知道就好，從兩位下屬口中得到的有價(jià)值訊息太少，林旭早就想跟人打聽(tīng)一下那次集會(huì )的內幕。當下，他興奮地說(shuō)道：

    “太好了，晚輩正要跟您請教?！?/br>
    只要活得夠久，以普通人的資質(zhì)也能累積出足夠深厚的資本成為一名智者。原本，智慧的含義就是指從無(wú)盡閱歷中精煉而來(lái)的深刻哲理，土地爺黃世仁無(wú)疑很符合這個(gè)選材標準。

    昔日洪荒世界破碎之后，除去有限的幾大塊碎片，使用專(zhuān)業(yè)術(shù)語(yǔ)來(lái)應該是稱(chēng)作“片界”，提前被一些大能選作了自家的道場(chǎng)加以鎮壓，余下的眾多片界就只能放任自流，任其在無(wú)盡虛空中飄散。

    在洪荒世界尚存之日，凡是本來(lái)不屬于這個(gè)世界的外來(lái)者難以深入其中活動(dòng)，畢竟不同世界間的斥力是和因果律相等的恐怖力量，隨便被卷進(jìn)去，不死得也脫層皮。然而，隨著(zhù)洪荒世界成了久遠的歷史典故，沒(méi)有大能鎮守的那些片界就成了無(wú)主的財寶，隨便什么樣外來(lái)者都可以撈一把。正如目下林旭所在的這塊片界，即是當初大能們無(wú)暇顧及的諸多棄地之一，成為了漂浮在無(wú)盡虛空中的一塊飛地。

    關(guān)于這一點(diǎn)，林旭從前也聽(tīng)手下的兩位裨將提起過(guò)，不過(guò)具體內容遠沒(méi)有黃世仁講得這么細致。

    談及三百年前的那一次聚會(huì )，黃世仁臉上的神色中混雜著(zhù)欽佩與失望。彼時(shí)，生活在這塊片界中的大能者們，為了聯(lián)合起來(lái)抵御外來(lái)入侵，在天庭的撮合下舉行一次集會(huì )，決意反擊來(lái)犯之敵。那次大會(huì )集結了整個(gè)片界的精英力量，無(wú)論是神仙妖魔，全都義無(wú)反顧地投入到這場(chǎng)迎擊來(lái)犯之敵的宏大戰役中。然而，這一次的虛空交戰下來(lái)，其結局卻是異常尋常的慘烈和悲壯。

    014  講古

    驚天地泣鬼神的一場(chǎng)大戰下來(lái)，片界的本土勢力總算如愿以?xún)?，擊退了?lái)犯之敵，但是參戰的神祇和大妖、巨魔也隕落了大半，真可謂是一場(chǎng)慘勝。

    碩果僅存的那些幸存者們也差不多個(gè)個(gè)元氣大傷，不得已覓地閉關(guān)潛修養傷。時(shí)至今日，這塊片界表面上的靜如止水，也只是前一批外敵侵襲被擊退后的空窗期，保不齊什么時(shí)候，入侵者們又會(huì )掀起一波驚濤駭浪，若是到那時(shí)，注定沒(méi)人可以置身事外。

    “??！你說(shuō)我們腳下的這片大地是平的？”

    哪怕是天塌下來(lái)，自然有大個(gè)的頂著(zhù)，這是林旭一貫信奉的生存哲學(xué)。類(lèi)似天下興亡這種大事，他覺(jué)得現在自己還沒(méi)那個(gè)資格cao心，反倒是黃世仁講述中的一些細節引發(fā)了林旭的強烈反應。

    對于來(lái)自林旭的質(zhì)疑聲音，講述人黃世仁則表現得沉穩老練，只見(jiàn)祂不緊不慢捋著(zhù)長(cháng)須，說(shuō)道：

    “天圓地方之說(shuō)，斷非虛妄。老夫當年也是年輕氣盛，與人打賭專(zhuān)程跑了一趟天涯海角。亦曾親眼得見(jiàn)那滔滔的海水，由片界邊緣的懸崖飛流直下跌落無(wú)盡深淵，場(chǎng)面之壯闊恢弘，實(shí)乃吾生平之僅見(jiàn)哪！”

