要說(shuō)神祇不同于凡人的顯著(zhù)特點(diǎn)之一，那就是祂們永遠不會(huì )忘記任何一件事，哪怕是如芝麻綠豆般的生活瑣事。無(wú)論事件發(fā)生在多么遙遠的過(guò)去，又或者是何等微不足道的生活細節，神祇對這些事件的相關(guān)記憶都不會(huì )出現遺忘，頂多是回想的時(shí)候速度稍微慢一些。

    態(tài)度已經(jīng)逐漸慎重起來(lái)的林旭，在腦海中翻檢著(zhù)關(guān)聯(lián)記憶。過(guò)了片刻之后，他的面色劇變，驚愕地說(shuō)道：

    “呂巖？難道閣下就是呂洞賓！”

    論及風(fēng)流倜儻，劍術(shù)超群的純陽(yáng)祖師呂洞賓，他的個(gè)人知名度，甚至還要超出上洞八仙這個(gè)團體總稱(chēng)之上。更不必說(shuō)，狗咬呂洞賓，不識好人心這句著(zhù)名的歇后語(yǔ)，被凡人引用的次數也要大大超過(guò)八仙中其他七位仙人留下來(lái)的事跡典故。

    這位中年道士，不，現在應該稱(chēng)呼他一聲純陽(yáng)祖師才對，此刻手撫著(zhù)下頜的飄逸長(cháng)髯，一雙眸子目光如電，朗聲笑道：

    “貧道微末之名，莫非道友也曾聽(tīng)過(guò)？”

    聞聲，林旭心情頗為復雜地看了呂洞賓一眼，轉而恭謹地再度拱手，向對方作揖說(shuō)道：

    “久仰大名！小神霍山君林旭，見(jiàn)過(guò)純陽(yáng)祖師呂真人法駕當面?！?/br>
    神道堂皇，循規蹈矩。仙道縹緲，不拘一格。不管是天仙、地仙，反正仙人是屬于后天仙真的主力軍，不過(guò)這個(gè)群體非常注重個(gè)人的自由狀態(tài)，不甘受到外力拘束，即使那些供職天庭的仙人，實(shí)際擔當的也多是不干實(shí)事，連點(diǎn)卯都不必親自到場(chǎng)的閑職。

    作為仙道的一員，呂洞賓自然不能例外，他欠身還禮說(shuō)道：

    “尊神太客氣了，貧道等在此久候，只為與道友一晤?！?/br>
    “哦，您等在這里只為見(jiàn)我一面？”

    發(fā)出難以置信的反問(wèn)，證明了林旭已經(jīng)不敢相信自己的耳朵，無(wú)論是誰(shuí)聽(tīng)說(shuō)大名鼎鼎的呂洞賓專(zhuān)程來(lái)跟自己會(huì )面，大吃一驚都在所難免吧！

    自從林旭來(lái)到這塊片界，各路的神仙妖魔他也見(jiàn)了不少，但呂洞賓堪稱(chēng)是林旭截至目前見(jiàn)過(guò)的最大牌的傳奇人物。類(lèi)似天庭里面的三清四御這種頂級大佬就不必多說(shuō)了，普通天神想要求見(jiàn)祂們那都是癡心妄想，林旭也不敢挑揀什么，他甚至連地府方面牛頭馬面這種比較有名氣的辦事員都沒(méi)見(jiàn)過(guò)，一直以來(lái)交涉業(yè)務(wù)的都是那位名不見(jiàn)經(jīng)傳的判官余元負責出面協(xié)調。

    而今，林旭乍見(jiàn)純陽(yáng)祖師這等大名鼎鼎的傳奇人物，說(shuō)他不吃驚那才是瞎掰呢！

    一捋著(zhù)飄灑前胸的三縷長(cháng)髯，滿(mǎn)身仙風(fēng)道骨飄逸之氣的呂洞賓笑道：

    “不錯，林山君的那山神廟香火好生旺盛，只可惜耳目雜亂，貧道不欲叫俗人望見(jiàn)。若是回頭傳到天庭會(huì )比較麻煩，貧道之意，尊神可是明白了？”

