其實(shí)木婉清這幾天倒也確實(shí)沒(méi)受什幺委屈，段譽(yù)對她愛(ài)都愛(ài)步過(guò)來(lái)呢，只是將她暫時(shí)的拘禁在那城內的那間院中，木婉清覺(jué)得委屈是因為張蕭羽。

    她從小便立下誓言個(gè)掀開(kāi)她面巾，看到她真面目的男子，自己要不做他的妻子，要不就將男子殺掉后自己再自殺。張蕭羽從各方面看都不失為一個(gè)白馬王子，木婉清雖然個(gè)性清冷，對男人也想來(lái)不假辭色，但看到張蕭羽的時(shí)候還是小小的心動(dòng)了一下。

    當張蕭羽將她的面巾掀開(kāi)時(shí)，木婉清的內心是很復雜的，既有那幺一絲的喜悅和欣慰，但的卻是不知所措，她從小就從未和男子有所接觸，又一直被秦紅棉灌輸男人沒(méi)一個(gè)好東西的思想，所以當時(shí)她腦子里是很亂的，只想著(zhù)趕快離開(kāi)眼前這個(gè)讓她有不同感覺(jué)的男子。

    在后來(lái)等她慌亂的心平靜下來(lái)了，卻看見(jiàn)張蕭羽和她心愛(ài)的小meimei鐘靈在一起了，當時(shí)對她的打擊是很大的。

    當時(shí)木婉清心里都有了殺掉這個(gè)薄情寡義的男人，然后自殺的想法，可是卻下不了手，在看見(jiàn)鐘靈和張蕭羽一起時(shí)那幸福的表情，便傷心的離開(kāi)了。

    回到家里的木婉清居然發(fā)現自己無(wú)時(shí)無(wú)刻的不在想張蕭羽，她這時(shí)才了解到自己是真的愛(ài)上了張蕭羽而不是因為自己的那個(gè)誓言?？墒撬恢痹诘葟埵捰?，她心里認為張蕭羽應該來(lái)找自己，張蕭羽掀開(kāi)了自己的面紗，看到了自己的臉，而自己殺不了也不忍心殺他，那他就應該娶了自己，可張蕭羽卻一直都沒(méi)來(lái)，而段譽(yù)卻整天的圍在她身邊，讓她心煩。

    可見(jiàn)木婉清的思想還是很不成熟的，先不說(shuō)別人怎幺知道她立的誓言，當然張蕭羽除外，他算是這個(gè)世界里的ＢＧ，就算別人知道了，那要是不喜歡她，不愿意娶她，也和薄情寡義沾不上一點(diǎn)關(guān)系啊。

    一旁的段譽(yù)看到木婉清被張蕭羽抱著(zhù)，心里就是一陣心酸，一陣心痛，想必這個(gè)就是婉清口中所說(shuō)的她愛(ài)的人了。段譽(yù)想到?？粗?zhù)自己次真心愛(ài)上的女孩此刻在別的男人的懷中，而自己卻什幺也做不了。段譽(yù)的心里難受極了。

    刀白鳳看著(zhù)一旁的兒子如此表情，心中也是難受：真是造孽啊，即便木婉清不是喜歡上張蕭羽，你們也不能在一起啊。刀白鳳覺(jué)得現在最好的辦法就是將段譽(yù)和木婉清之間的兄妹關(guān)系告訴他，這樣也就能斷了他對木婉清的念頭，雖然事情讓人難以接受，但長(cháng)痛終究不如短痛。

    刀白鳳將段譽(yù)拉到自己身邊，低身在他耳邊說(shuō)道“譽(yù)兒，即便木姑娘現在沒(méi)有喜歡上別的人你和木姑娘之間也是不可能的，你知道嗎，木姑娘是你同父異母的meimei啊，還有那邊的那個(gè)鐘靈姑娘，也是你同父異母的meimei，哎，這都是你父親造的孽啊?！?/br>
    雖然段譽(yù)不是刀白鳳和段正淳所生，可是刀白鳳是不會(huì )將這件事情說(shuō)出來(lái)的，這個(gè)世界上出了她，也就只有張蕭羽知道段譽(yù)的親生父親是段延慶了。

    段譽(yù)頓時(shí)如遭雷擊，呆立當場(chǎng)“母親，這不是真的，不是真的，你告訴我，這不是真的，你是在騙我的對不對，一定是這樣的，你擔心我還是忘記不了木姑娘，所以就編了這幺一個(gè)故事在騙我，我只要一問(wèn)父親就知道了?！?/br>
    段譽(yù)喃喃自語(yǔ)到。

    刀白鳳心里又是一陣難過(guò)，段正淳都已經(jīng)死了，你到哪里問(wèn)他啊?！白u(yù)兒，娘什幺時(shí)候欺騙過(guò)你了，你爹年輕是到處風(fēng)流，那木婉清和鐘靈的母親就是當年傾心與你父親的修羅刀秦紅棉以及俏夜叉甘寶寶。這些事情你皇叔以及四護衛都是知道的，只是我們都步知道他們居然都生下了女兒?！?/br>
    是啊，母親是從來(lái)都沒(méi)有騙過(guò)自己的，而且父親的為人自己也是知道的，確實(shí)是個(gè)風(fēng)流之人，到處留情。怪不得當時(shí)婉清的師傅聽(tīng)到自己姓段時(shí)表情那幺古怪，還有萬(wàn)劫谷門(mén)前的那個(gè)奇怪的東西，一時(shí)間段譽(yù)終于明白以前他覺(jué)得奇怪的事情的原因了。

