自從意外成神以來(lái)，孑然一身的林旭就有了從此享受孤獨生活的那份覺(jué)悟。未曾料想，在突然之間聽(tīng)到了娶什么老婆的話(huà)題，坦白地講，林旭是不太容易接受這個(gè)意外狀況。他不喜歡驚喜這玩意，因為通常驚喜到頭來(lái)總會(huì )變成一堆麻煩，而林旭這個(gè)人最討厭麻煩了。

    駐足在江家集的近郊，林旭還沒(méi)想好如何安頓化身，忽然聽(tīng)到從腳下傳來(lái)了黃世仁的聲音，說(shuō)道：

    “林賢弟，你且慢行，收下這幅畫(huà)，余下的事情，待我下次再與你詳談此事，呵呵呵呵……”

    話(huà)音未落，只見(jiàn)一道黃光從腳下的土地中竄出，林旭抬手一攔，一卷畫(huà)軸落入他的手中。

    曉得土地爺的好意無(wú)法推卻，林旭只得嘆了一口氣，隨手展開(kāi)了畫(huà)軸的卷首，這是一幅工筆畫(huà)法的宮裝仕女圖。

    畫(huà)卷中的這名女子姿容頗為不俗，不過(guò)真正吸引人的不是她的嬌艷容貌。乍看此女之時(shí)，只覺(jué)得她眉宇間似是潛藏無(wú)盡風(fēng)情，一顰一笑皆有撥動(dòng)心弦之妙，仔細看來(lái)又覺(jué)得她的氣質(zhì)清冷高雅，猶如傳說(shuō)中的廣寒仙子，叫人只可遠觀(guān)而不可褻玩。如此兩相對比之下的強烈反差，完全可以稱(chēng)作是顛倒眾生的尤物，無(wú)疑能叫天底下的任何一個(gè)男人心動(dòng)了。

    21世紀人類(lèi)社會(huì )的資訊傳媒業(yè)之發(fā)達，足以使人足不出戶(hù)而知天下事。自從人類(lèi)有史以來(lái)，信息從未如此廉價(jià)易得。

    雖然林旭在穿越前看慣了各種明星美女，甚至還包括了電腦虛擬出來(lái)的二維和三維美人，即使如此他也得承認，如畫(huà)中的女子這般天然去雕飾的絕色姿容，具備成為傾國傾城尤物的潛力。天曉得黃世仁從哪淘換來(lái)的這名義女，真是個(gè)不折不扣的紅顏禍水呀！

    嘖嘖稱(chēng)奇地放下畫(huà)卷，林旭隨即想到了黃世仁更深一層的用意所在?？磥?lái)祂是鐵了心要把這個(gè)義女介紹給林旭。

    姜是老的辣，此言不虛，黃世仁的聯(lián)姻計劃的確是有著(zhù)落實(shí)下來(lái)的本錢(qián)。只要林旭在骨子里還是個(gè)男人，如此絕色佳人在前，那就不愁他不動(dòng)心。

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    “鐵甲三百領(lǐng)，紙甲一千五百件，弩弓兩千把，各式刀劍一千把……”

    在九峰鎮山神廟內的一角，一名書(shū)吏點(diǎn)數著(zhù)空地上碼放整齊的各類(lèi)武器裝備，跟在后面的兩名書(shū)吏負責進(jìn)行登記造冊，以備日后清點(diǎn)賬目所用。

    上頭的領(lǐng)導動(dòng)動(dòng)嘴，下面的人跑斷腿，凡塵俗世歷來(lái)如此。

    為了聯(lián)手應對白蓮教那群造反專(zhuān)業(yè)戶(hù)在淮南一帶興風(fēng)作浪，林旭允諾給江家集的土地爺黃世仁提供一批武器援助，協(xié)助對方武裝信徒，以此規避神道規則的束縛。然而，林旭畢竟是個(gè)對古代軍隊的統籌運作方式十分陌生的外行人，早先對這方面的情況了解無(wú)非是來(lái)自于三國志、帝國時(shí)代和全面戰爭之類(lèi)的電腦游戲。衡量了一下自己的能耐，林旭非常明智地把這件事情交由專(zhuān)業(yè)人士打理，自己安心當起了甩手掌柜。