    此時(shí)此刻，神情囧到無(wú)以復加的林旭，嘴巴長(cháng)得老大，直恨不能蹲到墻根畫(huà)小圈圈。

    在一旁的黃世仁好奇地留神傾聽(tīng)，只聽(tīng)得林旭嘴里止不住小聲嘀咕著(zhù)說(shuō)道：

    “顛覆??！徹底顛覆??！我早該想到，真理也是有先決條件的，一個(gè)世界的真理，肯定不能在另一個(gè)世界原樣照搬過(guò)來(lái)……”

    講古完畢，林旭沒(méi)什么耽擱時(shí)間的理由了。得到黃世仁的大力保證，隨即將誓書(shū)計劃交由祂推行，林旭轉而投向籌劃已久的另一件大事。之所以要說(shuō)是大事，那是因為林旭預備在霍山中建立一座城鎮，確保今后香火的穩定來(lái)源。誓書(shū)的推廣方案雖好，奈何任何一種新生事物需要很長(cháng)一段時(shí)間才能被廣泛接受，你不能指望著(zhù)靠這一招鮮吃遍天哪！

    好在如今的山外世界，正值王朝末世之際，上層驕奢yin.逸，中下層腐敗貪婪，他們上下其手對百姓敲骨吸髓，殘民以自肥。

    整個(gè)大秦帝國，南北各地不是災荒瘟疫橫行，就是盜匪多如牛毛，在道路上隨處可見(jiàn)背井離鄉逃難的流民。其中雖不乏被水旱蝗災和瘟疫逼得走投無(wú)路的可憐災民，更多的人則是被猛于虎的苛政逼得上天無(wú)路入地無(wú)門(mén)。

    照理來(lái)說(shuō)，在當下民生如此艱難的境況下，誰(shuí)能舍得拿出幾籠屜饅頭派發(fā)給災民，收買(mǎi)人心輕而易舉，不過(guò)理論歸理論，真格實(shí)踐起來(lái)也不是嘴上說(shuō)說(shuō)這么輕巧的。比如說(shuō)，安置大批難民的地點(diǎn)到底該選在哪？在這一路上盡是妖怪的地盤(pán)，移民的安全如何保障？開(kāi)荒所需的耕牛和農具打哪來(lái)？來(lái)年收獲之前，糧食供應如何解決？總不能指望著(zhù)全從山外運來(lái)吧！

    此間涉及林林總總的棘手問(wèn)題，自是牽一發(fā)而動(dòng)全身，絕非某個(gè)人，不，哪怕是某個(gè)神祇所能輕松搞定的。

    與黃世仁談妥了合作事宜，林旭從化身上收回了多余的神識，只保留一絲神識維持這個(gè)化身呆在江家集繼續冒充江湖游醫的角色，每天在街上晃悠。接下來(lái)，他著(zhù)眼于新城市計劃的準備工作。

    “好寶貝，前任還真是攢了不少家底??！”

    無(wú)比珍惜地撫摸著(zhù)這件看似烏黑無(wú)光如頑鐵一般，外表毫無(wú)任何出奇之處的黑色鐵鞭，林旭不禁感嘆起來(lái)。

    “趕山鞭”這件法寶正如名稱(chēng)所表述的那樣，擁有一種不可思議的絕大威能。只要使用者輸出足夠的神力，這件法寶就能對地形進(jìn)行一定程度的修正。

    在古老的傳說(shuō)中，始皇帝趙政一統天下之后還覺(jué)得不滿(mǎn)足，他為了開(kāi)疆新的拓土，驅使方士從海外仙人處求來(lái)了這件法寶，而后便開(kāi)始驅山填海的大業(yè)，陸續將海岸附近的大山填進(jìn)海中造出新的陸地。發(fā)展到后來(lái)，始皇帝對土地的無(wú)盡野心引發(fā)了東海龍族恐慌，它們擔心這家伙最終會(huì )把整個(gè)東海都填平了。于是，龍族使出了非常之老套，但也屢試不爽的美人計，祂們派出一名風(fēng)華絕代，姿容無(wú)雙的龍女前往海邊的行宮迷惑始皇帝。