    沒(méi)想到自己深深?lèi)?ài)著(zhù)的人卻是自己的親meimei，雖然心中仍然不甘可是段譽(yù)不得不面對現實(shí)。

    “你以后如果不好好的對待婉妹，我是不會(huì )放過(guò)你的，即便是我的武功不如你，婉妹，你以后要多多保重?！?/br>
    段譽(yù)沖著(zhù)張蕭羽和木婉清吼道，說(shuō)完便轉身離開(kāi)了皇宮，那身影讓人感覺(jué)是那幺的蕭瑟。

    段譽(yù)知道，從這一刻開(kāi)始，自己的心中對木婉清只能有兄妹之情，次，他為了女人留下了眼淚。同時(shí)心中暗暗發(fā)誓，一定要學(xué)好武功，即便不能與木婉清相愛(ài)，也要一輩子默默的守護著(zhù)他。

    （原書(shū)中段譽(yù)確實(shí)是個(gè)很癡情的男人，這點(diǎn)和段正淳不同，段正淳也許是對那幾個(gè)女人也有愛(ài)，可他的愛(ài)確實(shí)自私的，他從來(lái)不想付出，這樣的愛(ài)情和責任掛不上鉤，在外人看來(lái)甚至是真實(shí)的謊言，段正淳是風(fēng)流好色的，但給人印象卻并非卑鄙無(wú)恥之徒。有人把段正淳的愛(ài)情稱(chēng)作是“分段忠實(shí)的愛(ài)情”他見(jiàn)了誰(shuí)，和誰(shuí)在一起，那一刻，誰(shuí)就是他的惟一，誰(shuí)就是他的最?lèi)?ài)了，也正因為段正淳用情太濫，他才付出了慘重的代價(jià)。命運和他開(kāi)了一個(gè)很奇怪的玩笑，他自己的親生孩子，全部都是女兒，惟一的兒子，卻是別人的種。在一個(gè)狂風(fēng)暴雨的夜晚，他的妻子刀白鳳為了報復他的負心薄幸，自暴自棄地作踐自己，于是委身于一個(gè)天下最丑陋、最污穢、最卑賤的男人?！盎渝邋荨庇行矣鲆?jiàn)“觀(guān)音長(cháng)發(fā)”根本的原因卻是段正淳用情太濫。愛(ài)的認真委實(shí)讓人感動(dòng)，愛(ài)的泛濫也未必不讓人同情。段譽(yù)對王語(yǔ)嫣的愛(ài)一種畸形的愛(ài)！所以他一直付出，為她生為她死！語(yǔ)嫣是沒(méi)有愛(ài)上段譽(yù)的，有的只是對他的愧疚，對他的報恩！就連那一聲聲“段郎”叫的也是多幺老套？那幺沒(méi)有心意！那是一句多少個(gè)女人曾經(jīng)對段譽(yù)叫出的稱(chēng)呼？語(yǔ)嫣從段公子變成段郎真的有愛(ài)嗎？真的有情嗎？就像她到最后叫慕容還是叫表哥一樣，她對慕容的情也沒(méi)變！只是掩藏起來(lái)，把表面的愛(ài)給了段譽(yù)，給了那只可憐蟲(chóng)！語(yǔ)嫣也是可憐的，她和段譽(yù)一樣，沒(méi)有明白真愛(ài)！一直畸形地迷戀著(zhù)慕容！她愛(ài)慕容，卻不了解慕容！慕容是成大事之人！她看著(zhù)得不到的愛(ài)，卻不知道身邊的幸福，要是她早明白，那幺她對段譽(yù)就不會(huì )沒(méi)有愛(ài)情了！也就不會(huì )有那幺多可憐蟲(chóng)！她把對段譽(yù)的施舍當成了愛(ài)？她把對慕容的愛(ài)表面地轉移給了他！

    看著(zhù)段譽(yù)的身影，張蕭羽也覺(jué)得心中有些發(fā)酸，可是這段愛(ài)情本來(lái)就是步應該存在的，段譽(yù)始終在愛(ài)情面前是個(gè)悲劇性的人物，即便是以后會(huì )遇見(jiàn)王語(yǔ)嫣那又怎幺樣呢，不一樣是兄妹嗎。張蕭羽打算以后將王語(yǔ)嫣與他的關(guān)系也告訴他，免得這個(gè)可憐的人再受一次傷害。

    （不知道今天怎幺了，寫(xiě)的東西有些傷感，我本來(lái)是打算讓段譽(yù)也死去的，但是對于他，我確實(shí)下不了手）木婉清并不知道自己和段譽(yù)是兄妹，看到段譽(yù)這樣，而且還叫她婉妹，心中也是奇怪，不過(guò)立刻便被與張蕭羽在一起的喜悅所沖散了。

    刀白鳳擔心段譽(yù)，怕他想不開(kāi)，急忙追了上去。

    大殿中一時(shí)極度安靜，突然一個(gè)太監進(jìn)到大殿內，打破了這讓人壓抑的氣氛。那太監向段正明稟報說(shuō)天龍寺派人來(lái)找四位高僧回去，原因是昨天的那個(gè)吐蕃番僧又來(lái)了。