    041  民兵

    如今林旭麾下的這支地祇私軍，設有十名裨將，除去新近提拔起來(lái)的幾位新人，資歷最老的要數前任霍山神留下的張昕、王良這兩位老臣。

    雖說(shuō)昔日在生之時(shí)，兩位裨將只是秦軍中統帥百人的低級軍官，這身份連將領(lǐng)都算不上，不過(guò)死后轉化成陰兵迄今已過(guò)去了數百年。既然活得這么久，哪怕是一頭豬也該學(xué)精學(xué)乖了。盡管智商這種硬件指標是無(wú)法后天提升的，但是生存智慧則不同，只要你活得夠久，對于保命要訣的領(lǐng)會(huì )自然會(huì )高明過(guò)正常人。

    兩位裨將的資質(zhì)平庸，可是這幾百年到底沒(méi)有白活，涉及到軍務(wù)的事情無(wú)分巨細，一概都能處置得妥妥帖帖。于是乎，在最高領(lǐng)導林旭的親自指示下，張昕和王良開(kāi)始籌劃起來(lái)。

    參考計劃所需的兵員多寡和戰時(shí)損耗等情況，兩位裨將擬訂了一份對江家集的武器援助清單。稍后，通過(guò)保密渠道向九峰鎮內的各大武器作坊分頭下達了訂單。

    自打上一回以虎妖霍山君為首的妖怪聯(lián)盟，屠滅九峰鎮的圖謀被一舉粉碎，傷筋動(dòng)骨的妖怪們如今更需要的是重整旗鼓，各自躲在洞里舔舐傷口，因此如今它們既沒(méi)有足夠實(shí)力，也沒(méi)有充分意愿跑出來(lái)跟林旭搗亂攪局，九峰鎮周邊的安全環(huán)境迅速趨于好轉。幾乎是在一夜之間，心情忐忑的九峰鎮居民們便感受到久違的和平氣氛。

    心靈安定下來(lái)，這些新移民們一面開(kāi)始嘗試著(zhù)享受生活，一面捎信到各地呼朋喚友，召喚那些與自己親近的人來(lái)共同分享這份亂世中甚為難得的安寧幸福。

    隨著(zhù)大批外來(lái)移民遷入，使得九峰鎮的常住人口迅速膨脹起來(lái)。對于林旭來(lái)說(shuō)，霍山的居民多了當然是一樁好事，人多也就意味著(zhù)信徒多，這是明擺著(zhù)的事情，然而短期內大量涌入的移民，同樣造成了嚴重社會(huì )問(wèn)題。

    受限周邊層巒疊嶂的山地環(huán)境，即使引入了梯田和山地旱作，以及各種形制的風(fēng)車(chē)、水車(chē)等先進(jìn)的農耕灌溉技術(shù)，處于茫茫群山掩映當中的九峰鎮照樣開(kāi)墾不出多少耕地。

    說(shuō)一千，道一萬(wàn)?！摆s山鞭”盡管神奇無(wú)比，也只能挪走大山，不能把它們塞進(jìn)地下。

    在同一片區域內，山川丘陵和平原的總比例是固定不變的，總不能讓林旭在光天化日之下把大山丟到別人的地盤(pán)上吧！

    耕地不足，九峰鎮的農業(yè)生產(chǎn)，迫不得已朝精耕細作的方向發(fā)展。隨之，在鎮上專(zhuān)職務(wù)農的人成了少數派，更多的居民必須每天靠出自己的賣(mài)勞動(dòng)力養家糊口。

