。

顧衡并不介意有人過(guò)來(lái)學(xué)習，更多的人投入其中，以后才會(huì )引起更大的反響，畢竟，這又不是什么個(gè)人的能力就能決定一切的世界，唯有懂得自然科學(xué)的人數量達到了一定的比例，才能避免開(kāi)倒車(chē)，中原又返回到從前那樣的社會(huì )循環(huán)之中。

顧巍也沒(méi)想到顧衡這么好說(shuō)話(huà)，他想要跟顧衡多說(shuō)點(diǎn)什么，但是，他卻發(fā)現，自己真的是無(wú)話(huà)可說(shuō)。

顧巍原本就是打著(zhù)過(guò)來(lái)問(wèn)道的由頭來(lái)的，他在跟顧衡達成了一致之后，就干脆去觀(guān)摩那些道士的實(shí)驗去了。

莊子上圣上安排的人自然將顧巍的動(dòng)作報了上去，圣上聽(tīng)說(shuō)了之后，便是嗤笑一聲，說(shuō)道：“朕還以為朕這個(gè)老丈人能堅持到底呢！哪知道，這才哪到哪呢，居然就已經(jīng)沉不住氣了！”

圣上手指屈起，緩緩敲打著(zhù)椅子的扶手，他瞇起了眼睛，開(kāi)始盤(pán)算了起來(lái)。到了這個(gè)時(shí)候，顧家就算是還有承恩公的爵位，但實(shí)際上已經(jīng)是可有可無(wú)了。顧家作為外戚，存在感非常低，作為曾經(jīng)文官這個(gè)階層的領(lǐng)頭者，顧家的地位已經(jīng)被張家等取代，這等權勢，讓出去自然是非常容易的事情，但是想要再收回來(lái)，可就沒(méi)那么容易了。

至于說(shuō)什么學(xué)習新學(xué)，起碼圣上如今還沒(méi)有下定決心改革科舉，也就是說(shuō)，如今這等技術(shù)官僚，在很長(cháng)一段時(shí)間里面，也只能擔當一些地位不高的低品官員甚至是普通的小吏，因此，顧家在很長(cháng)一段時(shí)間里頭，別都指望再重掌曾經(jīng)的權勢了。

東宮那邊同樣收到了消息，太子對顧巍這個(gè)外祖父并沒(méi)有多深的印象，顧巍就是典型的想要扮豬吃虎，結果到頭來(lái)，在許多人眼里顧家就真的變成了豬，不負曾經(jīng)的印象。

太子也就是對承恩公夫人比較熟悉一些，對于圓滑世故的顧巍，并不算熟悉，他不指望承恩公府對自己有什么大用，他想得沒(méi)有圣上那么多，但是卻對顧家有了新的認識，別的也就罷了，起碼能屈能伸。但是，這樣的存在難免可能會(huì )對顧衡有些影響，這讓太子有些擔心。在太子眼里，自家這個(gè)小舅舅對于人情世故并不是很上心，只怕玩不過(guò)顧家人。有了這樣的想法之后，太子沉吟一番，便干脆做出了安排。

第63章

顧衡根本不會(huì )跟顧家人玩什么小心眼,顧衡一直認為，陰謀詭計這種東西，只有在實(shí)力相近或者是弱者對強者的時(shí)候才會(huì )使用。就像是大象哪怕是面對獅子,直接奔跑踩踏過(guò)去，也足以讓獅子望風(fēng)而逃了！顧家雖然是龐然大物,但是顧衡早就不是他們能拿捏的了！現在的問(wèn)題就是，顧衡一個(gè)人就抵得上一個(gè)家族,他搞出來(lái)的這些事情，將來(lái)差不多都能配享太廟了，所以就算是顧家威脅將他逐出家族，對顧衡來(lái)說(shuō)，也是不痛不癢的。而顧家呢,如今雖說(shuō)依舊頂著(zhù)個(gè)承恩公的名頭，看起來(lái)似乎也是人才濟濟的模樣,但是,幾個(gè)入仕的,說(shuō)好聽(tīng)一點(diǎn)干的都是清貴的活，但是真要說(shuō)起來(lái)，清倒是清了,至于這個(gè)貴,那就有待商榷了！摸不著(zhù)實(shí)權,那么，所謂的貴不過(guò)是空中樓閣罷了。

顧家如今就是這樣,只有虛名，沒(méi)有實(shí)際的權力，尤其，元后去世這么多年,就算是太子，對這個(gè)外家也不甚親近，或者說(shuō)，太子親近的只是顧衡，時(shí)間長(cháng)了，就算是再遲鈍的人都感受到了其中的意思。在京城這種地方，爵位這種東西算什么呢！顧家又不像是顧衡，顧衡的爵位是類(lèi)似于隋唐時(shí)候的那種，是有實(shí)封的，而其他的爵位，最多就是賞賜一些爵產(chǎn)，這種爵產(chǎn)在爵位到頭之后，是要被朝廷收回去的。

