眾人都是看出了莫問(wèn)這一式為何，乃是佛門(mén)獅吼功，不同于佛門(mén)弟子以真身施展他以自那金身羅漢為媒介，不過(guò)也是看出來(lái)了差距，羅漢金身更具威力。

    真氣罩在急劇膨脹著(zhù)好似人在鼓氣一般，如此情形只讓人擔心會(huì )不會(huì )破裂，不過(guò)就在此時(shí)又飛出兩名導師，共同支援下才穩住了場(chǎng)面。

    而身處其中的斷蒼守就沒(méi)有這般幸運了，原本就是極速的進(jìn)攻給震退，還在下落狀態(tài)時(shí)又中了招，雖是以自身強悍的素質(zhì)止住了跌出演武場(chǎng)的趨勢，可獅吼功的第一次沖擊結結實(shí)實(shí)打在了他的身上，身體倒是其次雙耳可就遭了殃。

    全部灌入耳中，一時(shí)間頭暈目眩雙耳嗡嗡作響，聽(tīng)不到半點(diǎn)聲音，而此時(shí)第二道第三道沖擊的到來(lái)，成了壓死駱駝的最后一根稻草。他倒地了，雖是潛意識的握著(zhù)鴛鴦繡花刀防止自己被擊飛，可還是忍受不住不停抽搐著(zhù)，那聲音已經(jīng)從耳中侵入腦海，在其中四處竄動(dòng)。

    雙耳柔弱即便是外煉者都不一定能顧全何況是武者，不多時(shí)他已是雙耳口鼻都在流血，可想而知受到了多大么沖擊。

    而那羅漢金身還在繼續吼叫，聲波源源不斷的襲來(lái)有顯化成型的跡象，仔細看其中竟是一個(gè)個(gè)的字符，那是卍字，佛門(mén)的又一印記相傳是佛陀的心印。難怪斷蒼守會(huì )如此痛苦，這字符可是‘感化’過(guò)不少圣靈，現如今的佛陀雕像的胸口位置就有此印記也可想而知。

    這便是真身與媒介的區別，只要自身真氣不竭便可無(wú)休止的吼。讓人擔心若是莫問(wèn)的實(shí)力足夠，會(huì )不會(huì )一吼平了此山脈。因為有傳聞佛門(mén)一圣人長(cháng)嘯天地驚，怒吼墜星辰，其中真與假無(wú)從考究，或許是佛門(mén)夸大其詞為了證明佛門(mén)神通的厲害，或許是真有其事也不一定。但可以得到的結論就是‘獅吼功確實(shí)是一門(mén)高深的功法?！?/br>
    第四波，第五波攻勢再來(lái)，斷蒼守已經(jīng)沒(méi)有了動(dòng)靜好似死了一般躺在地上一動(dòng)不動(dòng)，即便是他的師父執法者第一人開(kāi)始也滿(mǎn)是擔心，自己剛收的徒弟就這么交待了，換作是誰(shuí)都想不通。

    不過(guò)當看到他右手還死死的握著(zhù)那鴛鴦繡花刀，上方的青筋畢露血液流動(dòng)可見(jiàn)，便知道他還在抗爭著(zhù)，不過(guò)是暫時(shí)失去了知覺(jué)。這就好比一個(gè)人遭受到了足夠大的打擊后會(huì )出現的情況，再一次的打擊不會(huì )奏效，他所有的感官思想全部都已經(jīng)麻痹，除非來(lái)更為兇猛的打擊。

    然而就金身現在所表現的來(lái)看，只是持續并未加強，也就知曉了斷蒼守不會(huì )有大礙，最少這一式不會(huì )。

    第八次沖擊之后見(jiàn)斷蒼守還是如此，莫問(wèn)也是收起了獅吼功，這功法雖不耗費體力但用的都是他的真氣，他可不敢一直這般消耗下去，最主要的還是沒(méi)有效果完全是白白消耗自身。