    根據民間傳說(shuō)，包括呂洞賓、鐵拐李、何仙姑等人在內的上洞八仙，是三清中的太上老君所傳下的道統。按說(shuō)呂洞賓與天庭的關(guān)系應該是很緊密的，林旭完全不曉得他跟自己為何要搞得如此神秘兮兮。只是雙方的地位相差懸殊，林旭也想不出自己有什么地方值得呂洞賓專(zhuān)門(mén)來(lái)面談，再者他也自知沒(méi)資格跟純陽(yáng)祖師平起平坐，愈發(fā)不敢托大。

    腦海中連續閃念，當想清楚其中的利害關(guān)系，林旭只得順著(zhù)呂洞賓挑起的這個(gè)話(huà)頭說(shuō)道：

    “是，在下不知呂真人有何見(jiàn)教？”

    “哦，不過(guò)是一點(diǎn)私事而已?！?/br>
    聞聽(tīng)此言，林旭猛然覺(jué)得腦袋里的思路打結，難不成這位仙道聞人尚有塵緣未能了卻，準備再來(lái)一出三戲白牡丹？

    這些亂七八糟的念頭僅在腦海中一閃而過(guò)，林旭隨即苦笑著(zhù)說(shuō)道：

    “不知在此處講話(huà)是否方便？”

    聞聲，呂洞賓朗聲大笑，自顧自地說(shuō)道：

    “哈哈哈哈，道友切莫誤會(huì )。貧道在這方天地流傳下的一支道統留傳頗為艱難，故而，特遣化身前來(lái)與道友一晤，煩勞尊神對吾之后輩弟子照拂一二?！?/br>
    經(jīng)由呂洞賓的言語(yǔ)點(diǎn)播，林旭這才不避嫌疑地動(dòng)用神力看了過(guò)去，果然發(fā)現了對面的中年道士雖說(shuō)氣宇不凡，但仍是化身等級的存在。

    話(huà)雖如此，呂洞賓身上那股淡泊逍遙之氣之中，隱隱透出幾許銳利鋒芒，單以威壓而論，毫不遜于這塊片界中的頂尖修士?？畤@一聲盛名之下無(wú)虛士，林旭知道自家面前的呂洞賓是以化身形式存在，神通道行相較本體相差不可以道里計。即便如此，若是林旭啟用本尊金身來(lái)跟他打交道，照樣會(huì )被吃得死死的，這不是力量層面上孰強孰弱的算術(shù)題，而是雙方在修為境界上的差距太過(guò)懸殊。

    仔細思索了一下，林旭很是困惑地望著(zhù)這位聞名已久的大佬，單只為這點(diǎn)小事就專(zhuān)程跑來(lái)跟自己會(huì )面，上洞八仙該不是在天庭日子過(guò)得太無(wú)聊了吧？

    一陣腹誹之后，林旭略帶遲疑地說(shuō)道：

    “呂真人可是要讓在下關(guān)照您的后輩弟子？”

    “非也！非也！凡人生死有命，成敗在天。貧道只想請道友不要故意為難他們，至于特意關(guān)照那倒是不必了?！?/br>
    這要求聽(tīng)起來(lái)并不苛刻，若是以呂洞賓的顯赫聲名來(lái)說(shuō)，雙方見(jiàn)面提出如此低的要求，甚至帶有幾分弱勢姿態(tài)。委實(shí)想不通對方何以如此低調，林旭盤(pán)算一下得失，自己似乎也沒(méi)有不答應的道理，隨即他將此事滿(mǎn)口應承下來(lái)。

    處理完了正事，呂洞賓似乎也顯得很高興，當即一擺手中的拂塵，嗓音清越地說(shuō)道：

    “貧道聽(tīng)聞尊神近來(lái)喜得貴子，奈何老道士我兩袖清風(fēng)，身無(wú)長(cháng)物，只有化身所用的這對雌雄寶劍品相勉強算是過(guò)得去，權作一份賀禮送予道友吧！”

    今日與純陽(yáng)祖師的意外會(huì )面著(zhù)實(shí)令林旭感覺(jué)云山霧罩，他也吃不準對方究竟是什么意思，既然人家說(shuō)明了是送禮，那就姑且先收下吧！

    短暫的談話(huà)完畢，順手又送出一對寶劍，這位呂洞賓的化身轉身?yè)P長(cháng)而去，只聽(tīng)他邊走邊開(kāi)口唱道：

    “一毫一善，與人方便。一毫一惡，勸君莫作。衣食隨緣，自然快樂(lè )。算什么命，問(wèn)什么卦。欺人是禍，饒人是福。天眼昭昭，報應甚速。諦聽(tīng)吾言，神欽鬼伏……”