    張蕭羽一聽(tīng)是吐蕃番僧，那不就是鳩摩智嗎，也不最新222。0㎡知道他昨天在天龍寺是怎幺鬧的，以他那種行事做風(fēng)，可千萬(wàn)別出什幺事才好。想罷便急忙向段正明說(shuō)明自己與鳩摩智認識，詢(xún)問(wèn)昨天發(fā)生之事。

    段正明見(jiàn)張蕭羽和鳩摩智認識，便向他說(shuō)起了昨天發(fā)生的事情。

    原來(lái)昨天早上，鳩摩智便先給天龍寺下了拜帖，并將討要六脈神劍之事也寫(xiě)在上面。六脈神劍乃是天龍寺也可以說(shuō)是段式的絕學(xué)，當然不可能給別人看了。

    到了下午，幾人正在商量事情，突然見(jiàn)一番僧進(jìn)入寺中大堂，那番僧向枯榮大師合什為禮，說(shuō)道：“吐蕃國晚輩鳩摩智，參見(jiàn)前輩大師。有常無(wú)常，雙樹(shù)枯榮，南北西東，非假非空！”

    枯榮大師聽(tīng)到后心中一驚：“大輪明王博學(xué)精深，果然名不虛傳。他一見(jiàn)在面便道破了我所參枯禪的來(lái)歷?！?/br>
    世尊釋迦牟尼當年在拘尸那城娑羅雙樹(shù)之間入滅，東西南北，各有雙樹(shù)，每一面的兩株樹(shù)都是一榮一枯，稱(chēng)之為‘四枯四榮’，據佛經(jīng)中言道：東方雙樹(shù)意為‘常與無(wú)?！?，南方雙樹(shù)意為‘樂(lè )與無(wú)樂(lè )’，西方雙樹(shù)意為‘我與無(wú)我’，北方雙樹(shù)意為‘凈與無(wú)凈’。茂盛榮華之樹(shù)意示涅般本相：常、樂(lè )、我、凈；枯萎凋殘之樹(shù)顯示世相：無(wú)常、無(wú)樂(lè )、無(wú)我、無(wú)凈。如來(lái)佛在這八境界之間入滅，意為非枯非榮，非假非空。

    枯榮大師數十年靜參枯禪，還只能修到半枯半榮的境界，無(wú)法修到更高一層的‘非枯非榮、亦枯亦榮’之境，是以一聽(tīng)到大輪明王的話(huà)，便即凜然，說(shuō)道：“明王遠來(lái)，老衲未克遠迎。明王慈悲?！?/br>
    鳩摩智道：“天龍威名，小僧素所欽慕，今日得見(jiàn)莊嚴寶相，大是歡喜?！?/br>
    本因方丈道：“明王請坐?！?/br>
    鳩摩智道謝坐下后雙手合什，說(shuō)道：“佛曰：不生不滅，不垢不凈。小僧根哭魯鈍，未能參透愛(ài)憎生死。小僧生平有一知交，是大宋姑蘇人氏，復姓慕容易，單名一個(gè)‘博’字。昔年小僧與彼邂逅相逢，講武論劍。這位慕容先生于天下武學(xué)無(wú)所不窺，無(wú)所不精，小僧得彼指點(diǎn)數日，生平疑義，頗有所解，又得慕容先生慨贈上乘武學(xué)秘笈，深恩厚德，無(wú)敢或忘。不意大英雄天不假年，慕容易先生西歸極樂(lè )。小僧有一不情之請，還望眾長(cháng)老慈悲?！?/br>
    本因方丈道：“明王與慕容先生相交一場(chǎng)，即是因緣，緣分既盡，何必強求？慕容先生往生極樂(lè )，蓮池禮佛，于人間武學(xué)，豈再措意？明王此舉，不嫌蛇足幺？”

    “方丈指點(diǎn)，確為至理。只是小僧生性癡頑，閉關(guān)四十日，始終難斷思念良友之情。慕容先生當年論及天下劍法，深信大理天龍寺‘六脈神劍’為天下諸劍中，恨未得見(jiàn)，引為平生最大憾事?！?/br>
    鳩摩智遺憾的說(shuō)道。

    本因道：“敝寺僻處南疆，得蒙慕容先生推愛(ài)，實(shí)感榮寵。但不知當年慕容先生何不親來(lái)求借劍經(jīng)一觀(guān)？”

    鳩摩智聽(tīng)后長(cháng)嘆一聲，慘然色變，默然半晌，才道：“慕容先生情知此經(jīng)是貴寺鎮剎之寶，坦然求觀(guān)，定不蒙允。他道大理段氏貴為帝皇，不忘昔年江湖義氣，仁惠愛(ài)民，澤被蒼生，他也不便出之于偷盜強取?！?/br>
    本因謝道：“多承慕容先生夸獎。既然慕容先生很瞧得起大理段氏，明王是他好友，須當體念慕容先生的遺意?！?/br>
    鳩摩智道：“只是那日小僧曾夸口言道：”小僧是吐蕃國師，于大理段氏無(wú)親無(wú)故，吐蕃大理兩國，亦無(wú)親厚邦交。慕容先生既不便親取，由小僧代勞便是?！笳煞蛞谎约瘸?，生死無(wú)悔。小僧對慕容先生既有此約，決計不能食言?！罢f(shuō)著(zhù)雙手輕輕擊了三掌。門(mén)外兩名漢子抬了一只檀木箱子進(jìn)來(lái)，放在地下。鳩摩智袍袖一拂，箱蓋無(wú)風(fēng)自開(kāi)，只見(jiàn)里面是一只燦然生光的黃金小箱。鳩摩智俯身取出金箱，托在手中。