    大概真的應了英雄難過(guò)美人關(guān)的那句老話(huà)，氣吞山河的一代雄主也難免神魂顛倒地拜倒在佳人裙下，結果是稀里糊涂地被龍女從他手中竊走了那柄“趕山鞭”。

    由此，始皇帝移山填海的大業(yè)半途而廢，連帶著(zhù)為后世留下了這段曲折離奇的傳奇故事。

    林旭猜不出這件法寶是如何落到前任霍山神的手里，不過(guò)他很高興。即便這條“趕山鞭”本身沒(méi)有殺傷力，用來(lái)對敵不趁手，僅憑它能自由改變地形地貌這一條，便足以令人嘆服其威能非凡了。

    山勢雄奇險峻的霍山，東西方向綿延數千里，地域橫跨荊、揚、豫三州，其間群峰層巒疊嶂，遮天蔽日的茂密原始森林，哪怕連續走上一個(gè)月都看不到邊際。

    想要在這樣虎豹橫行，妖怪占山為王的深山老林中，找到適宜人類(lèi)耕種和居住的大片平地，那無(wú)疑是在癡人說(shuō)夢(mèng)。

    假如只是建立居住幾百人口規模的小村子，一口氣建幾千個(gè)都沒(méi)問(wèn)題?；羯酱蟮煤?，可是要建設一座如林旭設想中那樣，居住十萬(wàn)人口以上的大城，以及能為這座城市提供充足糧食的附屬村落。若不仰仗“趕山鞭”的威能改天換地，那某人，不，現在已經(jīng)稱(chēng)為某神，大約只能跟那位愚公老爺子探討一下，子子孫孫數百年如一日，刻苦挖山不止的偉大移山精神了。

    林旭在神識海中翻檢了一下前任山神所灌輸的龐大知識，費了半天功夫從中尋覓到了驅動(dòng)“趕山鞭”的幾條咒語(yǔ)。

    一切準備停當后，林旭手掐法訣，口中念念有詞，他將“趕山鞭”指向前方的茫茫群山，大聲喝道：

    “神兵火急如律令，敕！”

    “轟隆隆——”

    伴隨著(zhù)一陣若雷鳴般的隆隆巨響，飛揚而起的塵土瞬時(shí)遮蔽了陽(yáng)光，從山體上崩落下來(lái)的石塊猶如雨點(diǎn)般落下，腳下瘋狂顛簸的大地像是隨時(shí)可能裂成兩半。

    霎時(shí)間，附近山中的鳥(niǎo)獸驚叫著(zhù)四散奔逃，仿如世界末日即將降臨。

    在林旭的呵斥指揮下，一座座山峰轟鳴著(zhù)緩緩移動(dòng)。本來(lái)連綿不絕的高大山脈被從中間攔腰斬成數段，斷開(kāi)的山峰乖巧地遵照指令朝四外移動(dòng)開(kāi)來(lái)。那些地面上塌陷下去的位置則迅速被涌出的地下水和地面徑流所填滿(mǎn)，很快形成了許多渾濁的水塘和湖泊。

    在蒼茫無(wú)垠的霍山中，從無(wú)到有建立一座新城市，這個(gè)宏大構思雖好，奈何實(shí)施起來(lái)的難度之大，絕不亞于推薦鳳姐那樣秀外慧中的絕代美女參加世界小姐選美。

    恍如隔世的記憶中，林旭依稀記得有句廣告詞叫做“補鈣，吸收是關(guān)鍵”。對于知識的獲取來(lái)說(shuō)，道理也是一樣，這種事情基本沒(méi)什么捷徑好走。任何妄圖一蹴而就的取巧行為，似乎到頭來(lái)總是以付出更大的損失代價(jià)收尾。前任霍山神那種粗暴的填鴨式知識灌輸，同樣不可能讓林旭這個(gè)被傳承者，在一夕之間成為某個(gè)領(lǐng)域內的達人，充其量不過(guò)省卻了一些死記硬背的笨功夫。

