曦穆山遺址的幽靈之說(shuō)，靈宣洛才剛自責是聽(tīng)了小環(huán)的話(huà)后庸人自擾，就即刻被阿史那赫云證明真有其事。他這一驚非同小可，趕緊詢(xún)問(wèn)對方。

    “赫云兄久居于準噶爾，卻為何對此處如此熟悉，能知久遠之前的傳說(shuō)？”靈宣洛試探地問(wèn)。

    阿史那赫云沒(méi)即刻回答，應該是略作思考，然后答道：“不瞞小哥，我之所以懂得帶領(lǐng)族人由準噶爾遷徙至昆侖山地域，正是因曾隨父輩征戰南疆，對這一帶的情況有所了解。依據傳聞，那座神山由曦穆山神所有，曾極力護佑過(guò)這一帶的牧民。有曦穆山那片綠洲存在，遷徙途中的牧群無(wú)需擔心沙暴，更不存在斷水的風(fēng)險，這兒就是咱們的補給區?？芍豢上?，等我再來(lái)時(shí)，這里已物是人非。白天一路走著(zhù)，我們不時(shí)就見(jiàn)到人骨堆成山的海市蜃樓，等到得近前，除去黃沙又哪有人骨？”

    “人骨堆疊成山的海市蜃樓？”靈宣洛聽(tīng)得新鮮，心想自己一路靠靈力行來(lái)，估計是錯過(guò)了不少凡人能見(jiàn)的精彩，便道：“海市蜃樓不過(guò)是幻象，赫云兄是否過(guò)慮了？”

    阿史那赫云道：“小哥你切勿掉以輕心！眾所周知，沙漠里的海市蜃樓皆為實(shí)景的倒影，這處人骨山一定存在，并且是由曦穆山演化，只是還沒(méi)被我們發(fā)現。據居于大漠周?chē)睦先藗冎v，那人骨山開(kāi)始時(shí)顯現得沒(méi)有這樣高聳，可當有游牧部落經(jīng)過(guò)，就會(huì )發(fā)現它長(cháng)高了一些，說(shuō)明不斷有新骨加入。你說(shuō)若不是神山幽靈吃人，然后吐出人骨，山怎會(huì )長(cháng)高？”

    這一層，朗瑪山神講述曦穆山遺址時(shí)，還真未提及，莫非是老人家記性差，給漏了？不過(guò)沙海之說(shuō)，千真萬(wàn)確就是他靈宣洛疏忽了，并沒(méi)將這處沙礫與別處作比，那么按阿史那赫云的說(shuō)法，是否就是他還沒(méi)走到真正的沙海？

    疑問(wèn)一個(gè)接一個(gè)，他急于要弄清，風(fēng)暴勢頭卻依然不減，看樣子今夜除了躲避，什么都再干不了。

    既然寸步難行，不如盡量向阿史那赫云多了解些情況，他雖是凡人，卻因世代居于漠北，懂的東西定然比自己多，便繼續問(wèn)：“赫云兄請恕小弟無(wú)知，小弟也聽(tīng)說(shuō)過(guò)曦穆山這名字，相告之人的說(shuō)法，卻與兄大相徑庭。她說(shuō)是山毀那夜，所有人都消失在了大漠深處，今后的幾百年內再未出現過(guò)。赫云兄僅因海市蜃樓就推斷曦穆山化作人骨山，橫于大漠中殘害人命，是否太過(guò)武斷？”

    聽(tīng)他不信，阿史那赫云不勉強，嘆道：“敢獨闖漠北的人，定是具有虎膽。鬼神之說(shuō)不信也罷，今夜只請小哥多加留意便好。作為凡人，我是沒(méi)法試驗，只聽(tīng)聞若有仙法神術(shù)，到了這一處會(huì )被磁場(chǎng)困住，失去所有法術(shù)，唯有進(jìn)入沙海，法力才可恢復。但就算是神人，被剝奪法術(shù)就猶如凡人，又能有多大本事堅持到沙海？”

    “什么？因為曦穆山的鬼魂我才會(huì )失去靈力？”又是一個(gè)撲簌迷離的提示。靈宣洛心頭一顫，看來(lái)這鬼魂之說(shuō)，是不信也得信了。