第二八一折

    使民放鑄圣斷皇圖

    ——你要的，是高還是低？

    耿照一下被問(wèn)懵了，半天說(shuō)不出話(huà)來(lái)。

    老人說(shuō)了，三日之內每天予少年一問(wèn)，視回答決定教什么。既如此，這話(huà)里

    的「高」或「低」，指的該是武學(xué)罷？

    不對。耿照轉念又遲疑起來(lái)：前輩人稱(chēng)「刀皇」，乃當世刀界巔頂，何謂

    「刀中至高」，沒(méi)誰(shuí)比老人更清楚。貽此良機，何人能為他指出天下無(wú)敵的刀，

    究竟是什么模樣？

    況且，比起內功掌法，耿照于刀道一途，怕是高低俱缺，無(wú)論選哪個(gè)，難免

    都有遺憾。自入武林，他所習碧火功即是絕學(xué)，明姑娘取天羅香雙修法門(mén)速成，

    更是天才般的手眼，既不失原初根柢，又添青霄進(jìn)路，面子里子一應俱全，造就

    了少年一身深湛?jì)攘?，練什么都是事半功倍，堪稱(chēng)耿照立身之根本。

    便數拳腳一門(mén)，也有得自娑婆閣木像的「薜荔鬼手」，招式理路毫不含煳，

    有所依憑，方能補益精進(jìn)。乃至后來(lái)能夠無(wú)師自通，解出三奇谷古卷內的「摧破

    義」重手法，亦是根源于此。

    但刀，就不一樣了。

    初遇風(fēng)篁，名門(mén)出身、得刀侯親炙的初老浪人一口咬定，耿照「身上有刀」，

    卻也不得不承認：對于刀法，少年豈止所知有限？根本談不上登堂入室。老胡傳

    授的無(wú)雙快斬，蠶娘前輩的一式蠶馬刀，與紅兒共譜的霞照刀法，還有妖刀絕學(xué)

    寂滅刀……這些并未為耿照構筑出清晰的刀法理路，反弄得一片混沌，若能使出

    無(wú)敵刀境，尚且能扛隱圣一擊；若使不出，遇鬼先生或豺狗圍攻，不免險象環(huán)生，

    勝負難料。

    至于刀境是什么，耿照更是毫無(wú)頭緒，僅有一絲微妙感應，卻非百試百靈；

    而柳見(jiàn)殘又是如何能金刀大馬闖進(jìn)他的識海，少年也非?？释玫浇獯稹?/br>
    耿照甩甩頭，驅散腦中紛亂的雜識，嘆了口氣。

    這真不是貪，是兩頭都難啊。

    「我選低?！拐遄闷?，他終于下定決心。

    「不怕入寶山空手而回么？」武登庸饒富興致。

    「萬(wàn)丈高樓平地起?！辜茸龀鰶Q定，便毋須糾結，耿照抬頭微笑，大有松了

    口氣的瀟灑從容?！竿磔呌诘斗ㄋ?，簡(jiǎn)直空空如也，怕前輩示以高峰，我也聽(tīng)

    不明白。前輩若不嫌此問(wèn)太蠢，晚輩想先從低處聽(tīng)起?！?/br>
    「答——對了！聰明的聰明的?！估先舜曛?zhù)手滿(mǎn)臉諂笑，一身市井無(wú)良買(mǎi)賣(mài)