    在西方殷紅如血的殘陽(yáng)余暉映射下，負手高歌而去的呂洞賓在身后留下一道長(cháng)長(cháng)的背影，耳邊聽(tīng)著(zhù)朗朗歌詞，一股超然出塵之氣似已撲面而來(lái)。

    大道無(wú)憑，太上忘情。后天仙真們最看重的就是這份自由自在的愜意，倘若成仙之后還要為了五斗米折腰，終日奔波勞碌，那他們當日又何必破除千難萬(wàn)險，走上這條并不輕松的修煉成仙之路呢？

    駐足在原地一動(dòng)不動(dòng)，林旭懷著(zhù)滿(mǎn)肚子的疑問(wèn)和困惑，目送這位風(fēng)流仙人揚長(cháng)而去，他的心中充滿(mǎn)了憂(yōu)慮和不安。

    顯而易見(jiàn)，天庭是早已放棄了這一方天地，采取著(zhù)不聞不問(wèn)，放任自流的態(tài)度。如今看來(lái)，似乎以呂洞賓為代表的閑散大能們也選擇了放棄。大概為后輩弟子攔路與林旭約談一番，這對呂洞賓來(lái)說(shuō)做得已經(jīng)夠多了。林旭揣測他的此舉，不外乎是在化身力量消耗完之前再賣(mài)個(gè)人情，權且算作是替自己的道統傳承埋下伏筆?？梢韵胍?jiàn)，呂洞賓預先投下的這步閑棋，勝固可喜，敗亦欣然?？v然這塊片界最終化為烏有，他需要承擔的損失也是有限的。

    思及此處，林旭也不禁唏噓感嘆起來(lái)，這些名傳千古的杰出人物，沒(méi)有哪一個(gè)是白給的，自己今后要學(xué)的東西只怕還多著(zhù)呢！

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    090  山陵崩

    《三國演義》開(kāi)篇明義即說(shuō)，天下大勢，合久必分，分久必合。

    林旭也與當下的許多有心人一樣，窺探著(zhù)搖搖欲墜的大秦帝國到底還有幾多壽數，他在派出化身前往河北勘察的同時(shí)，另外一個(gè)化身則朝著(zhù)關(guān)中進(jìn)發(fā)。此次探訪(fǎng)的第一站，林旭選在了帝都咸陽(yáng)，化身扮作了一名販運關(guān)東絲綢的商賈，在洛陽(yáng)雇傭了些伙計和馬夫，其后備好幾輛馬車(chē)向西而行。這一路上與其他商隊結伴而行，抵達武關(guān)隘口外，林旭不欲顯露自身特異之處，隨大流掏出了二百文半兩錢(qián)的“公價(jià)”，委托一名牙人交給守關(guān)秦軍的小頭目，得以免除了大部分應繳稅金，順利進(jìn)入了關(guān)中。

    千年以降，八百里秦川的關(guān)中之地，始終是天子腳下的繁華之地。自從戰國時(shí)代結束以來(lái)，此地從未被戰火波及，關(guān)中百姓的日子還算過(guò)得去。

    在關(guān)東和河北諸郡隨處可見(jiàn)的流民乞丐，關(guān)中則全然看不見(jiàn)蹤影。之所以出現了如此反常的現象，并非是關(guān)中地區富庶得沒(méi)有流民乞丐，而是本地人過(guò)得再差也勉強能糊口，那些外來(lái)的災民則被如狼似虎的秦軍阻攔在函谷關(guān)以東，任由他們自生自滅。

    假如是不知內情的人前來(lái)觀(guān)察，單看關(guān)中一地的情況，他必定以為大秦帝國蒸蒸日上，不過(guò)眼前的這一幕升平景象在林旭看來(lái)，不過(guò)是彈藥庫爆炸前的虛假幻象罷了。

    不妨試想一下，一個(gè)國家對外喪師辱國，對內橫征暴斂。明明是國策施政出了大問(wèn)題，卻又不肯著(zhù)手解決，只是一味地自欺欺人，玩弄著(zhù)上貪下愚的老套官僚把戲，各級官吏們決心靠捂蓋子營(yíng)造出太平盛世的喜人景象。