    愿意出賣(mài)勞動(dòng)力，那也不是一定賣(mài)得出去，否則經(jīng)濟學(xué)辭典里就不會(huì )有失業(yè)這個(gè)名詞了。

    如今，大秦的天下臨近亂世邊緣，市場(chǎng)里只有兩樣東西永遠是供不應求，首屈一指的當然是糧食，人活著(zhù)就得吃飯，這是排名第一位的剛性需求，其次則要說(shuō)到武器。

    可想而知，在人命如草芥的亂世之中，一件趁手的優(yōu)良武器，意味著(zhù)對人身安全和財產(chǎn)的最低保障。

    武器裝備在亂世中的重要性不言自明，不妨試想一下，當仇敵手持一柄寒光閃閃利刃朝你獰笑走來(lái)，而此刻的你則手無(wú)寸鐵。假設劇情照此自然發(fā)展下去，相信故事的結局任何智力正常的人都已經(jīng)猜到了。

    萬(wàn)一不幸生活在這種雙方見(jiàn)面一言不合，馬上拔刀互砍的混亂年代。小孩子的生平第一課就是學(xué)會(huì )一個(gè)道理，放下手中的武器，等同于放棄活下去的機會(huì )。正如在21世紀的非洲大陸上，當地人笑稱(chēng)，出門(mén)可以不帶身份證，因為不會(huì )有人要求你出示證件，唯獨不能忘記帶上ak47自動(dòng)步槍?zhuān)蝗荒憔退蓝?，這個(gè)笑中帶淚的小故事是對所有疑問(wèn)的最佳詮釋。

    隨便哪個(gè)明眼人都看得出，純粹依靠農業(yè)是養活不了九峰鎮上的現有人口，唯一出路是生產(chǎn)適銷(xiāo)對路的拳頭產(chǎn)品，再用銷(xiāo)售利潤換來(lái)食物，養活那些出賣(mài)勞動(dòng)力的人和他們的一家老小。

    出于對外部市場(chǎng)實(shí)際需求的考量，以及某無(wú)良山神的暗中指點(diǎn)，兼有著(zhù)豐富的人力資源和礦產(chǎn)資源的九峰鎮，從此便踏上了成為未來(lái)專(zhuān)業(yè)軍火承包商的光輝道路。

    權利與義務(wù)對等原則，這是任何一個(gè)體系得以確立的基石。不受制約的濫用權力，比起泛濫成災的洪水更加危險。沒(méi)有絲毫權利，只有無(wú)止盡的義務(wù)付出，更是一種令人無(wú)法容忍的惡劣狀況。如上所述，即便身為神祇，祂們也不是天生就享有絕對的自由和自主權，同樣要受到規則約束。自古以來(lái)，神道中一條不成文的規矩就是，神祇不可以隨意干涉凡人生活，尤其忌諱以一己好惡干涉人類(lèi)的內部事務(wù)。

    盡管這些規矩說(shuō)起來(lái)似乎玄虛，簡(jiǎn)而言之也不過(guò)一句話(huà)，非請勿動(dòng)，非誠勿擾。

    無(wú)論凡人信徒遇上了何等棘手為難之事，只要他們不主動(dòng)向神祇提出救助請求，神明絕不該越俎代庖，插手參與這些事情。

    同樣的，若是神祇無(wú)緣無(wú)故地出手幫助凡人，這種情況并非是絕對不允許，偶爾為之尚可，一旦超越某個(gè)未知界限，即便是神祇也會(huì )有大麻煩上身。

    好比如今的林旭，他手里掌握著(zhù)整個(gè)霍山的龐大自然資源，綿延千里的山脈中蘊藏著(zhù)無(wú)以計數的財富。別的暫且不論，僅是深埋于地下的貴金屬礦藏，換算過(guò)來(lái)就是個(gè)嚇死人的數目。假如林旭動(dòng)一動(dòng)手腳把這些金銀礦脈移動(dòng)到地表淺層開(kāi)采，漫說(shuō)是養活九峰鎮上的這些人，再多上百倍又有何妨？這件事情的關(guān)鍵在于，林旭不能這么做，他也不敢這么做，神道規則不允許神祇如此肆意胡為。