    本因心道：“我等方外之人，難道還貪圖什幺奇珍異寶？再說(shuō)，段氏為大理一國之主，一百五十余年的積蓄，還怕少了金銀器玩？”

    卻見(jiàn)鳩摩智揭開(kāi)金箱箱蓋，取出來(lái)的竟是三本舊冊。他隨手翻動(dòng)，本因等瞥眼瞧去，見(jiàn)冊中有圖有文，都是原墨所書(shū)。鳩摩智凝視著(zhù)這三本書(shū)，忽然間淚水滴滴而下，濺濕衣襟，神情哀切，悲不自勝。本因等無(wú)不大為詫異。

    枯榮大師道：“明王心念故友，塵緣不凈，豈不愧稱(chēng)‘高僧’兩字？”

    鳩摩智垂首：“大師具大智慧，大神通，非小僧所及。這三卷武功訣要，乃慕容先生手書(shū)，闡述少林派七十二門(mén)絕技的要旨、練法，以及破解之道?！?/br>
    眾人聽(tīng)了，都是一驚：“少林派七十二門(mén)絕技名震天下，據說(shuō)少林自創(chuàng )派以來(lái)，險了宋初曾有一位高僧身兼二十三門(mén)絕技之外，從示有第二人曾練到二十門(mén)以上。這位慕容先生能知悉少林七十二門(mén)絕反的要旨，已然令人難信，至于連破解之道也盡皆通曉，那更是不可思議了?！?/br>
    只聽(tīng)鳩摩智續道：“慕容先生將此三卷奇書(shū)賜贈，小僧披閱鉆研之下，獲益良多?，F愿將這三卷奇書(shū)，與貴寺交換六脈神劍寶經(jīng)。若蒙眾位大師俯允，令小僧得完昔年信諾，實(shí)是感激不盡?！?/br>
    本因方丈默然不語(yǔ)，心想：“這三卷書(shū)中所記，倘若真是少林寺七十二門(mén)絕技，那幺本寺得此書(shū)后，武學(xué)上不但可與少林并駕齊驅?zhuān)智腋袆龠^(guò)。蓋天龍寺通悉少林絕技，本寺的絕技少林卻無(wú)法知曉?！?/br>
    鳩摩智道：“貴寺賜予寶經(jīng)之時(shí)，盡可自留副本，眾大師嘉惠小僧，澤及白骨，自身并無(wú)所損，一也。小僧拜領(lǐng)寶紅后立即固封，決不私窺，親自送至慕容先生墓前焚化，貴寺高藝決不致因此而流傳于外，二也。貴寺眾大師武學(xué)淵深，原已不假外求，但他山之石，可以攻玉，少林寺七十二絕技確有獨到之秘，其中‘拈花指’、‘多羅葉指’、‘無(wú)相劫指’三項指法，與貴派一陽(yáng)指頗有相互印證之功，三也?！?/br>
    本因等最初見(jiàn)到他那通金葉書(shū)信之時(shí)，覺(jué)得他強索天龍寺的鎮寺之寶，太也強橫無(wú)理，但這時(shí)聽(tīng)他娓娓道來(lái)，頗為入情入理，似乎此舉于天龍寺利益甚大而絕無(wú)所損，反倒是他親身送上一份厚禮。本相大師極愿與人方便，心下已有允意，只是論尊則有師叔，論位則有方丈，自己不便隨口說(shuō)話(huà)。

    鳩摩智繼續說(shuō)道：“小僧年輕識淺，所言未必能取信于眾位大師。少林七十二絕技中的三門(mén)指法，不妨先在眾位之前獻丑?！?/br>
    說(shuō)著(zhù)站起身來(lái)，說(shuō)道：“小僧當年不過(guò)是興之所至，隨意涉獵，所習甚是粗疏，還望眾位指點(diǎn)。這一路指法是拈花指?！?/br>
    只見(jiàn)他右手拇指和食指輕輕搭住，似是拈住了一朵鮮花一般，臉露微笑，左手五指向右輕彈。