    開(kāi)張的架勢，哪還有絲毫絕頂高人的仙氣？殷勤得教人渾身發(fā)毛，不惟荷包錢(qián)囊

    隱隱震動(dòng)，連肝腎膽囊都有些發(fā)疼?！鸽y得客倌半點(diǎn)兒不貪，誰(shuí)家買(mǎi)菜不要把蔥

    呢你說(shuō)是吧？這題送分多年沒(méi)人答對，今兒到時(shí)辰啦！來(lái)來(lái)來(lái)，買(mǎi)一送一、買(mǎi)高

    送低，掌柜不在隨便賣(mài)，通通送給你！」

    「前輩，可我選的是低。那個(gè)……買(mǎi)一送一，買(mǎi)高送低……」合著(zhù)陶實(shí)當叫

    頭那會(huì )兒，老人也一并實(shí)習過(guò)，少年非但笑不出來(lái)，簡(jiǎn)直想哭。

    「一樣的一樣的。買(mǎi)低送高，又紅又sao！咱們就從低講到高，步步高升，大

    吉大利！這優(yōu)惠只有今天有啊，明兒就沒(méi)這種好事了?！刮涞怯鼓槻患t氣不喘，

    大手一揮，轉頭四顧，像是在尋找什么。

    發(fā)鈽/回家的路ⅴⅴⅴ.○Μ

    /家ＶＶＶ.оm

    這片中庭的設置分明是演武之用，兩側廊檐下還擱著(zhù)石鎖和兵器架子，可惜

    架上空空如也，并未擺放槍棒單刀一類(lèi)。老人瞧了半天，終于放棄找把實(shí)刀的念

    頭，右手五指虛握著(zhù)，左掌橫里一抹，怡然道：

    「劍長(cháng)三尺，舉世皆然。而刀無(wú)常制，須與身臂合：直臂垂肘抱刀，刀尖不

    低于耳，即為最合適的刀長(cháng)；以尋常男子論，約莫是兩尺五寸三分。此乃金貔、

    碧蟾乃至本朝軍伍所定，三代因襲，沿用至今。

    「單刀的份量視個(gè)人膂力，約落在兩斤半到六斤之間。兩斤以下，為快刀或

    演武之用，殺傷力難免受限；九斤以上，運使的法門(mén)近于鞭锏等重兵器，不能純

    以刀法論之?！?/br>
    耿照打鐵出身，長(cháng)年隨七叔按圖造兵，對于尺寸、份量異常敏感，邊聽(tīng)著(zhù)老

    人言語(yǔ)，也學(xué)他虛握五指，想像手里有一柄長(cháng)兩尺五寸三分、刃如柳葉，線(xiàn)條滑

    潤如水的銀燦鋼刀，再為它添上三斤七兩半的份量，令重心落于刀身前端，果然

    應勢一沉，格外稱(chēng)手。

    少年一旋腕，幻想中的刀尖「唰！」一聲昂起，沿霜刃直至尖端，彷彿能見(jiàn)