    雖然欠缺資訊加以分析，目前林旭不能確知違背神道的規則將會(huì )面臨何種懲罰，不過(guò)神祇對自身安危的敏銳本能一早便提示他，事態(tài)發(fā)展必定不樂(lè )觀(guān)，因此林旭平常做事盡量守規矩，不敢越雷池半步。

    冥冥之中，自有主宰。若是平常那些投機取巧的事情做得太多，將來(lái)必定是要吃上一回大虧，連本帶利都吐出來(lái)才能算完事。

    千言萬(wàn)語(yǔ)匯成一句話(huà)，出來(lái)混的，遲早是要還的。

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    古語(yǔ)有云：人故殺人，殺之可也。

    神祇受限于神道規則，祂們不敢濫用神力屠戮生靈，但是借由他人之手達到同樣目的，這種變通方式就屬于曲線(xiàn)救國了，即使是神道規則也完全沒(méi)轍，只能留給因果律處理。

    前不久，白蓮教骨干們趁東海沿岸不靖，大批流民逃往淮南的天賜良機，預備在江家集煽動(dòng)信眾，一舉搗毀本地人的信仰中心土地廟，而后在原址建起無(wú)生老母祠，藉此確立白蓮教在霍山東麓一帶，乃至于淮南諸郡的權威地位。豈料，人算不如天算，白蓮教大師兄們的周詳計劃剛一開(kāi)鑼?zhuān)肼飞媳惚涣中癫迨謹嚲?，大事就此泡湯，不過(guò)他們是絕不會(huì )就此偃旗息鼓的。

    宗教信徒是世界上思想最為頑固的群體，其中的狂信徒只怕還要再加上頑固不化四個(gè)字的注腳，他們每一次暫時(shí)沉默下來(lái)都是下一次加倍瘋狂反撲的前兆。

    隨著(zhù)九峰鎮出產(chǎn)的大批簡(jiǎn)易版弩弓和其他武器裝備，裝車(chē)后相繼運往江家集土地廟。

    老土地黃世仁感覺(jué)到動(dòng)手的時(shí)機接近成熟，祂隨后借助多年培養起來(lái)的幾個(gè)本地神棍向鎮子上的居民發(fā)布了聚眾自保的號召，鼓動(dòng)人們拿起武器保衛家鄉桑梓和父老親人。

    在古代華夏的農耕社會(huì )，陸路交通不便，野外盜匪出沒(méi)，時(shí)常見(jiàn)猛獸到村莊附近橫行，長(cháng)途旅行者連基本人身安全都難以得到保障，絕大多數人一輩子的活動(dòng)范圍超不過(guò)出生地方圓百里。對于一般人來(lái)說(shuō)，提倡什么保家衛國是一件很遙遠的事情，非常缺乏現實(shí)感，不過(guò)保衛本鄉本土那就截然不同了。

    什么叫做故鄉呢？當一個(gè)地方有屬于你的田宅房舍，你的祖先墳塋和親朋好友都在這里，毫無(wú)疑問(wèn)這就是故鄉了。

    假如一個(gè)人失去故鄉，前面提到這些東西就全都沒(méi)了，難道不值得為此而戰嗎？答案自然是肯定的。

    土地爺黃世仁顯然摸準了江家集本地人的脈門(mén)，這些人不是喜歡白蓮教才縱容他們在鎮上胡作非為，而是沒(méi)人出來(lái)帶頭所以不敢出聲反對，他們就是所謂沉默的大多數?，F如今，帶頭的人有了，抵抗所需的武器裝備也有了，人們的膽子自然也跟著(zhù)壯了起來(lái)。這一次，老土地幾乎沒(méi)費什么氣力就達到了祂的預定目標。

    亂世當然有亂世的好處，至少兵源素質(zhì)要比太平年間高得多，大家日子都過(guò)得朝不保夕，哪怕是半大孩子也要在家練兩下子莊稼把式才敢出門(mén)，不然半路碰見(jiàn)點(diǎn)意外命就沒(méi)了。