顧家爵產(chǎn)倒是不少，問(wèn)題是，顧家缺的根本不是這個(gè)，顧家的影響力如今與日俱減，以前的時(shí)候，他們還有耐心，但是時(shí)間長(cháng)了，他們的耐心也已經(jīng)快要沒(méi)了。顧家一些族老在知道了京城這邊的情況之后，甚至跋山涉水進(jìn)京，要顧巍將顧衡叫回來(lái)。

問(wèn)題是，顧衡都被賜了侯府了，過(guò)不了多久，都能封公，顧家也已經(jīng)分了家，所以，讓顧衡再回所謂的承恩公府過(guò)那種憋屈的生活，用腳趾頭想也是不可能的事情。

顧巍也明白，值此大變之際，顧家也到了改變的時(shí)候。事實(shí)上，除非是那等食古不化的腐儒，精英階層其實(shí)對于變革并不會(huì )感覺(jué)太遲鈍。就像是當年漢武帝罷黜百家，獨尊儒術(shù)，許多學(xué)派就非常迅速地給自己披了一身儒家的皮，只是在傳承幾代之后，就真的融入到了儒家的體系了而已?？婆e剛開(kāi)始出現的時(shí)候，世家的確對此極為反對，但是很快，世家就意識到，科舉對他們來(lái)說(shuō)并不是什么壞事，比起寒門(mén)來(lái)，世家在這上頭更占優(yōu)勢，無(wú)論是人脈，還是知識面，世家都能吊打那些寒門(mén)士子。寒門(mén)士子若是有出眾的，也只有投靠世家，才能得到一個(gè)不錯的前程。也就是當時(shí)那些世界接連遇到幾個(gè)不講道理的，如武則天，將世家大殺特殺了一通，后來(lái)，又是安史之亂，中晚唐的時(shí)候更是戰亂連連，等到五代十國之后，世家就差不多徹底衰落，這才給了寒門(mén)相應的機會(huì )。

也就是宋朝開(kāi)始，士大夫這個(gè)所謂的新的階層才站在武人的脊梁上站了起來(lái)。

讀書(shū)人其實(shí)是最能見(jiàn)風(fēng)使舵的一個(gè)群體，朝堂上喜歡那等儂艷靡麗文風(fēng)的時(shí)候，大家都喜歡玩那種辭藻華麗的駢文，等到上層的官員表示，這等文章空洞無(wú)力之后，大家就又開(kāi)始搞散文，經(jīng)歷了靖康之恥之后，南宋的時(shí)候，理學(xué)開(kāi)始興起，然后一直持續至今。因為理學(xué)就是讓大家認命的。

如今，時(shí)代變了，理學(xué)顯然跟不上時(shí)代了，那么，像是顧巍這樣的人就意識到，新學(xué)的興起已經(jīng)是不可避免的事情。比較尷尬的是，新學(xué)更接近于墨家或者是雜家，當然，算起來(lái)也有農家，公輸家一流，這等學(xué)派這么多年下來(lái)，要么已經(jīng)式微到連學(xué)派都算不上，只能說(shuō)是百工之屬，要么就干脆消失不見(jiàn)了。

這幾個(gè)學(xué)派當年可沒(méi)有融入到儒家之中，他們的祖師爺當年就跟孔夫子關(guān)系很糟糕，像是墨家，對儒家，對孔夫子，可沒(méi)半點(diǎn)好感，很是將孔子那層遮羞的皮揭了好幾層，許多孔子的黑歷史直接被墨子記錄了下來(lái)。

因此，儒家如今是真的找不出這樣的人才來(lái)，如果說(shuō)單純的算學(xué)之類(lèi)的，儒家還是有幾個(gè)的，但是說(shuō)起別的，那就有些尷尬。他們之前還拿捏著(zhù)架子，將顧衡搞出來(lái)的許多東西斥之為奇技yin巧，但是隨著(zhù)顧衡搞出來(lái)的東西越來(lái)越多，更多的人借助于所謂的學(xué)習手藝之類(lèi)的緣故，在皇莊搞出來(lái)的培訓班學(xué)習，這些培訓班教的不僅是手藝，還有相應的知識。因為有了更加簡(jiǎn)單先進(jìn)的數學(xué)工具，那些被儒生視之為下九流的匠人都幾乎將常用字認識了一個(gè)遍，在普通的算學(xué)應用上頭，足以吊打他們那些尊貴的所謂士大