    牟尼堂中個(gè)個(gè)是畢生研習指法的大行家，但見(jiàn)他出指輕柔無(wú)比，左手每一次彈出，都像是要彈去右手鮮花上的露面珠，卻又生怕震落了花瓣，臉上則始終慈和微笑。他連彈數十下后，舉起右手衣袖，張口向袖子一吹，霎時(shí)間袖子上飄下一片片棋子大的圓布，衣袖上露出數十個(gè)破孔。原來(lái)他這數十下拈花指，都凌空點(diǎn)在自己衣袖之上，柔力損衣，初看完好無(wú)損，一經(jīng)風(fēng)吹，功力才露了出來(lái)。本因與本觀(guān)、本相、本參、保定帝等互望見(jiàn)了幾眼，都是暗暗驚異：“憑咱們的功力，以一陽(yáng)指虛點(diǎn)，破衣穿孔，原亦不難，但出指如此輕柔軟，溫顏微笑間神功已運，卻非咱們所能。這拈花指與一陽(yáng)指全然不同，其陰柔內力，確是頗有足以借鏡之處?！?/br>
    鳩摩智微笑道：“獻丑了。小僧的拈花指指力，不及少林寺的玄渡大師遠了。那‘多羅葉指’，只怕造詣更差?！?/br>
    當形轉動(dòng)，繞著(zhù)地下木箱快步而行，十指快速連點(diǎn)，但見(jiàn)木箱上木屑紛飛，不住跳動(dòng)，頃刻間一只木箱已成為一片片碎片。

    保定帝等見(jiàn)他指裂木箱，倒亦不奇，但見(jiàn)木箱的鉸鏈、銅片、鐵扣、搭鈕等金屬附件，俱在他指力下紛紛碎裂，這才不由得心驚。

    鳩摩智笑道：“小僧使這多羅葉指，一味霸道，功夫淺陋得緊?！?/br>
    說(shuō)著(zhù)將雙手攏在衣袖之中，突擊之間，那一堆碎木片忽然飛舞跳躍起來(lái)，便似有人以一要無(wú)形的細棒，不住去挑動(dòng)攪撥一般?？带F摩智時(shí)，他臉上始終帶著(zhù)溫和笑容，僧袖連下擺脫也不飄動(dòng)半分，原來(lái)他指力從衣袖中暗暗發(fā)出，全無(wú)形跡。本相忍不住脫口贊道：“無(wú)相劫指，名不虛傳，佩服，佩服！”

    鳩摩智躬身道：“大師夸獎了。木片躍動(dòng)，便是有相。當真要名副其實(shí)，練至無(wú)形無(wú)相，縱窮畢生之功，也不易有成?！?/br>
    本相大師道：“慕容先生所遺奇書(shū)之中，可有破解‘無(wú)相劫指’的法門(mén)？”

    鳩摩智道：“有的。破解之法，便從大師的法名上著(zhù)想?！?/br>
    本相沉吟半晌，說(shuō)道：“嗯，以本相破無(wú)相，高明之至?！?/br>
    本因、本觀(guān)、本相、本參四僧見(jiàn)了鳩摩智獻演三種指力，都不禁怦然心動(dòng)，知道三卷奇書(shū)中所載，確是名聞天下的少林七十二門(mén)絕技，是否要將‘六脈神劍’的圖譜另錄副本與之交換，確是大費躊躇。

    本因道：“師叔，明王遠來(lái)，其意甚誠。咱們該當如何應接，請師叔見(jiàn)示?！?/br>
    枯榮大師道：“本因，咱們練功習藝，所為何來(lái)？”

    本因沒(méi)料到師叔竟會(huì )如此詢(xún)問(wèn)，微微一愕，答道：“為的是弘法護國?！?/br>
    枯榮大師道：“外魔來(lái)時(shí)，若是吾等道淺，難用佛法點(diǎn)化，非得出手降魔不可，該用何種功夫？”

    本因道：“若不得已而出手，當用一陽(yáng)指?！?/br>
    枯榮大師部道：“你在一陽(yáng)指上的修為，已到了第幾品境界？”

    本因額頭出汗，答道：“弟子根鈍，又兼未能精進(jìn)，只修得到第四品?！?/br>
    枯榮大師再問(wèn)：“以你所見(jiàn)，大理段氏的一陽(yáng)指與少林?；ㄖ?、多羅葉指、無(wú)相劫指三項指法相較，孰優(yōu)孰劣？”

    本因道：“指法無(wú)優(yōu)劣，功力有高下?！?/br>
    枯榮大師道：“不錯。咱們的一陽(yáng)指若能練到品，那便如何？”

    本因道：“淵深難測，弟子不敢妄說(shuō)?！?/br>
    枯榮道：“倘若你再活一百風(fēng)，能練到第幾品？”

    本因額上汗水涔涔而下，顫聲道：“弟子不知?！?/br>
    枯榮道：“能修到品幺？”

    本因道：“決計不能?！?/br>
    枯榮大師就此不再說(shuō)話(huà)。

    本因道：“師叔指點(diǎn)甚是，咱們自己的一陽(yáng)指尚自修習不得周全，要旁人的武學(xué)奇經(jīng)作甚？明王遠來(lái)辛苦，待敝寺設齋接風(fēng)?！?/br>
    這幺說(shuō)，自是拒絕大輪明王的所求了。

    鳩摩智長(cháng)嘆一聲，說(shuō)道：“都是小偽當年多這一句嘴的不好，否則慕容先生人都死了，這六脈神劍經(jīng)求不求得到手，又有何分別？小僧今日狂妄，說(shuō)一句不知天高地厚的言語(yǔ)，這六脈神劍的劍法，要是真如慕容先生所說(shuō)的那幺精奧，只怕貴寺雖有圖譜，卻也無(wú)人得能練成。倘若有人練成，那幺這路劍法，未必便如慕容先生所猜想的神妙?！笨輼s大師道：“老衲心有疑竇，要向明王請教?！兵F摩智道：“不敢?！笨輼s大師道：“敝寺藏有六脈神劍經(jīng)一事，縱是我段氏的俗家子弟亦不得知，慕容先生卻從何上聽(tīng)來(lái)？”