    之后揚起右手準備著(zhù)第三擊，也是明白斷蒼守如今的狀態(tài)等同是被禁錮了，不可能在第一時(shí)間反應過(guò)來(lái)。

    空中先前消失的巨掌再次出現，只不過(guò)這次動(dòng)靜要小的多，并沒(méi)有恐怖的威勢散發(fā)屬于無(wú)聲之舉，因為不想將斷蒼守弄醒。

    巨掌緩慢落下，而斷蒼守依舊是沒(méi)有任何反應，所有的感官眼耳口鼻，都已經(jīng)自我封閉在麻木之后的自我保護，人也處在被入侵腦海的佛門(mén)密字反復洗腦中，不，這叫感化也叫渡人。

    如此情形只叫人替斷蒼守捏一把冷汗，這一掌拍下可不是那么簡(jiǎn)單的，而且就他目前的表現來(lái)看幾乎是沒(méi)有任何防守，全靠身體扛，即便是外煉者也不敢這樣。

    場(chǎng)邊的鐘良是雙眼盯著(zhù)斷蒼守看著(zhù)，心里也在默數，若是到十還不見(jiàn)他有反應就會(huì )叫停比試，直接宣判莫問(wèn)獲勝。

    ‘一，二，三，四……八…………九’他也在替斷蒼守著(zhù)急，也不想這一場(chǎng)焦點(diǎn)戰就這般結束，潛意識的放慢的讀數。

    ‘十不行了！再等下去這小子就有危險了?！?/br>
    鐘良開(kāi)口道“等……”

    還沒(méi)說(shuō)到下一個(gè)字，發(fā)現那柄鴛鴦繡花刀已經(jīng)豎直了，這動(dòng)作有戲，于是生生將嘴邊的話(huà)咽下。

    鴛鴦繡花刀確實(shí)豎直了，而且斷蒼守的手也是抬起了，不過(guò)身子還是仰躺在地沒(méi)有反應。他并沒(méi)有從中醒轉過(guò)來(lái)而是身體的肌rou反應。但凡是習武之人都有只是強弱不同罷，修為越高不代表肌rou反應越強，這也是因人而異，個(gè)人不同修煉的方法也存在差異。

    隨后鴛鴦繡花刀脫手，徑直向那巨掌飛去，是一道沖天而起的寒光，不知是斷蒼守的肌rou反應還是刀本身的靈力。

    竟是直接逼停了巨掌的下落，威勢可見(jiàn)一斑，不過(guò)也僅僅是短暫的逼停。而后手掌與刀身交界處有火花落下，它還是不夠威力。

    不過(guò)也在盡心盡力，它在拖延時(shí)間為下方的斷蒼守爭取時(shí)間，因為鴛鴦繡花刀離手以后，他的五指動(dòng)了，是感受到了手中之物的離去，那么他本人離清醒已是不遠了。

    果然，下一刻他的另一只手也動(dòng)了竟是向著(zhù)一旁抓去，這也是本能動(dòng)作為尋找鴛鴦繡花刀。兩手在四處摸尋以后發(fā)現沒(méi)有，突然徑直坐了起來(lái)，腦袋四處轉動(dòng)不過(guò)是雙眼不能睜開(kāi)，因為先前的血液已經(jīng)凝固，強行睜眼會(huì )傷了眼睛，也因為它如今的特殊狀態(tài)。

    雙耳無(wú)事不停動(dòng)著(zhù)這是在辯聽(tīng)，他徹底醒了？當聽(tīng)到上方鴛鴦繡花刀的振動(dòng)，雙手拍地人已經(jīng)如離弦之箭沖向天際，沒(méi)有雙眼的探路，僅憑雙耳要在這嘈雜的環(huán)境下聽(tīng)聲辨位是遠遠不夠的。

    而他準確無(wú)誤的握住的繡花刀，也是證明了他與刀之間有不為人知的聯(lián)系。

    握刀之后極速拉回自己身邊，而后怒吼道“天涯尋斷腸（刀皇）”，一股無(wú)比霸道的氣勢從他身上散發(fā)，全部作用在了繡花刀上，刀身是萬(wàn)丈寒光。嗡嗡作響宣泄著(zhù)它上一刻的憋屈，它何時(shí)受過(guò)這等委屈，下一刻的出擊只亮透了半邊天。