    因果循環(huán)，報應不爽。你今日種什么因，來(lái)日便得什么果。如此這般倒行逆施，最終只能加深社會(huì )矛盾，到頭來(lái)所有矛盾集中爆發(fā)，那也是勢不可免的。

    不問(wèn)可知，當多年積蓄起來(lái)的民怨如水庫潰壩般傾瀉而下。眼前這些看似清平世界的安逸景致，勢必如鋼針戳破肥皂泡一樣，“嘭”地一聲幻滅掉。

    咸陽(yáng)城乃是大秦帝國的千年帝都，前后歷經(jīng)數十代帝王的苦心經(jīng)營(yíng)，期間又沒(méi)經(jīng)過(guò)什么兵火洗禮。咸陽(yáng)城內的許多建筑物，其歷史甚至久遠到可以追述到春秋戰國時(shí)期，這座城市可說(shuō)是匯集了天下財富的巨大寶庫。

    城周方圓七十余里的咸陽(yáng)，城內地區大半被皇家宮苑所占據，余下的土地還被公卿們占去了不少。

    繁花似錦的咸陽(yáng)城，大街上隨便丟下一塊磚頭，只怕砸到的都不是尋常白丁。

    昔年，始皇帝趙政攻滅關(guān)東六國時(shí)，每滅一國就在咸陽(yáng)按照該國的宮室格局，原樣加以復制重建以資紀念。

    后世的大秦歷代帝王們紛紛效法先祖的癖好，在揮軍滅掉西域諸國之后，仍不忘將那些具有異域風(fēng)情的宮殿建筑繪制成圖本，在咸陽(yáng)城加以復原，因此咸陽(yáng)堪稱(chēng)是集合華夏傳統木構建筑技術(shù)于大成的博物館。此刻，林旭緩步行走在寬度可容納八輛馬車(chē)并行的朱雀大街之上，不能算沒(méi)見(jiàn)過(guò)世面的他也深深為這些偉大的建筑而折服。很快，林旭忍不住扼腕嘆息起來(lái)，未來(lái)那場(chǎng)可預見(jiàn)的浩劫過(guò)后，這些或是宏偉壯麗，或是奇秀精巧的建筑又能剩下多少呢？

    以外來(lái)行商的身份，走馬觀(guān)花地看罷了帝都咸陽(yáng)，抵達關(guān)中的第二站，林旭選在了始皇帝的驪山陵，這是他非看不可的重要地點(diǎn)。

    民間俗語(yǔ)說(shuō)得好，一命二運三風(fēng)水，四積陰德五讀書(shū)。

    倘若要準確判斷大秦帝國還能撐多久，祖墳風(fēng)水這個(gè)因素是必須考量進(jìn)去的，所以埋葬始皇帝驪山陵是務(wù)必要認真研究的地方。

    名義上來(lái)說(shuō)是去看驪山陵，其實(shí)尋常人根本靠不到陵墓跟前，驪山附近駐有重兵把守始皇帝的陵園，根本不允許普通人接近帝陵。漫說(shuō)是一般的平頭百姓，即便是當朝的王公貴戚，大秦帝國的宗室子弟，他們也只能在隨同皇帝前來(lái)四時(shí)祭掃時(shí)走得近一些。

    雖然林旭有能力避開(kāi)那些軍兵，但此刻他不想打草驚蛇，只能退而求其次，駐足在距離驪山十里之外的一處黃土崗上，遠遠眺望著(zhù)那片宛若海市蜃樓般壯闊華美的陵寢建筑群。

    “好個(gè)九龍吸水局?！?/br>
    凝視良久，林旭眺望著(zhù)始皇帝的驪山陵，由衷地發(fā)出了一聲贊嘆。

    地脈能量也可稱(chēng)之為龍氣，這種能量具有相當神奇的特性，用最簡(jiǎn)單的話(huà)來(lái)說(shuō)，遇風(fēng)而散，遇水而止，這句話(huà)就是理論根基，所以堪輿點(diǎn)龍的這門(mén)學(xué)問(wèn)才通稱(chēng)叫作風(fēng)水。

    風(fēng)水理論的核心思想固然是山環(huán)水抱，藏風(fēng)聚氣這八字真言不假，不過(guò)具體到個(gè)案上，仍然得要具體分析才行。

    許多生前富貴無(wú)極的權貴人物，他們不滿(mǎn)足于在正常情況下的這種“借勢”風(fēng)水布局，因為不僅后代發(fā)跡的速度太慢，福澤也嫌不夠綿長(cháng)，他們想要的是“蓄勢”，乃至于是“奪勢”。