    鳩摩智道：“慕容先生于天下武學(xué)，所知十分淵博，各門(mén)各派的秘技武功，往往連本派掌門(mén)人亦所不知的，慕容先生卻了如指掌。姑；蘇慕容那‘以彼之道，還施彼身’八字，便由此而來(lái)。但慕容先生于大理段氏一陽(yáng)指與六脈神劍的秘奧，卻始終未能得窺門(mén)徑，生平耿耿，遺恨而終?！?/br>
    枯榮大師“嗯”了一聲，環(huán)再言語(yǔ)。保定帝等均想：“要是他得知了一陽(yáng)指和六脈神劍的秘奧，只怕便要即以此道，來(lái)還施我段氏之身了?！?/br>
    本因方丈道：“我師叔十余年未見(jiàn)外客，明王是當世高僧，我師叔這才破例延見(jiàn)。明王請?！?/br>
    說(shuō)著(zhù)站起身來(lái)，示意送客。

    鳩摩智卻不站起，緩緩的道：“六脈神劍經(jīng)既只徒具虛名，無(wú)裨實(shí)用，貴寺又何必如此重視？以致傷了天龍寺與大輪寺的和氣，傷了大理國和吐蕃國的邦交?！?/br>
    本因臉色微變，森嚴問(wèn)道：“明王之言，是不是說(shuō)：天龍寺倘若不允交經(jīng)，大理、吐蕃兩國便要兵戎相見(jiàn)？”

    保定帝一向派遣重兵，駐扎西北邊疆，以防吐蕃國入侵，聽(tīng)鳩摩智如此說(shuō)，自是全神貫注的傾聽(tīng)。

    鳩摩智道：“我吐蕃國主久慕大理國風(fēng)土人情，早有與貴國國主會(huì )獵大理之念，只是小僧心想此舉勢必多傷人命，大違我佛慈悲本懷，數年來(lái)一直竭力勸止?！?/br>
    本因等自都明白他言中所含的威肋之意。他是吐蕃國師，吐蕃國自國主而下，人人崇信佛法，便與大理國無(wú)異，鳩摩智向得國王信任，是和是戰，多半可憑他一言而決。倘若為了一部經(jīng)書(shū)而致兩國生靈涂炭，委實(shí)大大的不值得。吐蕃強而大理弱，戰事一起，大局可慮。但他這般一出言威嚇，天龍寺便將鎮寺之寶雙手奉上，這可成何體統？

    枯榮大師道：“明王既堅要此經(jīng)，老衲等又何敢吝惜？明王愿以少林寺七十二門(mén)絕技交換，敝寺不敢拜領(lǐng)。明王既已精通少林七十二絕技，復又精擅大雪山大輪寺武功，料來(lái)當世已無(wú)敵手?！?/br>
    鳩摩智雙手合什，道：“大師之意，是要小僧出手獻丑？”

    枯榮大師道：“明王言道，敝寺的六脈神劍經(jīng)徒具虛名，不切實(shí)用。我們便以六脈神劍，領(lǐng)教明王幾手高招。倘若確如明王所去，這路劍法徒具虛名，不切實(shí)用，那又何足珍貴？明王盡管將劍經(jīng)取去便了?！?/br>
    鳩摩智暗暗驚異，他當年與慕容博談?wù)摗}神劍’之時(shí)，略知劍法之意，純系以?xún)攘κ篃o(wú)形劍氣，都沉不論劍法如何神奇高明，但以一人內力而同時(shí)運使六脈劍氣，諒非人力所能企及，這時(shí)聽(tīng)枯榮大師的口氣，不但他自己會(huì )使，而且其余諸僧也均會(huì )此劍法，天龍寺享名百余年，確是不可小覷了。他神態(tài)一直恭謹，這時(shí)更微微躬身，說(shuō)道：“諸位高僧肯顯示神劍絕藝，令小僧大開(kāi)眼界，幸何如之?！?/br>
    本因方丈道：“明王用何兵刃，請取出來(lái)吧?！?/br>
    鳩摩智雙手一擊，門(mén)外走進(jìn)一名高大漢子。鳩摩智說(shuō)了幾句番話(huà)，那漢子點(diǎn)頭答應，到門(mén)外的箱子中取過(guò)一束藏香，交了給鳩摩智，倒退著(zhù)出門(mén)。

    眾人都覺(jué)奇怪，心想這線(xiàn)香一觸即斷，難道竟能用作兵刃？只見(jiàn)他左手拈了一枝藏香，右手取過(guò)地下的一些木屑，輕輕捏緊，將藏香插在木屑之中。如此一連插了六枝藏香，并成一列，每枝藏香間相距約一尺。鳩摩智盤(pán)膝坐在香后，隔著(zhù)五尺左右，突擊雙掌搓板了幾搓，向外揮出，六根香頭一亮，同時(shí)點(diǎn)燃了。眾人都是大吃一驚，只覺(jué)這催力之強，實(shí)已到了不可思議的境界。但各人隨即聞到微微的硝磺之氣，猜到這六枝藏香頭上都有火藥，鳩摩智并非以?xún)攘c(diǎn)香，乃是以?xún)攘δゲ粱鹚?，使之燒?zhù)香頭。這事雖然亦甚難能，但保定帝等自忖勉力也可辦到。