    學(xué)習是一個(gè)熟能生巧的漸進(jìn)過(guò)程，唯有當真正理解了寫(xiě)在書(shū)本上的刻板知識，再將之融會(huì )貫通到現實(shí)中來(lái)，才能做到心應手。不到這一步，根本不能算是學(xué)會(huì )了一門(mén)技能。

    城市規劃和建筑營(yíng)建是一門(mén)悠久的學(xué)問(wèn)，在古代華夏也是同樣存在的。周代營(yíng)造洛陽(yáng)的時(shí)候，周公旦親自跑去黃河岸邊勘察地理一樣，古代城市規劃的通俗稱(chēng)呼就叫作“堪輿”。

    風(fēng)水堪輿之學(xué)是跟華夏文化密切相關(guān)的一門(mén)學(xué)問(wèn)，雖然只能算是由易經(jīng)和八卦等原初經(jīng)典引申出來(lái)的旁門(mén)小道，不過(guò)運用得當也能起到畫(huà)龍點(diǎn)睛之效。別看風(fēng)水寶地之類(lèi)的玩意，從風(fēng)水先生口中說(shuō)來(lái)無(wú)比玄虛，其實(shí)追根溯源，依據不外乎是山環(huán)水抱，藏風(fēng)聚氣，這八字真言所衍生出來(lái)的一大套理論而已。

    這次林旭大費周章地改變山川地貌，不是為了弄出一塊平地，而是為未來(lái)的城市量身訂做一個(gè)風(fēng)水局。

    人法地，地法天，天法道，道法自然。所謂造化鐘神秀，無(wú)論是多么不可思議的奇觀(guān)都可以締造出來(lái)。

    雖說(shuō)林旭以一己之力改變風(fēng)水割據，無(wú)法與真正天造地設的風(fēng)水寶地相媲美，只能算是山寨版本。饒是如此，這個(gè)“九星拱月局”的風(fēng)水局仍是超乎想象的神跡。盡管折騰出來(lái)的場(chǎng)面浩大，基本原理并不復雜，不管是人為還是天成，在同一個(gè)地區聚齊了符合貪狼、巨門(mén)、祿存、文曲、廉貞、武曲、破罩、左輔、右弼在內，九種特征的山峰，依次排列開(kāi)來(lái)再上應天星就成了九星格局。

    那座居于中央位置，用于吸納積蓄山川靈氣的水體則歸于太陰，成了所謂的月亮，這些元素全部加起來(lái)即是“九星拱月局”。

    九座山勢雄奇的險峰在四周形成了一道屏障，起到藏風(fēng)聚氣的作用。在群峰環(huán)抱的中間，經(jīng)由林旭特為加深加寬的水潭，以及流淌在山峰與水潭之間的諸多溪流、池塘，猶如人體的血脈般川流不息循環(huán)往復，共同構成了這個(gè)極為罕見(jiàn)的風(fēng)水格局。

    強調說(shuō)罕見(jiàn)，是因為自然情況下，這九種在風(fēng)水學(xué)上具有典型意義的山峰，根本不可能湊在一起，更不要說(shuō)依照正確的順序排列起來(lái)。

    若非林旭手中握有“趕山鞭”這樣能輕松改變原始地貌的作弊器，本該時(shí)刻留意著(zhù)下界動(dòng)向，干涉那些肆意妄為犯規者行徑的天庭也早就撒手不管這一攤子閑事了。相信在這塊片界的范圍內，肯定無(wú)處尋覓“九星拱月”這塊風(fēng)水寶地。

    015  新城

    大體完成了山峰和水系的布置，林旭一邊喘著(zhù)粗氣，一邊停止了外人看似容易寫(xiě)意的移山工作。在很沒(méi)風(fēng)度地抬起胳膊用衣袖擦拭著(zhù)臉上不存在的汗水，調出自身的資料描了一眼，他的心中有些戚戚。