    它蛇信般昂然吞吐、顫動(dòng)不休，勝似活物；鋼質(zhì)兼具堅、韌二長(cháng)，正是七叔的拿

    手好戲。

    想像手里有把刀——這種事怎么想怎么羞恥，四下無(wú)人偶一為之，事后仍不

    免臊得面紅耳熱，遑論在刀皇面前為之！這簡(jiǎn)直是褻瀆。

    但武登庸并無(wú)一絲異色，彷彿少年所為理所當然。不及驚赧，見(jiàn)老人也轉了

    轉手腕，不知怎的，耿照似能聽(tīng)見(jiàn)刀刃掃風(fēng)的銳利聲響，察覺(jué)老人手里的虛幻之

    刀，應有三尺五寸長(cháng)，份量嘛……差不多是五斤上下。以前輩的魁偉身量，這般

    配置毋寧是十分理想的。

    老人信手挽了個(gè)刀花，斜斜指地，臂直身挺，說(shuō)不出的輕松，卻又說(shuō)不出的

    森嚴，宛若在潔凈無(wú)瑕的白砂之上，憑空豎起一塊純黑的峰巖，一方天地的威勢

    與氣魄俱都凝于這小丬角的枯山水間，似拙實(shí)巧，小中見(jiàn)大，令人難以移目。

    「武學(xué)中有云：劍走青，刀走黑。刀背厚刃薄，運使之際勢頭剛勐，世

    人以為殺器。殊不知，那是門(mén)外漢的愚見(jiàn)?！肝涞怯估m道：

    「劍兩面開(kāi)鋒，尖端奇銳，周身皆可殺人，主攻，古之帝王以為權柄；刀單

    邊開(kāi)刃，使刀之人藏于刀后，以守為主，是為君子之器。

    「今人論劍，或以武儒為源始，但昔年武儒一脈宰制東海時(shí)，門(mén)下刀大于劍，

    乃以刀器為宗。后來(lái)發(fā)生內斗，使刀這派被使劍的斗倒了，高手殞落，絕學(xué)封藏。

    得勢的一方大筆一揮，索性將劍訂為宗器，抹去故史舊跡，好教失敗的一方永世

    不得翻身。

    「得勢的劍，遂成兵器之主流，鉆研的人越多，成就斐然，地位便越見(jiàn)崇高；

    失勢的刀，高手、經(jīng)藏……就連傳承都被徹底斷去，淪落江湖底層，販夫走卒俯

    拾可得，與鋤頭棍棒一般，常見(jiàn)于鄉里斗毆，人皆以為俗鄙。所以說(shuō)廟堂也好，

    江湖也罷，這些個(gè)讀書(shū)人爭權奪利的手段，永遠是最黑最毒的，jianyin擄掠最多就

    拿你一條命，落在他們手里，不止刨你祖墳改你族譜，還教你斷子絕孫、傳你萬(wàn)

    世罵名，再沒(méi)人能替你說(shuō)幾句?！?/br>
    耿照沒(méi)料到聽(tīng)老人講述刀道，會(huì )聽(tīng)到一段殘酷無(wú)情的斗爭，更萬(wàn)萬(wàn)想不到是