    藏香所生煙氣作碧綠之色，六條筆直的綠線(xiàn)裊裊升起。鳩摩智雙掌如抱圓球，內力運出，六道碧煙慢慢向外彎曲，分別指著(zhù)枯榮、本觀(guān)、本相、本因、本參、保定帝六人。他這手掌力叫做‘火焰刀’，雖是虛無(wú)縹緲，不可捉摸，卻能殺人于無(wú)瑚，實(shí)是厲害不過(guò)。此番他只志在得經(jīng)，不欲傷人，是以點(diǎn)了六枝線(xiàn)香，以展示掌柜力的去向形跡，一來(lái)顯得有恃無(wú)恐，二來(lái)意示慈悲為懷，只是較量武學(xué)修為，不求殺傷人命。

    六條碧煙來(lái)到本因等身前三尺之處，便即停住不動(dòng)。本因等都吃了一驚，心想以?xún)攘Ρ扑捅虩煵⑸盀殡y，但將這飄蕩無(wú)定的煙氣弟在半空，那可難上十倍了。本參左手小指一伸，一條氣流從少沖xue中激射線(xiàn)而出，指向身前的碧煙。那條煙柱受這道內力一逼，迅速無(wú)比的向鳩摩智倒射線(xiàn)過(guò)去，射至他身前二尺時(shí)，鳩摩智的‘火焰刀’內力加盛，煙柱無(wú)法再向前行。鳩摩智點(diǎn)了點(diǎn)頭，道：“名不虛傳，六脈神劍中果然有‘少澤劍’一路劍法?！?/br>
    兩人的內力激蕩數招，本參大師知道倘若若坐定不動(dòng)，難以發(fā)揮劍法中的威力，當即站起身來(lái)，向左斜行三步，左手小指的內力自左向右的斜攻過(guò)去。鳩摩智左掌一撥，登時(shí)擋住。

    本觀(guān)中指一豎，‘中沖劍’向前刺出。鳩摩智喝道：“好，是中沖劍法！”

    揮掌擋住，以一敵二，毫不風(fēng)怯。

    段譽(yù)坐在枯榮大師身前，斜身側目，凝神觀(guān)看這場(chǎng)武林中千載難逢的大斗劍，他雖不懂武功，卻也知道這幾位高僧以?xún)攘Χ穭?，其兇險和厲害之處，更勝于手中真有兵刃。幸好鳩摩智點(diǎn)了六根線(xiàn)香，他可從碧煙的飄動(dòng)來(lái)去之中，年年地到這三人的劍招刀法，看得十數招后，心念一支：“啊，是了！本觀(guān)大師的中沖劍法，便如圖上所繪的一般無(wú)二?！?/br>
    他輕輕找開(kāi)中沖劍法圖譜，從碧煙的繚繞之中，對照圖譜上的劍招，一看即明，再無(wú)難解之處。再看本參的少澤劍法時(shí)，也是如此。只不過(guò)中沖劍大開(kāi)大闔，氣勢雄邁，少澤劍卻是忽來(lái)忽去，變化精微。

    本因方丈見(jiàn)師兄師弟聯(lián)手，占不到絲毫上風(fēng)，心想我們練這劍法未熟，劍招易于用盡，六人越早出手越好，這大輪明王聰明絕頂，眼下他顯是在觀(guān)察本觀(guān)、本參二人的劍法，未以全力攻防，當即說(shuō)道：“本相、本塵二位師弟，咱們都是出手吧?！?/br>
    食指伸處，‘商陽(yáng)劍法’展動(dòng)，跟著(zhù)本相的‘和沖劍’，保定帝的‘關(guān)沖劍’，三路劍氣齊向三條碧煙上擊去。

    本因、本相、和保定帝三人的劍法也已使完。本相小指一彈，使一招‘分花拂柳’，已是這咯劍招的第二次使出。鳩摩智微微點(diǎn)了點(diǎn)頭，跟著(zhù)本因和保定帝的劍招也不得不從舊招中更求變化。突然之間，只聽(tīng)得鳩摩智身前嗤嗤聲響，‘火焰刀’威勢大盛，將五人劍招上的內力都逼將回來(lái)。

    原來(lái)鳩摩智初時(shí)只取守勢，要看盡了閃脈神劍的招數，再行反擊，這一自守轉攻，五條碧煙回旋飛舞，靈動(dòng)無(wú)比。那第六條碧煙卻仍然停在枯榮大師身后三尺之處，穩穩不動(dòng)?？輼s大師有心要看透他的底細，瞧他五攻一停，能支持到多少時(shí)候，因此始終不出手攻擊。果然鳩摩智要長(cháng)久穩住這第六道碧煙，耗損內力頗多，終于這道碧煙也一寸一寸的向枯榮大師后腦移近。

    枯榮大師反過(guò)手來(lái)，雙手拇指同時(shí)捺出，嗤嗤兩聲急響，分?zhù)F摩智右胸左肩。他竟不擋敵人來(lái)侵，另遣兩路廳失急襲反攻。他料得鳩摩智的火焰刀內力上蓄勢緩進(jìn)，真要傷到自己，尚有片刻，倘若后發(fā)先至，當可打個(gè)措手不及。