    此番九峰鎮輸送的武器等物資是由專(zhuān)業(yè)人士計算出來(lái)的，總體原則就兩條，單價(jià)低廉和cao作簡(jiǎn)單，利于大量裝備和使用，即便損失了也不心疼。以其中最具代表性的弩弓來(lái)說(shuō)，大秦帝國軍隊裝備的弩弓，起碼是三石力以上的腰開(kāi)弩和蹶張弩。

    強弩的普遍射程在四百米以上，由于上弦的時(shí)候很費力氣，必須借助腰部的掛鉤和雙腳齊蹬才能掛上弓弦，身強力壯的成年男子連續射上個(gè)十來(lái)箭，差不多也就氣喘如牛了。江家集民兵要用的弩弓，若是也遵照這種軍用標準來(lái)制造，估計能運用自如的人數會(huì )少得可憐，好東西用不上也就成了廢物，這個(gè)辦法自然是不可取的。

    042  發(fā)動(dòng)

    為了協(xié)助老土地黃世仁對付白蓮教屢試不爽的人海戰術(shù)，組織民兵是必不可少的步驟。

    隨即林旭開(kāi)動(dòng)腦筋，參照著(zhù)早年間在雜志上偶然看過(guò)西式弩弓扳機，以及南方少數民族狩獵用的簡(jiǎn)易木弩，綜合拼湊了一款民用版弩弓。上述的兩種弩弓設計，實(shí)用性能都算不上優(yōu)秀，唯一的好處是制作過(guò)程夠簡(jiǎn)單。雖然技術(shù)含量縮水的弩弓，射程縮減到一百米左右，但對使用者的力量要求很低，金屬部件加工也很簡(jiǎn)單，適合射術(shù)不精的外行迅速學(xué)習和掌握使用要領(lǐng)。

    在林旭的援助抵達江家集后，土地爺黃世仁查驗了裝備很滿(mǎn)意，祂謹慎地選定了兩個(gè)認為信賴(lài)的職業(yè)神棍，由他們出面負責向鎮上的民眾分發(fā)武器裝備。

    前些天業(yè)已完成了募兵動(dòng)員的預熱工作，神棍們迅速在江家集拉起一支宣稱(chēng)保衛桑梓為己任的民兵隊伍，人數也達到了破天荒的三千之眾。幾乎可以說(shuō)，鎮上成年的男子，只要不是走不動(dòng)路的都參加了民兵。

    如愿以?xún)斦莆樟艘恢У障滴溲b力量，黃世仁心里面多少踏實(shí)了一些，不過(guò)白蓮教并未因此放棄獨霸江家集的野心。

    失去了在江家集內傳教和宣傳的機會(huì )，他們轉而在鎮外的土丘上建起一座全新的營(yíng)地。伴隨著(zhù)附近郡縣的白蓮教信徒也在陸續趕來(lái)匯合，他們每天都在舉行大規模祭祀儀式，瞧著(zhù)這副急不可耐的樣子，用膝蓋想也知道距離他們動(dòng)手的時(shí)間不會(huì )太遠了。

    果不其然，大約半個(gè)月后，老土地派去滲透白蓮教的探子送回了一則爆炸性消息。

    白蓮教高層已經(jīng)決定在月圓之夜向江家集發(fā)起進(jìn)攻，乘勢一舉蕩平土地廟。獲知白蓮教異動(dòng)，黃世仁第一時(shí)間飛鴿傳書(shū)向盟友求援。

    林旭接到書(shū)信之后，心里面未免有些不大舒服，總覺(jué)得有充當廉價(jià)勞動(dòng)力之嫌，只是白蓮教這些家伙確實(shí)很礙眼。比起這些狂信徒來(lái)說(shuō)，黃世仁這個(gè)老好人更容易相處一些，林旭只得耐著(zhù)性子率領(lǐng)兩千陰兵馳援江家集。