    發(fā)生在儒門(mén)之內。按武登庸所說(shuō)，若非經(jīng)此巨變，當今之世，恐怕仍以刀器為宗，

    視刀為「君子之器」，武儒宗脈的那些隱逸高人孜孜矻矻，鉆研的是刀而不是劍；

    綠林好漢打家劫舍，鏢師衙差日常所攜，也不能是地位崇高的刀器了，可能得是

    短棍匕首一類(lèi)——

    發(fā)鈽/回家的路ⅴⅴⅴ.○Μ

    /家ＶＶＶ.оm

    仔細一想，這可是不得了的變故??！可說(shuō)是整個(gè)武林都變了樣。

    武登庸將少年的詫異看在眼里，卻無(wú)意于此間盤(pán)桓，更不稍停，徐徐道：

    「明白歷史之變，便不會(huì )犯刀如勐虎的毛病，一味追求勇勐剽悍、剛勁有力，

    終身摸不著(zhù)上乘刀法的邊。你仔細想想，運使刀械，是不是防守比攻擊更得心應

    手，同樣是缺乏招式理路，立于刀背之后，要比和身?yè)湎驍橙?，要?lái)得更理所當

    然？」

    還真是。無(wú)雙快斬不重招式，講究出手連續、水潑不進(jìn)，耿照以三易九訣析

    出十七式刀法，經(jīng)阿蘭山兩戰去蕪存菁，并成十二；及至「落羽天式」棄絕原形，

    合四式于一招，最后只余九式，卻與無(wú)雙快斬奮力搶攻的精神頗見(jiàn)捍格，幾看不

    出兩者的淵源。

    耿照甚感疑惑，在冷鑪谷時(shí)曾向老胡討教。胡彥之見(jiàn)他試演九式霞照刀后，

    默然良久，忽放聲大笑，搖頭喟然：「我沒(méi)東西教你啦，你小子真箇是奇才！」

    才老實(shí)承認：當初說(shuō)什么獵王所授，純是胡扯，是他靈機一動(dòng)，將鬼先生傳授的

    天狐刀刀意，加上天門(mén)劍脈的雙劍運使法門(mén)，融合成一門(mén)速成的快刀法，供耿照

    倉促間防身用。

    狐異門(mén)嫡傳的天狐刀，據說(shuō)脫胎自「天下三刀」之一的，算得

    上是一門(mén)上乘刀藝。鶴著(zhù)衣昔年與胤丹書(shū)情同手足，曾聯(lián)袂闖蕩江湖，屢經(jīng)患難，

    武學(xué)上得胤丹書(shū)點(diǎn)撥甚多，對狐異門(mén)的刀法、輕功，乃至內家功法均有涉獵，在

    培養胡彥之時(shí)，刻意在愛(ài)徒身上留了理路相承的根苗；鬼先生與老胡兄弟相認后，

    欲授以正宗的天狐刀，但胡彥之并無(wú)回歸狐異門(mén)之意，明快拒絕。

    鬼先生心念不死，假意偷襲胡彥之，交手之際反覆施展天狐刀法，使胡彥之

    入局——武林中各門(mén)各派均有對練之法，狐異門(mén)于此特走偏鋒，有一門(mén)反向鏡射

    的手法，用以自限限人，令敵對者與己同囚一檻，曰「鴿懸網(wǎng)」、「蛇入籠」；

    一旦成局，雙方除以相同的刀路爭先，別無(wú)解法，慢者落敗身死，如捕狐人與狐

    群生死相搏，勝負瞬變，無(wú)有和局，又稱(chēng)「狐鋸樹(shù)」。

    鬼先生于取勝的剎那間收勢，自受胡彥之一刀，幸未及要害，終使胡彥之信

    了兄長(cháng)的誠意。

    老胡的天狐刀法起自牛鼻子師傅所埋根腳，復于「狐鋸樹(shù)」中生死相搏，遠

    非本門(mén)真傳；能悟出刀意已是天縱英才，哪來(lái)的招式教耿照？見(jiàn)義弟淬出的九式

    霞照刀法，隱現兄長(cháng)之刀的張弛有度，除了鼓掌贊嘆，已難置一詞。

    被武登庸一說(shuō)，耿照終于明白何以霞照刀法不似無(wú)雙快斬，反與蠶娘前輩那

    一式蠶馬刀遙遙呼應，頗有茅塞頓開(kāi)之感。

    武登庸又道：「你格擋見(jiàn)三秋的刀氣時(shí)，摒除雜念，一心保護旭兒，正合以

    守為本的刀法極意，身子本能而動(dòng)，無(wú)入而不自得，你的刀若以十分為限，那一

    陣便是十二分的發(fā)揮，引出了見(jiàn)三秋的好奇之心，想探探你的底。若非如此，他

    要殺你也就是一眨眼間?！?/br>
    耿照面露慚色，低聲道：「晚輩理會(huì )得?！?/br>
    武登庸微微一怔，不由失笑?！肝刮?，能教苦海迷覺(jué)見(jiàn)三秋放下殺心，

    好奇到想瞧瞧你還能變出什么把戲，這能讓你吹噓大半輩子了，快收起那副窩囊

    的德性。昔年他殺翻北關(guān)那些個(gè)刀法名家，沒(méi)誰(shuí)能讓他停下來(lái)多看兩眼的?！?/br>
    耿照也笑起來(lái)。