    鳩摩智思慮周詳，早有一路掌力伏在胸前，但他料到的只是一著(zhù)攻勢凌厲的少商劍，卻沒(méi)料到枯榮大師雙劍齊出，分襲兩處。鳩摩智手掌揚處，擋住了刺向自己右胸而來(lái)的一劍，跟著(zhù)右足一點(diǎn)，向后急射而出，但他退得再快，總不及劍氣來(lái)如電閃，一聲輕響過(guò)去，肩頭僧衣已破，迸出鮮血?？輼s雙指回轉，劍氣縮了回來(lái)，六根藏香齊腰折斷。本因、保定帝等也各收指停劍。各人久戰無(wú)功，早在暗暗擔憂(yōu)，這時(shí)方才放心。

    鳩摩智跨步走進(jìn)室內，微笑道：“枯榮大師的禪功非同小可，小僧甚是佩服。那六脈神劍嘛，果然只是徒具虛名而已?！?/br>
    本因方丈道：“如何徒具虛名，倒要領(lǐng)教?！?/br>
    鳩摩智道：“當年慕容先生所欽仰的，是六脈神劍的劍法，并不是六脈神劍的劍陣。天龍寺這座劍陣固然威力甚大，但充其量，也只和少林寺的羅漢劍陣、昆侖派的混沌劍陣不相伯仲而已，似乎算不得是天下無(wú)雙的劍法?！?/br>
    他說(shuō)這是‘劍陣’而非‘劍法’，是指摘對方六人一齊動(dòng)手，排下陣勢，并不是一個(gè)人使動(dòng)六脈神劍，便如他使火焰刀一般。

    本因方丈覺(jué)得他所說(shuō)確然有理，無(wú)話(huà)可駁。本參卻冷笑道：“劍法也罷，劍陣也罷，適才比刀論劍，是明王贏(yíng)了，還是我們天龍寺贏(yíng)了？”

    鳩摩智不答，閉目默念，過(guò)得一盞茶時(shí)分，睜開(kāi)眼來(lái)，說(shuō)道：“仗貴寺稍占上風(fēng)，第二仗小僧似乎已有勝算?！?/br>
    本因一驚，問(wèn)道：“明王還要比拚第二仗？”

    鳩摩智道：“大丈夫言而有信。小僧既已答允了慕容易先生，豈能畏難而退？”

    本因道：“然則明王如何已有勝算？”

    鳩摩智微微一笑，道：“眾位武學(xué)淵深，難道猜想不透？請接招吧！”

    說(shuō)著(zhù)雙掌緩緩推出?？輼s、本因、保定帝等六人同時(shí)感到各有兩股內勁分從不同方向襲來(lái)。本因等均覺(jué)其勢不能以六脈神劍的劍法擋架，都是雙掌齊出，與這兩股掌力一擋，只有枯榮大師仍是雙手拇指一捺，以少陽(yáng)劍法接了敵人的內勁。

    鳩摩智推出了這股掌力后便即收招，說(shuō)道：“得罪！”

    本因和本觀(guān)等相互望了一眼，均已會(huì )意：“他一掌之上可同時(shí)生出數股力道，枯榮師叔的少商雙劍若再分進(jìn)合擊，他出盡能抵御得住。咱們卻必須舍劍用掌，這六脈神劍顯是不及他的火焰刀了?！?/br>
    兩次一勝一負，還要再來(lái)第三局，枯榮大師看本因幾人一臉喪氣，恐怕第三局要勝也不容易，便超鳩摩智出口到“今天天色一晚，不如明王在寺中休息一晚，明日再進(jìn)行第三局如何?！?/br>
    鳩摩智表面上看沒(méi)什幺事，可是剛才那局他可是拼了全力才取得勝利的，心中也是擔心第三局自己后力不濟，見(jiàn)枯榮大師這幺說(shuō)心中大喜“既然如此，那邊明日下午再戰，貧僧在城中自由歇腳之地，不便到饒各位大師，告辭了?！?/br>
    說(shuō)罷轉身離開(kāi)了天龍寺。

    段正明將昨天之事盡悉說(shuō)給了張蕭羽聽(tīng)。

    看來(lái)又是脫離了原書(shū)的發(fā)展，原書(shū)中庫容大師可是將六脈神劍劍法給燒毀了。不管怎幺說(shuō)，這個(gè)鳩摩智自己還有很大的作用，不知道血煞教在吐蕃滲透的怎幺樣。不過(guò)這鳩摩智在吐蕃的地位可是很崇高的，以后對自己也會(huì )有很大的幫助。

    “陛下，鳩摩智今天是為了第三場(chǎng)的比試，我們現在便趕回寺中去吧”本因方丈對段正明說(shuō)道。

    “陛下，據我所知鳩摩智此人心性并不壞，而且地位崇高，我和鳩摩智也算是認識，不如有我出面，大家化解了這一段恩怨可好”張蕭羽向段正明說(shuō)道。

    “其實(shí)我們也不想和鳩摩智發(fā)生沖突，既然蕭羽想要化解，那你便試一試吧?！?/br>
    段正淳心里對鳩摩智也是有顧忌的，既然張蕭羽和鳩摩智認識，那能化解是最好不過(guò)了。