    這一日，正逢朝陽(yáng)初升，紅色霞光映紅了東方天際的稀薄云層。

    在四門(mén)緊閉，三丈多高的夯土圍墻上，此時(shí)站滿(mǎn)了神情緊張的本地民兵。

    在江家集之外，白蓮教裹挾了數萬(wàn)災民，動(dòng)員的骨干信徒也有上千人，場(chǎng)面的聲勢浩大自不待言。

    江家集民兵們裝備的弩弓威力不足，對付這些沒(méi)有甲胄護身的普通人，那是一點(diǎn)問(wèn)題也沒(méi)有，可是白蓮教還有一件克敵制勝的傳家法寶，神打！

    當白蓮教的人馬集結喝過(guò)了符水以后，他們集體赤膊上陣，一時(shí)間刀槍不入的口號響徹天地，這場(chǎng)面確實(shí)夠唬人的。

    雖說(shuō)一部分大師兄的功力不夠，拼了老命也只能請來(lái)兇煞厲鬼附身，事后還免不了元氣大傷病上一場(chǎng)。然而，少數修為精深能請動(dòng)妖神附體的白蓮教大師兄發(fā)動(dòng)神打之時(shí)，力量無(wú)疑超越了臨時(shí)武裝起來(lái)的凡人軍隊所能匹敵的限度。盡管這些邪門(mén)歪道的招數擱在真正從尸山血海殺出來(lái)的鐵血軍兵面前還遠遠不夠看的，問(wèn)題是現在用來(lái)對付一群僅是被草草武裝起來(lái)，未接受過(guò)嚴格軍事訓練，除了士氣高昂無(wú)一可取之處的民兵，怎么想也是綽綽有余了。

    毫無(wú)疑問(wèn)，今日真正需要林旭和黃世仁這兩位地祇出手的，正是這些白蓮教核心人員。

    既然談到了神打，那就不能不提妖神，因為沒(méi)有妖神幾乎就談不上神打。

    所謂的妖神，其實(shí)是指沒(méi)有得到神職和神格，但是自身力量業(yè)已登臨神位的超卓存在。祂們同樣可以將自己的力量借予信徒，假如與獲得天地認可的正神作橫向比較，妖神的實(shí)力未必就弱于前者，二者的差距并不在于孰強孰弱。

    正神接受天封，跟著(zhù)受到神道規則約束，神祇享用香火是為了獲取愿力，繼而化為神力。反觀(guān)妖神，祂們無(wú)法直接獲取眾生愿力，只能通過(guò)血祭等一些方式轉化香火得到滿(mǎn)足。如果一位正神不幸失去了神職和神格，很有可能淪落為妖神，而妖神也可能在機緣巧合之下，獲取神職與神格，那么祂搖身一變就成為了正神。

    在林旭的意識深處，由前任霍山神灌輸得來(lái)的知識也在提醒他，許多地祇在萌發(fā)靈智初期也可以歸入妖神行列中，蔑視妖神的存在，那是自尋死路。

    遠望著(zhù)江家集城頭上數不清手持弩弓等遠射兵器的民兵，幾名白蓮教大師兄互相交頭接耳。其后，只見(jiàn)他們將手臂一揮，本已拉開(kāi)攻城架勢的白蓮教大軍調轉方向折返回去營(yíng)地了。

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    一輪白玉盤(pán)般皎潔滿(mǎn)月懸于夜空，勝似霜雪的月光灑向大地，一陣帶著(zhù)稻花香的晚風(fēng)襲襲吹過(guò)，仿佛一切都是這么的靜謐安詳。

    陡然之間，在江家集城樓上來(lái)回踱步的哨兵停住了腳步，他將頭伸向圍墻之外，遠處一陣凄厲的鼓角之聲正在傳來(lái)。確定自己的耳朵沒(méi)出毛病，哨兵臉色煞白地一路小跑進(jìn)了城樓里面。隨即，震耳欲聾的急促鐘聲回蕩在原本寂靜的江家集上空。