    「刀法之中，但凡纏、噼、砍、截，撩、掛、扎、斬等，皆有攻守兩面，守

    為體攻為用，守為君攻為臣；進(jìn)取為標，存容為本，方圓周天，皆在刀后。鉆研

    到了這個(gè)地步，你的刀才能稱(chēng)作上乘?！估先艘惶舻逗燮葡嗟幕野酌济?，又露出

    那種市賈的jian相，搓手道：

    「說(shuō)好了買(mǎi)一送一，低的說(shuō)得差不多啦，咱們便來(lái)講講高的罷？」

    耿照還有滿(mǎn)腹的疑問(wèn)未出，但前輩這么說(shuō)了，也吐不出個(gè)「不」字，按下飢

    渴的求知欲望，恭敬道：「請前輩賜教?！?/br>
    武登庸滿(mǎn)以為他會(huì )小小抗議一下，揚了揚眉毛，卻未多說(shuō)什么，怡然接口道：

    「在三宗共治的古紀時(shí)代，乃至更早以前，普天之下以刀為尊，料想應是刀

    途燦爛、絕學(xué)甚多的，可惜都是過(guò)去的老黃歷了，多說(shuō)無(wú)益。當今之世，首推

    天下三刀，失傳既久，西山金刀門(mén)的也沒(méi)聽(tīng)說(shuō)有什

    么橫空出世的厲害傳人，能為你講一講的，只有我公孫家的了?！?/br>
    發(fā)鈽/回家的路ⅴⅴⅴ.○Μ

    /家ＶＶＶ.оm

    公孫氏可是硬生生整出「不敗帝心」和「同命術(shù)」這等要命玩意的奇葩家族，

    耿照忽然覺(jué)得，這的名兒聽(tīng)著(zhù)如此霸氣，里頭要沒(méi)有幾處坑死自

    己人的神奇腦洞，簡(jiǎn)直就不是公孫家的家風(fēng)。

    「喂喂喂，你這充滿(mǎn)戒備的眼神是怎么回事？我就講一講而已，沒(méi)說(shuō)教你啊，

    聽(tīng)聽(tīng)都能有事？」武登庸又氣又好笑，本欲屈指敲他腦門(mén)一個(gè)爆栗，想想畢竟不

    是自家徒兒，咳咳兩聲端肅形容，正色道：

    「刀劍兩道，本以儒門(mén)為宗，也只有這些讀書(shū)人吃飽了沒(méi)事干，像鉆研學(xué)問(wèn)

    一樣的鉆研武學(xué)。儒門(mén)罷刀尊劍后，對內開(kāi)枝散葉，除了劍法，掌、指、內功，

    乃至奇門(mén)術(shù)數、各式異械等，也都立了科門(mén)研究，以顯示有司不是故意罷黜你們

    這些個(gè)使刀的啊，是大伙兒都長(cháng)進(jìn)了，你們自己不成，這才完蛋大吉……差不多

    就是這種掩耳盜鈴的作派。

    「門(mén)內容不下刀了，殘存下來(lái)的刀法刀客，只好往外逃，免得被大筆一抹，

    消失在歷史的暗影中。這些上乘的刀傳散入江湖，為防儒門(mén)追迫，只好解裂原本

    完整精致的結構、龐大精微的論述，只保存各自絕不能失的精華部分，與底層那

    些新起的粗鄙刀派相結合，賭上形神俱失的風(fēng)險，以求不絕，就這么倏忽過(guò)了幾

    百年?！?/br>
    即使是滄海儒宗全盛之際，也不能一手遮天。有人知道這場(chǎng)殘酷的奪權斗爭

    犧牲了什么，有人深自惋惜，有人選擇靜默，也有如金貔王朝公孫氏這樣，試圖

    從余燼里掘出寶藏，賦予新生。

    「公孫一族的武庫收藏號稱(chēng)古今，而最初搜集的就是刀譜?！估先诵Φ溃?/br>
    「我祖不分精華糟粕，只要是與刀有關(guān)的，必定要入手才甘心——抱持著(zhù)這

    般執念，在金貔朝肇建之前，公孫氏的列祖列宗已經(jīng)默默進(jìn)行了三百多年。頭一

    個(gè)一百年，武庫便號稱(chēng)搜羅了天下刀譜的近八成，以我公孫氏大膽設想、務(wù)實(shí)求

    解的優(yōu)良家風(fēng)，諒必非是夸夸其談?！?/br>
    耿照本以為武庫的建立，是挾帝皇家的威勢而為，料不到公孫氏以草莽之身，

    竟能得手全武林近八成刀藏，其中的心計、心血乃至血雨腥風(fēng)，直是不敢多想。

    武登庸說(shuō)起這段，面上笑意澹蔑，語(yǔ)多諷刺，想來(lái)亦無(wú)夸耀之意。

    「缺德事干了也就干了，卻不能白干。第二個(gè)一百年，我祖除了持續搜羅刀

    法之外，更開(kāi)始整理武庫所藏，分門(mén)別類(lèi)，一一比對拆解、鉆研琢磨，靠的全是

    真功夫和死功夫。我自問(wèn)干不了，不敢腹誹，只有尊敬而已?！?/br>
    分門(mén)別類(lèi)不難想像，但「比對拆解」是什么意思？難不成——

    「就是你想的那樣?！估先隋ｅＲ恍??！杆麄儼堰@些刀譜里的一招一式，無(wú)