    “蓄勢”是指以人力截斷正常的地脈走向，促使某個(gè)特定地點(diǎn)得到更多地脈能量，而“奪勢”則加倍地霸道狠毒，從頭到腳貼滿(mǎn)了損人利己的標簽。論及實(shí)施手段，無(wú)非是依靠吞滅周?chē)钠渌孛}，從而令自家所屬的這條地脈一枝獨大，獲得超乎尋常的裨益。

    始皇帝驪山陵的風(fēng)水布局是耗盡無(wú)數人力，強行扭轉秦嶺龍脈的主干走向，意圖人工制造一個(gè)萬(wàn)世不竭的宏大風(fēng)水格局。只可惜人算不如天算，隨著(zhù)千年時(shí)光流轉，歲月消磨剝蝕，地脈會(huì )自然而然地發(fā)生變動(dòng)。

    歸根究底，滄海桑田不是人力所能擺布的自然規律。若是碰到如地震、山崩之類(lèi)的天災，這種改變會(huì )來(lái)得更快速和劇烈，況且類(lèi)似片界撞擊融合這種劇變，對地脈的改變更是具有顛覆性意義的大事件了。正因如此，無(wú)論當初的設計者構思多么精巧細致，思慮如何周詳縝密，同樣抵不過(guò)天地劇變的沛然之力，這是人力所不能超越的極限。

    當林旭化身為一名商人造訪(fǎng)驪山陵之際，這個(gè)亙古未有的“九龍吸水局”，早已不知在何時(shí)悄然消亡了。

    現如今，在驪山陵墓所留存下來(lái)的，僅是大而無(wú)用的享堂建筑，整個(gè)帝陵內部至關(guān)重要的核心部分卻已是損毀，再也不起半點(diǎn)作用?；蛟S在某種程度上來(lái)說(shuō)，這個(gè)外強中干的風(fēng)水局也在昭示著(zhù)這個(gè)古老帝國的最終宿命。

    古人嘗說(shuō)：君子之澤，五世而斬。假如由始皇帝趙政奮六世之余烈，起兵并吞關(guān)東六國算起，大秦帝國一匡天下的宏圖偉業(yè)傳至今時(shí)今日，差不多也到了山窮水盡的邊緣。

    氣勢恢弘的驪山陵已然成了這副外強中干的衰樣，林旭一時(shí)間百感交集，他搖了搖頭準備轉身離去。

    在林旭看來(lái)，既然大秦帝國的風(fēng)水已經(jīng)徹底敗掉了，那也就沒(méi)必要繼續看下去了。豈料，恰逢此時(shí)，隨著(zhù)腳下的黃土地一陣劇烈晃動(dòng)。林旭本能地伸手抓住在身旁不遠處生長(cháng)的一株碗口粗細的榆樹(shù)，借力穩住了身形。沒(méi)等他意識到發(fā)生了什么事情，下方大地的震動(dòng)急速加劇，這種強烈的顛簸感覺(jué)，宛若大海中的航船被滔天巨浪高高拋起，跟著(zhù)又自由落體下墜，不免教人頭暈腦脹。

    “地震了？”

    待得定下神來(lái)，遲疑了一下，林旭不免開(kāi)始猜疑地震的起因，不過(guò)天災不等人，這場(chǎng)災難仍在持續發(fā)生發(fā)展之中。

    “轟隆隆——”

    這時(shí)，只見(jiàn)遠方的驪山陵上，建筑像小孩子弄倒的積木般全面垮塌下來(lái)。不久之前還矗立在陵墓之上，彰顯著(zhù)始皇帝豐功偉績(jì)的輝煌殿堂，此時(shí)在大地劇烈的震顫搖動(dòng)之下，瞬息間便化作了一片殘垣斷壁。

    等到大地的顫抖漸漸平復下來(lái)，林旭喘著(zhù)粗氣直起身，凝視著(zhù)那片瓦礫覆蓋著(zhù)的陵墓，若有所思地呆立著(zhù)。

    .........................................................

