“人間失格”,是只要接觸就能夠消除他人異能的被動(dòng)能力,曾經(jīng)吉田松陽(yáng)就是看中了他的這項能力,才會(huì )專(zhuān)程找到他嘗試實(shí)驗,期望能用這項能力消除不死。

但最終的結果是失敗的。

那個(gè)人實(shí)在很奇怪,異能無(wú)效化并不管用，但太宰治又明確知道自己的無(wú)效化是一定會(huì )起效的,這樣就只有一種可能。

“不死”在吉田松陽(yáng)身上并不是異能,而僅僅作為一種特別的狀態(tài)存在。

當意識到這世界上其實(shí)存在著(zhù)就連他都無(wú)法消除的“異?！敝?他不免更進(jìn)一步的理解了這個(gè)世界的“異?！?。

從十多年前開(kāi)始，異能者如雨后春筍一般從世界各處陸續出現。而在那之前異能是否存在？如今僅是少年的太宰治無(wú)從得知。

但他認識吉田松陽(yáng)之后了解到，阿爾塔納能量在這世間已經(jīng)至少存在了數百年。

那么阿爾塔納能量與異能究竟是不是一回事呢？

經(jīng)過(guò)實(shí)驗之后可以得知,的確是同源同質(zhì),但表現不同。對太宰治來(lái)說(shuō)最大的不同就是，他可以消除別人發(fā)動(dòng)的異能，卻不能消除遍布世間的阿爾塔納能量,也不能直接把異能者消除成無(wú)異能者。

簡(jiǎn)單打個(gè)比喻,就是他能消除燒水時(shí)從水壺嘴冒出的蒸氣，卻無(wú)法消除水壺中的水。

從此以后，太宰治就明確認知到了自身異能力“人間失格”的局限性。也正是基于這點(diǎn),他才會(huì )在之后對宇智波恭彌的觀(guān)察中意識到，也許宇智波恭彌就是小箴鄉。他沒(méi)能在握手禮時(shí)消除掉小箴鄉的偽裝，是因為那偽裝并非異能。

關(guān)于如何識破小箴鄉的馬甲，各種蛛絲馬跡對太宰治來(lái)說(shuō)一點(diǎn)也不難發(fā)現，這不是指小箴鄉的偽裝很糟糕，而是指小箴鄉在某方面非但不掩飾，仿佛還在刻意展示馬甲的異常。

太宰治數次試探之后發(fā)現，宇智波恭彌無(wú)論遇到什么事都面不改色，無(wú)論說(shuō)什么話(huà)都是一個(gè)語(yǔ)調，仿佛永遠不會(huì )生氣，永遠不會(huì )動(dòng)容，眼神永遠不會(huì )波動(dòng)，任何情緒都不在臉上有細微體現，淡定木訥到已經(jīng)違背常理的程度。

作為對照，同樣淡定木訥的織田作就是典型的正常人標準。

在計劃開(kāi)座談會(huì )的時(shí)候，太宰治已經(jīng)肯定了“宇智波恭彌”是一種偽裝，但他還不能完全確認這就是小箴鄉的馬甲。

一直到最后，他刻意詢(xún)問(wèn)鬼殺隊劍士們?yōu)楹嗡缿?，宇智波恭彌給出的回答才徹底讓他確認心中所想。

只有小箴鄉會(huì )在那種時(shí)刻、那種情況下給出那樣的回答。那是鬼殺隊當主才會(huì )擁有、且必須擁有的品質(zhì)、格局和思想。

“光就是一切的意義?！?/br>
會(huì )說(shuō)出這種話(huà)的人只能是鬼殺隊當主，也必定是鬼殺隊當主。

老實(shí)說(shuō)，即使成功揭破了小箴鄉的馬甲，太宰治也覺(jué)得自己依然不能完全看懂小箴鄉。

從他在蝶屋安穩住下的那一刻開(kāi)始他就常常感到迷惑，小箴鄉究竟是出于何種目的把他從森先生身邊帶走呢？

不怕臉紅的說(shuō)，若是對他這個(gè)人有什么興趣，那一定要多多創(chuàng )造相處機會(huì )才是，小箴鄉卻毫不在意的把他交給了小忍。

但若要利用他的“人間失格”對付異能之鬼，那就沒(méi)道理對所有劍士隱瞞他的異能，甚至不讓劍士帶他去殺鬼場(chǎng)面。

只叫他待在蝶屋生活，這有什么利益可言？

難道小箴鄉的目的其實(shí)是讓森先生感覺(jué)不痛快？

若如此倒是非常值得高興啦，但想也知道不可能。

在不斷的提出猜想又自我否定中，太宰治開(kāi)始刻意搞事，試圖把小箴鄉引來(lái)。之后發(fā)生的一切證明他確實(shí)成功了。不過(guò)在當時(shí)，他發(fā)現自己并沒(méi)有全身心的投入到這個(gè)謎題上。