    完全是沒(méi)有方向的一擊，然而是正中那五指山的中心。

    斷蒼守收刀落下背對著(zhù)那巨掌，現下才是真正的蘇醒，以手擦去雙眼的血跡睜開(kāi)眼時(shí)也不曾回頭，無(wú)比自信的一擊，源于千百次的揮舞。

    場(chǎng)中安靜的出奇，上一刻所有的喧囂散去，連斷蒼守的呼吸之聲都能清晰聽(tīng)見(jiàn)，隨后天空中那巨掌從中裂開(kāi)，兩側整整齊齊好似天成，再下一刻分散，一縷縷金色的真氣飄落，落地之時(shí)已沒(méi)有了蹤跡。

    感受到了一切以后斷蒼守才轉過(guò)身來(lái)，眼中有的只是平靜，好似上一刻不過(guò)是揮了揮手而已。

    莫問(wèn)口呼“阿彌陀佛”，只是不知這佛號是便是對斷蒼守一擊的贊賞，還是表示對自己徒勞一擊的尷尬。

    然而斷蒼守并不理回他動(dòng)作，抬手便是一道刀鋒，很是平常的一擊感受不到特別之處，無(wú)論是其中所蘊含的意，還是速度。

    莫問(wèn)拈花指再現而后輕輕彈指，一顆金黃的球體飛出，此球并非本身就是金黃而是其外部的光彩實(shí)在太過(guò)鮮艷，遠比羅漢金身在的光澤要盛，好似那金漆就是由此演變而來(lái)。

    而遠處的羽化仙見(jiàn)到這一幕，特別是看到那顆金球也是忍住嘆道“還別說(shuō)，我這師弟在佛法上的造詣，堪比那禿子一門(mén)所說(shuō)的轉世靈童了，可惜了，可惜了！”原以為是一番恭維的話(huà)，不曾想灌了一口酒后就變了口氣。

    “佛法造詣再好也是無(wú)用，他終究是我道門(mén)中人，哼，一群禿子妄想！”

    他的這番話(huà)若是讓佛門(mén)中人聽(tīng)到不知做何感想，不過(guò)現在還是有一人聽(tīng)到了，就是執法第一人。也不是他有心偷聽(tīng)，而是此人后邊這一句滿(mǎn)滿(mǎn)都是感情，難免有些波動(dòng)所以被他聽(tīng)到，第一人只是搖搖頭眼睛盯著(zhù)那顆珠子。

    此珠雖是金光閃閃內部卻是潔白，而且形狀也并非是渾圓，連橢圓都算不上的球體。但凡稍稍有點(diǎn)見(jiàn)識的人都能從這些特征中猜到這是何物，這是一顆舍利子。

    所謂舍利子原是佛陀圓寂之后火化的遺骨，在佛門(mén)中乃是神圣的象征，形狀多樣顏色也豐，白，黑，黃，綠，甚至是紅。而眼前這一顆從外形上到也看不出有何特別，但是色澤鮮艷遠不是其它舍利所能比擬的，所以也就能推測出，這并非是高僧圓寂之后的遺骨，那么它必定有特殊的來(lái)歷。

    執法第一人見(jiàn)多識廣第一時(shí)間就猜測出了這東西的是何物，不過(guò)他也忽略了一點(diǎn)眼前之物并非是實(shí)物而是演化物。至于他走眼的原因并非是眼力不夠，而是莫問(wèn)的佛法上的造詣實(shí)在太高的緣故。

    要不是上一刻聽(tīng)到羽化仙的話(huà)語(yǔ)，他都會(huì )以為莫問(wèn)這家伙就是佛門(mén)中人，因為功法招式因為形態(tài)佛號，也因為名字——莫問(wèn)。

    佛骨舍利子行進(jìn)的緩慢，與斷蒼守的刀鋒成為鮮明的對比，不過(guò)卻是散發(fā)著(zhù)神圣祥和的光芒氣息，這并非是現世許多酒rou和尚慣用的偽裝，這是它的本相屬于佛門(mén)高層的大智，空性，真諦。