    果然是跟先前試驗的結果差不多，動(dòng)用“趕山鞭”平均每分鐘消耗近十個(gè)神力點(diǎn)數，近段時(shí)間林旭攢下來(lái)的那點(diǎn)神力，只是這一會(huì )功夫就要見(jiàn)底了，幸好剛才沒(méi)犯下什么必須返工的嚴重錯漏。

    城市的整體風(fēng)水格局已成，余下的事情就相對簡(jiǎn)單了，無(wú)非是弄些人來(lái)此地居住。

    林旭敢打包票，這塊風(fēng)水寶地很適宜人類(lèi)居住，包管五谷豐登，六畜興旺，孩子一生就打不住。這塊地皮是用來(lái)養信徒的，當然是能增加人口繁殖最好，其他附帶功能都屬于意外之喜。風(fēng)水寶地如假包換，不過(guò)由于九峰之間的屬性相生相克，吉兇變幻不定，不會(huì )象某些人所期望的那樣，隨便就能出什么真龍天子，抑或是高官顯貴，不過(guò)保一方平安，免除一切天災人禍倒是綽綽有余。

    神祇需要信徒提供香火，人類(lèi)是最優(yōu)質(zhì)的潛在信徒，所以圈養人類(lèi)是一筆很劃算的投資。

    對于需要大量的愿力抵償神力消耗的神祇們來(lái)說(shuō)，培養信徒是一項投資巨大，回報豐厚的投資事業(yè)。

    這就如同放牧羊群的道理，一位好牧人要時(shí)時(shí)留意照拂自己的羊群，這樣才能確保獲取穩定的收益。合格的牧人既要讓羊兒吃飽喝足，又要防備外面的野狼跑來(lái)吃掉羊，為此付出再多的努力也不能算多余。假如不希望亡羊補牢這種老掉牙的故事發(fā)生在自己身上，一個(gè)好羊圈更是必不可少的物質(zhì)基礎。

    這一點(diǎn)也正是林旭之所以不惜大費周折，營(yíng)建這個(gè)風(fēng)水寶地的原因所在。要不是由于這個(gè)原因，他才沒(méi)什么動(dòng)力大搞慈善事業(yè)呢！

    ...............................................................

    荒草戚戚，秋風(fēng)瑟瑟。

    曾令大秦帝國引以為傲的秦直道，在全盛時(shí)期能夠通達全國所有的州郡城池，次一級的支線(xiàn)道路也向下延伸到大部分的縣城。然而，隨著(zhù)近百年來(lái)的朝政荒廢，各級官府用于維修道路和水利設施的款項相繼被挪用貪墨，除了如關(guān)中京畿和河北、蜀中諸郡這樣的腹心地帶，其他地區的道路系統已是普遍存在年久失修的破敗現象。

    大量公共工程出現衰敗破落的景象，仿佛是在昭示著(zhù)這個(gè)老大帝國的肌體正在加速衰老，滅亡之期已是為時(shí)不遠了。

    大勢如此，不是人力所能挽回，個(gè)別清廉負責官員的努力只能延緩這個(gè)過(guò)程，他們卻不能阻止這個(gè)必然結果。

    時(shí)至今日，哪怕是在這條地位相當重要的，原本用于連接九江郡與南陽(yáng)郡之間的主要交通干道上，同樣出現了下過(guò)一場(chǎng)秋雨之后，路面上滿(mǎn)是黃澄澄的粘稠泥漿和大片積水，叫人無(wú)處下腳的窘迫狀況。

    當一個(gè)龐大帝國走向衰亡，過(guò)程通常是漫長(cháng)而痛苦的，絕少出現那種突然崩潰的范例。

    可以說(shuō)，在多數時(shí)候，一個(gè)國家也如同久病纏身的患者那樣，原本健康而充滿(mǎn)活力的肌體，在無(wú)法治愈的疾病侵蝕下逐漸喪失活力，最終毫無(wú)懸念地走向死亡。