    論精粗，全當成小學(xué)訓詁般來(lái)研究，看看它們有什么共通處、能不能拆解成更基

    本的元素，背后有無(wú)一以貫之的道理……大抵如是。

    「起初，我猜測他們是想從這些刀譜之中，整理、還原出昔日儒門(mén)那個(gè)華美

    湛然、廣袤精微的刀法體系來(lái)——既然儒門(mén)不要，那就歸咱們罷！約莫是這

    般心思。然而，消亡了幾百年的東西，就算殘留著(zhù)些許痕跡，早被揉捏混雜成了

    全然不同的物事，如打破的青瓷花瓶再碾碎摻入土里重新燒制，要如何令它恢復

    原形？就算花上十幾二十年，總有一天，他們會(huì )發(fā)現自己追求的，連空中樓閣都

    算不上，不過(guò)是夢(mèng)幻泡影罷了?！?/br>
    發(fā)鈽/回家的路ⅴⅴⅴ.○Μ

    /家ＶＶＶ.оm

    夢(mèng)想破滅的公孫氏先祖，并沒(méi)有因此而自暴自棄。

    既然儒門(mén)刀學(xué)的體系難以復現，那我們……就來(lái)重新打造一個(gè)全新的體系！

    「他們拿出修史治學(xué)、鉆研術(shù)數的那一套，將武庫所納，整理成了一座包羅

    萬(wàn)有的刀藏?！估先诵Φ溃?/br>
    「你可按總綱目錄，找到某門(mén)某派某部刀法，有經(jīng)公孫族內的刀法高手重新

    繕寫(xiě)的本，包含通解的心得注釋?zhuān)约皻v代調閱此卷的高人批注，當然也可以

    直接調出原本；這部刀法的源頭脈絡(luò )，或其后的流變衍生，均可在總綱里查到，

    讓你明白它是怎么來(lái)的，而后又變成了什么樣子。

    「要是對東洲刀史不感興趣，也可按你所需，于刀藏中尋得解答。如柳葉刀

    一門(mén)，刀藏中錄有柳葉刀之形制、刀路的原理闡釋?zhuān)约斑\使之法的詳解，其后

    才羅列各派柳葉刀法，讓你按圖索驥；又或者你想知道截或扎兩種手法，

    刀藏亦有詳解，并有索引讓你找到各派刀譜里的截扎之法……

    「以我半生閱歷，說(shuō)句天下刀法盡在其中，想來(lái)不算是自吹自擂，鼠目

    寸光?！?/br>
    （有這樣一座府庫，普天下的練刀之人，哪個(gè)舍得出來(lái)?。?/br>
    耿照聽(tīng)得瞠目結舌，不禁悠然神往，心念一動(dòng)，想起南陵鳳翼山中行氏的