他花費掉很多心思去了解蝶屋、了解那些負傷的劍士、了解小護士們、了解蝴蝶姐妹……等等人，且這些人毫無(wú)戒心地配合了他。

越是了解，太宰治越感到觸動(dòng)。

他從鬼殺隊這些人身上發(fā)現了特別的東西。不同以往接觸的人，鬼殺隊這些人雖然性格各異，有粗魯的有溫柔的、有樂(lè )天的有深沉的，但不管是誰(shuí)，都具有某種同一性。

他們重視生命，卻又總是毫不猶豫地不斷貼近死亡。這或許就是鬼殺隊的凝聚力所在，是讓不同的人走到一起共同戰斗的核心精神。

太宰治并不喜歡殉道者，他以為自己該是同情這些人的，但實(shí)際接觸之后他卻發(fā)現自己受到了吸引。

他想要親眼看看劍士與鬼戰斗的場(chǎng)面，他想知道會(huì )在生死之間迸發(fā)出來(lái)的究竟是什么，但大家壓根不打算讓他參與戰斗。

那就自己創(chuàng )造條件吧。他這樣想。于是他主動(dòng)抓住了離開(kāi)蝶屋的機會(huì )，隨時(shí)關(guān)注各種傳聞，當他從二層小樓的來(lái)歷中察覺(jué)出或許有鬼的蛛絲馬跡時(shí)，他知道，就是這里了。

為達成目的，只愛(ài)給別人添麻煩卻不愛(ài)給自己惹麻煩的太宰治，難得一次主動(dòng)攬下調查“萬(wàn)世極樂(lè )教”的活兒。

于他而言，通過(guò)調查接觸到教祖童磨是理所當然的事情，而在地牢發(fā)現松下先生卻是個(gè)意外之喜。

他其實(shí)一直對兩三年前遇到的吉田松陽(yáng)感到耿耿于懷：“求死就是求活”這話(huà)到底什么意思？為什么對世間充滿(mǎn)眷戀卻非要找出死掉的方法？為什么覺(jué)得長(cháng)生不死就是錯誤？

吉田松陽(yáng)簡(jiǎn)直太矛盾了！

太宰治其實(shí)不是那種遇到謎題就必須解開(kāi)的性格，但這種關(guān)乎生死的謎題實(shí)在太抓心了，送上門(mén)來(lái)的解謎機會(huì )他是不會(huì )隨便放手的，于是他調整計劃，把這位松下先生也納入了局中。

當太宰治頂替信徒進(jìn)入教團，親自確認教祖是鬼并發(fā)出邀請，最后寫(xiě)好求援字條讓鎹鴉送去蝶屋，一切就都布置好了。

之后只要巧妙的拖延時(shí)間，等劍士趕來(lái)，他就可以近距離看到人與鬼之間充斥著(zhù)露骨的暴力和死亡、本能和**的較量。

仔細想想，安排長(cháng)生不死之人與鬼相遇，一定也是很有趣的場(chǎng)面吧？

太宰治不但想更進(jìn)一步看清人類(lèi)的本質(zhì)，也想看清鬼的本質(zhì)，看清長(cháng)生不死的本質(zhì)。

鬼啊，這種可悲的生物，究竟如何看待曾經(jīng)的同類(lèi)、而今的食物呢？

若是一般人同時(shí)面臨這么多疑問(wèn)，大概只能做出取舍，一個(gè)一個(gè)去尋找答案。太宰治就不一樣了，作為聰明的少年，他全都要。

于是帶著(zhù)這樣多的疑問(wèn)，太宰治主持了一次很有意義的座談會(huì )。

期間他讓童磨以為一切盡在掌握從而自愿參與；誘導松下先生產(chǎn)生誤會(huì )自爆猛料；暗中示意恭彌與織田作配合流程……就這樣通過(guò)各種細節堆砌，不但成功拖延了時(shí)間，還得到了困擾已久的問(wèn)題的答案。

原來(lái)吉田松陽(yáng)是虛的善良一面，是分裂出來(lái)的人格之一。