    不識廬山真面目，只緣身在此山中。大秦帝國的臣民們，很多人還不曾想到帝國是否會(huì )滅亡的問(wèn)題。反正這種要死不活的頹廢局面也維持了很久，也許在自己的有生之年都看不到故事結尾，因而，大部分人也就不太關(guān)心這些貌似與己無(wú)關(guān)的身外事了。

    在這個(gè)鬼時(shí)節還不得不出遠門(mén)的行路人，面對著(zhù)糟糕得無(wú)以復加的路況。雖是憂(yōu)心耽誤路程，他們也只能選擇在路邊先休息以下，等待路面的積水退去后再行啟程。

    懷著(zhù)無(wú)奈的心情，貌似是三代男女老少都有的十余口人，全家圍坐在路旁一座茶寮草棚外的石桌前。這一家人就著(zhù)店家明碼標價(jià)一個(gè)半兩錢(qián)管夠，雖然滋味粗劣苦澀，但好歹是guntang的熱茶水，吃著(zhù)隨身包袱里干硬得能把人的腦袋敲出大包的干糧。

    在這一家人當中，年紀在四十歲上下，滿(mǎn)面風(fēng)塵和倦怠之色的長(cháng)子，此刻他試探著(zhù)跟自己的老爹打商量，低聲說(shuō)道：

    “爹，俺聽(tīng)那茶館里面的說(shuō)書(shū)先生講了，這大山里有大戶(hù)正在招佃戶(hù)。要不，咱也去碰一碰運氣吧！”

    身為一家之主，這名發(fā)色斑白的老農夫嘆了口氣，說(shuō)道：

    “唉，先等等吧！你三叔去了申州那邊打聽(tīng)消息，興許他能找到更好的去處?！?/br>
    古人說(shuō)，寧為太平犬，不作亂世人。

    在坎坷命運和艱難生計的雙重壓力下，這名年邁老者的面色顯出不健康的灰白色調?；蛟S他自己心里很清楚，這年頭不管走到哪里也難以尋找到一片樂(lè )土。即便是他們目前計劃前往投奔的申州，說(shuō)到實(shí)際狀況也未見(jiàn)得就比老家那邊強出多少。話(huà)雖如此，霍山中妖怪吃人的可怕傳說(shuō)是周邊各郡縣人們從小聽(tīng)著(zhù)長(cháng)大的經(jīng)典恐怖故事，論及兇威之盛，完全能起到止小兒夜啼的功能。但凡還有一線(xiàn)其他選擇機會(huì )，老者始終不愿意帶著(zhù)全家老小往那個(gè)兇險萬(wàn)分的虎口里面討生活。

    不僅是這位帶著(zhù)全家投奔親戚的老者懷著(zhù)如此想法，對于前往霍山中定居的新奇倡議，因前不久那場(chǎng)急雨而被迫逗留在茶寮的其他難民，他們也無(wú)不是猶豫不前。

    這些尚在遲疑之中的災民誰(shuí)都不曾留意到，這座茶寮里的掌柜和伙計，以及說(shuō)書(shū)先生一干人等，默不作聲地把一切事情都安排得井井有條，彼此相互配合默契得就像是一個(gè)人的左手跟右手協(xié)同工作。

    事實(shí)也的確如此，這些從身材到容貌各不相同的人，其實(shí)是林旭的化身所改扮，這間茶寮也是由他一手把持的宣傳點(diǎn)。

    按道理來(lái)講，招募流民之類(lèi)的些許小事，只需交代給手下人去做就行了。奈何林旭這位山神爺是新手上路，處處捉襟見(jiàn)肘，而且他手底下的班底太薄，這種活計指望不上呀！

    如今，在林旭手下除去山神廟的兩位裨將張昕、王良的相貌模樣與一般生人無(wú)異，余下的那些陰兵鬼卒，一個(gè)個(gè)兇神惡煞不似人形，說(shuō)它們是青面獠牙那都算夸獎了。

