史家學(xué)習了一段時(shí)間，后來(lái)不知什么原因，他轉投到兵家門(mén)下研習兵法，最后是靠算計商代的亡國之君帝辛得手，協(xié)助周人滅亡殷商得以出人頭地。在滅商后不久，新興的周王朝開(kāi)始論功行賞，隨即將呂望分封到了東海之濱，命他監視東夷部落，于是呂望建立了后來(lái)大名鼎鼎，成為春秋五霸之一的姜姓齊國。

    前面所說(shuō)到的這一段是寫(xiě)入了正史的內容，在充斥著(zhù)神仙妖魔斗爭的野史中，姜太公的身世背景就顯得愈發(fā)撲朔迷離。

    無(wú)論是關(guān)于呂望的修行者出身背景，抑或是他在昆侖山學(xué)道的學(xué)業(yè)履歷，似乎都在隱隱暗示著(zhù)一件事，周代殷商的這次改朝換代，最初的起因和最終結果都非常不單純。乃至于到了后來(lái)，有好事者寫(xiě)了一部神怪志異小說(shuō)，其中搜羅了數不清的黑材料，集中匯編為《封神榜》一書(shū)，書(shū)中也著(zhù)重談到了封神榜和封神臺這兩樣緊扣故事主線(xiàn)劇情的物件。

    封神榜是記錄受封神祇的名單，這個(gè)倒是容易理解，而封神臺則似乎是一個(gè)純粹的儀式性場(chǎng)所，好像也看不出有什么深奧神異之處。