    在位于咸陽(yáng)城北的離宮別苑內，一切景物皆如平日那般莊嚴肅穆，不過(guò)一陣急促腳步聲響起，急速打破了宮苑的沉靜氛圍。

    一名宦官急匆匆地跑到正在參禪打坐的秦八十四世皇帝修煉的宮殿門(mén)口，宦官“噗通”一聲跪倒在地，他連頭也不敢抬地說(shuō)道：

    “啟奏陛下，不得了，地龍翻身。驪山陵和白鹿原陵都……崩了?！?/br>
    華夏傳統文化最注重敬天法祖這套東西，所謂的萬(wàn)惡yin為首，百善孝為先，這可不僅僅是儒家學(xué)說(shuō)所推崇的。

    對于后代子孫而言，自家祖墳出了狀況，那是比火上房還要恐怖萬(wàn)倍的滅頂之災。哪怕是昏昧如秦八十四世這種碌碌無(wú)為之君，他也曉得茲事體大。聽(tīng)清楚了宦官的話(huà)，剛剛換作了一身紅底金絲袈裟的秦八十四世皇帝再也坐不住了。

    神態(tài)近乎于癲狂地連滾帶爬地起身之后，皇帝瞪大了雙眼，一把揪住了前來(lái)報信的這名宦官，氣急敗壞地喝問(wèn)說(shuō)道：

    “你說(shuō)什么？朕的祖陵崩了，快，火速遣人前往勘驗?！?/br>
    在第一時(shí)間，由皇帝派出欽使快馬前往勘察現場(chǎng)。接下來(lái)，情緒稍稍冷靜了一些，這位資質(zhì)平庸，平素毫無(wú)進(jìn)取心的糊涂皇帝，一個(gè)勁地哀嘆今年是個(gè)多事之秋，同時(shí)他心中也隱隱生出了心驚rou跳的不安感覺(jué)。

    胡騎南下，遍地義軍，河北凋零，南北各地水旱蝗災不斷，可謂是天災人禍都趕在了一塊。真格要說(shuō)起來(lái)，在秦八十四世看來(lái)，這些事情是挺麻煩，他也沒(méi)太放在心上，前面的那幾位皇帝也是如此地庸庸碌碌，不也照樣混了個(gè)壽終正寢嘛！可是話(huà)雖如此，當秦八十四世聞聽(tīng)老祖宗始皇帝趙政，以及二世皇帝扶蘇的陵寢一起出了狀況，他也禁不住覺(jué)得自家脖頸后好似有涼風(fēng)吹過(guò)，脊背同時(shí)泛起一陣刺骨寒意。

    091  邪菩薩

    不見(jiàn)棺材不落淚的犟種畢竟是少數派，面對著(zhù)帝陵崩塌的嚴酷現實(shí)，一向篤信鬼神長(cháng)生之說(shuō)的秦八十四世皇帝也忍不住揣測起來(lái)。莫不是祖宗們在暗示，他們的在天之靈無(wú)法再庇佑后世子孫了嗎？

    當內心深處籠罩了這樣一層揮之不去的陰霾，秦八十四世皇帝再也不敢堅持自己的業(yè)余愛(ài)好了，他匆忙打點(diǎn)行裝起駕折返咸陽(yáng)宮。為此，秦八十四世還破天荒地主動(dòng)命令宦官先行一步，即刻敲響朝堂前陳列的鐘鼓，召喚在咸陽(yáng)城內的公卿大臣們緊急前往宮中議事。

    大約兩柱香功夫之后，來(lái)得及參與這次臨時(shí)朝會(huì )的公卿們全都立足于在了朝堂之上。這些人大多先于皇帝一步獲悉帝陵崩塌的驚人消息，經(jīng)過(guò)一段時(shí)間的緩沖消化，大臣們并未因突發(fā)事件而亂了方寸。

    公卿們可以抱著(zhù)事不關(guān)己高高掛起的消極態(tài)度，然而，身為當事人的秦八十四世皇帝無(wú)論他再怎么昏聵無(wú)能，總不能厚著(zhù)臉皮說(shuō)這件事也與己無(wú)關(guān)。

    剛一上殿，形容憔悴的老皇帝便頓足捶胸，一派老淚橫流的孝子模樣。秦八十四世大聲自責不孝，致使祖先的陵寢因年久失修而發(fā)生坍塌。稍后，在殿下群臣的好言勸慰之下，貌似悲痛欲絕的皇帝好不容易止住了悲聲。