    “殺呀！沖進(jìn)去，均田地，分家產(chǎn)。脫離苦海，逃出監牢?！?/br>
    那名哨兵聽(tīng)得的確沒(méi)錯，正在這時(shí)，白蓮教的信徒們已經(jīng)集體頭纏黃布，在那些頭上纏著(zhù)紅綢子的骨干帶領(lǐng)下，好似海潮般向江家集的城墻發(fā)起了一波突襲。

    白天時(shí)候，白蓮教方面之所以大張旗鼓，卻又不戰而走，那是因為大師兄們覺(jué)得江家集準備的遠射兵器太多，故此將進(jìn)攻時(shí)間推遲到夜半時(shí)分。他們考慮得確實(shí)很周密，盡管災民中的許多人患有夜盲癥，不過(guò)在滿(mǎn)月的夜晚，這個(gè)弊端算不上很?chē)乐亍?/br>
    被警鐘吵醒的人們慌亂地奔忙起來(lái)，到處都是火把和燈籠閃動(dòng)的光影，犬吠聲此起彼伏。由于事發(fā)突然，民兵還在集結之中，鐘聲響起后一柱香內抵達圍墻的人數，甚至連三分之一都不到。

    見(jiàn)此情景，黃世仁嘆了一口氣，轉頭跟不遠處的林旭說(shuō)道：

    “未明賢弟，今夜有勞你了?！?/br>
    聞聲，林旭笑了笑，說(shuō)道：

    “好說(shuō)，包在我身上?！?/br>
    如果以一座城池的標準衡量，江家集的圍墻高度很不起眼，在城外也沒(méi)有阻止敵人靠近城墻的壕溝和護城河等必要防御設施，不過(guò)作為一座規模不大的鎮子，如此的防御布置已是相當不錯了。

    這時(shí)，在寬度僅可供三、四個(gè)人并排站立的圍墻頂部，裨將張昕變化為凡人形態(tài)，只聽(tīng)他大聲呼喝說(shuō)道：

    “你等都聽(tīng)清楚了，與過(guò)往訓練一樣。頭排.射擊，二排預備，三排上弦?！?/br>
    與敵人面對著(zhù)面，在彼此能看清對方眼神的距離來(lái)一場(chǎng)刀刀見(jiàn)血的廝殺，無(wú)疑是對士兵心理素質(zhì)的苛刻考驗。不消說(shuō)，稍微一愣神就要生死立判，沒(méi)上過(guò)戰場(chǎng)的新兵無(wú)法難以承受如此精神重壓。因此，在冷兵器時(shí)代，少數能征慣戰的老兵完全可以輕松地擊潰十倍于自身數量的新兵。在遠距離射殺敵人，相對而言，對士兵心理素質(zhì)的要求要低得多。

    事實(shí)上，這一點(diǎn)也是火藥遠射兵器取代冷兵器的重要原因之一。顯而易見(jiàn)，輕輕扣動(dòng)扳機在百米開(kāi)外射殺敵人，比起親手揮動(dòng)利刃把對手開(kāi)膛破肚，然后眼睜睜看著(zhù)熱氣騰騰的五臟六腑一起從傷口淌出來(lái)，要容易接受多了。

    “……射！”

    “嘭嘭嘭——嗖嗖——嗖嗖——”

    當裨將張昕拔出佩刀，用力指向江家集城墻外宛若潮水般涌來(lái)的白蓮教徒，大喝了一聲。聞聲，站在頭排的士兵條件反射式的扣動(dòng)了外觀(guān)近似自行車(chē)手剎的弩機。隨著(zhù)這些弩弓的弓弦相繼彈出，弓弦收縮帶起的連串悶響與弩箭高速飛行劃破空氣的刺耳聲音也隨之響起，城頭上的氣氛沉重壓抑得令人感覺(jué)自己即將窒息而死。