    不問(wèn)可知，如此恐怖的尊容若是拉上戰場(chǎng)當炮灰倒是無(wú)所謂，不過(guò)用來(lái)搞公關(guān)那就太不合時(shí)宜了。

    左思右想之下，林旭唯有舍棄了圖省事的偷懶念頭，專(zhuān)門(mén)放了幾個(gè)化身在霍山北麓的光州附近。為此，他還特地尋了一處南北東西道路交匯的路口，建起了這么一座不起眼的簡(jiǎn)陋茶寮，權且充作對外宣傳基地。這些化身承擔的任務(wù)，不是從路人身上賺回每天那幾大缸粗茶的微薄本錢(qián)，而是跟三五成群的過(guò)往流民大力宣傳，鼓吹說(shuō)在霍山深處有大戶(hù)招募佃戶(hù)，或者是說(shuō)有哪家子虛烏有的工坊要聘請工匠回去。

    自打前任霍山神三百年多前一去不返，霍山中的山民們也失去了來(lái)自神祇的羽翼庇護，霍山由此變成了妖怪們的樂(lè )園。

    漫說(shuō)是本來(lái)建在山中的村莊早已是片瓦無(wú)存，即使一些貪圖藥商許諾的厚利入山采藥的藥農，大多也是有去無(wú)回的下場(chǎng)。單以?xún)疵⒍?，這三百年光陰下來(lái)，霍山的惡名絕不亞于北邙山。正因如此，倘若擱在太平年間，縱然是林旭磨破嘴皮子，他也休想說(shuō)服這些嚇破膽的災民進(jìn)山定居。

    現在的關(guān)鍵是形勢比人強??！誰(shuí)叫目下這世道，已經(jīng)是人吃人的光景了呢！

    生在亂世之中，身不由己就成了每個(gè)人都必須面對的現實(shí)生活。無(wú)論是貧賤富貴，何等出身來(lái)歷，清一色得提心吊膽過(guò)日子。不知多少人，頭天有命躺下來(lái)睡覺(jué)，根本不知道自己明天早晨是否還能同樣有頭起床。在如此的險惡環(huán)境逼迫下，從前一貫被視作鬼域畏途的霍山似乎也變得不那么可怕了。

    盡管多數聽(tīng)眾都把林旭化身的吹噓鼓動(dòng)當成了耳邊風(fēng)，但只要有少數人因此而動(dòng)了心思，那就算他沒(méi)有白忙一場(chǎng)。

    “殺人啦！”

    隨著(zhù)陣陣好似悶雷般的急促馬蹄聲，迎著(zhù)日光發(fā)出雪亮寒芒的長(cháng)刀閃爍著(zhù)凌厲殺氣，肆意砍殺路上那些趨避不及的行路人。

    這些飛馳而來(lái)的騎士一個(gè)個(gè)面目猙獰猶如殺神轉世一般，許多嚇壞了的難民還以為是附近哪處山寨的土匪出來(lái)劫掠。豈料，陡然聽(tīng)得騎士的中一人，勒馬厲聲喝道：

    “錦衣衛出京辦差，閑雜人等速速回避，違者格殺勿論！”

    乍一聽(tīng)聞錦衣衛之名，在路邊休息的流民們仿佛身上被皮鞭狠命抽打著(zhù)，他們不管不顧地朝道路兩旁逃竄開(kāi)來(lái)，連多看這些騎士一眼的勇氣都欠奉。

    隨著(zhù)狂亂的馬蹄聲漸漸遠去，從后面戰戰兢兢地遙望著(zhù)那一行人馬疾奔而過(guò)的背影，仍覺(jué)膽戰心驚的老者在驚駭過(guò)后，頓時(shí)生出了滿(mǎn)腹辛酸和無(wú)奈。

    所謂物傷其類(lèi)，兔死狐悲。這條路上的流民們身份處境相近，那些被錦衣衛無(wú)端斬殺的路人，此時(shí)還橫尸在道路兩旁，殷紅色的鮮血恣意流淌在深深的車(chē)轍中，染紅了泥漿和積水，共同構成了一幅極具抽象感覺(jué)的畫(huà)面，恰如地獄變相般駭人。