    來(lái)。中行氏執守「天下刀筆令」，其劍不為進(jìn)取，但求不失，數百

    年間淬練出一座極盡天下守勢的劍法防御庫，號稱(chēng)三尺青鋒之間，堪比雷池難越

    ……在今日得知儒門(mén)「罷刀尊劍」的秘辛之前，耿照作夢(mèng)也不曾將中行氏與公孫

    氏聯(lián)想在一塊兒。

    有沒(méi)有可能，中行氏是為了保住宗脈，才不惜千里迢迢，遠遷南荒，并易刀

    為劍，以避免新掌二殿、正大舉鏟除異己的當權一派啣尾不放？這樣說(shuō)來(lái)，當年

    頒下刀筆令予鳳翼山的，正是金貔朝的武皇??！

    蓋因昔日同源，才放心交付刀筆令么？抑或雙方不約而同走上了建立經(jīng)藏體

    系的路子，想瞧瞧是你的劍疇厲害呢，還是我的刀藏技高？

    但少年始終沒(méi)敢問(wèn)出口。就算問(wèn)了，估計老人也是插科打諢，隨口應付過(guò)去，

    沒(méi)必要對一介小輩刨根挖底。耿照抑下好奇，接著(zhù)老人的話(huà)頭問(wèn)：

    「那座刀藏……便是么？」

    「當然不是。這就是了，第三個(gè)一百年他們還能干嘛？洗衣燒飯么？」

    老人哼笑著(zhù)。

    「老祖宗們在這個(gè)過(guò)程中，悟出了一門(mén)理。儒刀散逸，江湖失據，刀的傳承

    亂了法度，精湛的刀法與粗劣的合流，市井鄙人手持宗器，拿來(lái)屠牛斗毆……壞

    的趕走好的，看似大亂，這就叫劣幣驅除良幣。江山更迭，王朝興衰，每逢

    勢之將亂，總會(huì )有這么一段黑暗的時(shí)日。

    「若雷厲風(fēng)行，想把錯的導正，立時(shí)便修整回原有的精細法度，不過(guò)是添亂

    而已；越是禁止劣幣，人們越不想將手里的良幣花用出去，終使市易崩潰，走向

    亡國一途。禁劣幣原是好意，卻把國家玩完了，你說(shuō)冤不冤枉？」

    耿照在鎮東將軍的幕府中待了些時(shí)日，也曾在皇后阿妍面前自陳抱負，武登

    庸所說(shuō)，與現而今的江湖紛亂多有相合之處，耿照雖不明白這和刀法有甚關(guān)系，

    卻忍不住追問(wèn)：

    「這……該如何是好？」

    「有個(gè)妙法，金貔朝開(kāi)國之初還真用過(guò)，叫使民放鑄?！?/br>
    武登庸雙手抱胸，嘿嘿笑道：「就是朝廷訂定度量，讓百姓自行鑄錢(qián)，你要

    想啊，要是你家鑄的錢(qián)成色不好，誰(shuí)人肯用？久而久之，市面上就只剩成色好的

    錢(qián)流通。精妙的刀法流入江湖，雖與原本粗劣的刀法合流，經(jīng)江湖爭斗的洗汰，

    能留下的就是好東西。與其執著(zhù)于恢復舊有之制，干脆從這些好東西里淬取精華，

    未必就輸給了舊的。

    「老祖宗拿著(zhù)這門(mén)理，不只做上大官，后來(lái)還建立王朝，以之治國，也算學(xué)

    以致用，不辱門(mén)楣啦?！?/br>
    公孫家的先賢們從搜羅回來(lái)的刀譜里，看出儒門(mén)舊學(xué)以外的可能性，雖難再

    復舊觀(guān)，卻同時(shí)有了青出于藍的機會(huì )。起初耿照以為在搜羅刀譜的過(guò)程中，難免

    奪人所好，造孽甚多，徒增不必要的紛爭，心中甚不以為然；到得此時(shí)，才慢慢

    體會(huì )到這些公孫家人除心性堅毅、不屈不撓，也有著(zhù)極其深刻的體悟思索，盡管

    未必能夠認同，終于對其生出一絲敬意。

    「你可不要太佩服他們?！刮涞怯贯輳房创┧男乃?，笑得不懷好意?！附?/br>
    下來(lái)的一百年，我那些個(gè)老祖宗們要干的事，我有預感你不會(huì )太喜歡。我問(wèn)你：

    你從小到大所使銀錢(qián)，是隔壁張三李四鑄的呢，還是朝廷通寶？」

    耿照為之語(yǔ)塞。

    他的養父耿老鐵就是鐵匠，可沒(méi)膽子私鑄銅錢(qián)；便以流影城勢大、獨孤天威

    爵高，朱城山也不干這勾當，答桉不言自喻。

    「使民放鑄不過(guò)權宜罷了，要使國家強盛，終究得法幣一統。編成刀藏

    之后，接下來(lái)的一百年里，公孫家的高手四出求戰，目標自然便是收不進(jìn)武庫的

    那兩成?！?/br>
    無(wú)法收買(mǎi)，又強奪不成，代表門(mén)中有刀法大成、卓爾為家的頂尖之材，最適

    合當成砥礪精進(jìn)的磨刀石。

    「到了這一檻，有沒(méi)有這兩成刀譜已然不重要。公孫氏不需要他們的刀法，

    而是要令刀藏之所出，足以打敗這些頂尖刀客?！刮涞怯姑嫔C，不含一絲勝

    者之驕，緩緩說(shuō)道：

    「至此，公孫家每擊敗一名刀客，必求盡破其刀法，然后將破刀的精華濃縮

    于一式之中，載入秘卷，非經(jīng)宗主允可，不得窺看，此即為?；?/br>
    圖也者，意指天下；而圣斷二字，指的是禁絕私鑄、復歸一尊的殘酷手段。

    當生機茂盛、四方齊放的野草被掃平之日，便是重定法度、皇者再出之時(shí)！」