桑雅制造出幻境，讓靈宣洛落入她精心編排的陷阱，眾人想不明她這樣做的目的，唯有在聽(tīng)了納木措的分析后，才恍然大悟，原來(lái)這一切，都源于她渴望被愛(ài)的初衷。

    從桑雅變成狼，離開(kāi)他的那一刻起，靈宣洛就一直感覺(jué)眼前云迷霧繞，不管怎么做都難辨方向。桑雅欺騙了他，他本該憤怒，可他卻產(chǎn)生不出怒意，只是覺(jué)得心情沉重，想弄清她騙他的原因。

    現在真相大白，他也并未感到輕松，反而又開(kāi)始為她難過(guò)。一想到這么多年來(lái)，她都是獨守茶花谷，終日與一群孔雀幽靈為伴，心頭就一陣又一陣地泛起酸楚。

    再聽(tīng)納木措說(shuō)，茶山附近的居民皆將她看作妖魔鬼怪，避之唯恐不及，就更生出無(wú)限同情。想她孤獨一人，愁緒日日淤積在心，作出這種古怪的舉動(dòng)，以從幻想里尋求安慰，也在情理之中。

    納木措又道：“其實(shí)桑雅因期待自己被募須族人接受，做出今日對靈留仙所做之事，已不是第一次了。在這之前，我就已發(fā)現，茶山頂上偶爾會(huì )漂浮怪云。當茶園被怪云籠罩，茶農們就會(huì )變得無(wú)比歡騰，或大聲說(shuō)笑，或對山歌，猶如過(guò)去見(jiàn)到香麗一樣?！?/br>
    云夜郎君道：“哪怕是幻術(shù)，若要控制人的心智，也需要有一定現實(shí)里的情節作依據。桑雅能將幻術(shù)運用得如此純熟，著(zhù)實(shí)令人嘆服，不知她師從何人？”

    他這個(gè)問(wèn)題，無(wú)疑是提綱契領(lǐng)，一下就戳在了點(diǎn)子上。所有人，包括納木措都是一臉茫然，不知該如何回答，唯有隆象在聽(tīng)到問(wèn)題的一瞬里顯露驚慌，不過(guò)很快又恢復鎮定，倒沒(méi)露出馬腳。他悄然退后兩步，躲去納木措身后，生怕被別人的目光掃到。

    納木措也似有意隱瞞一些事情，便把云夜郎君繞開(kāi)去：“鬼王多慮。桑雅是孔雀神，懂得點(diǎn)小法術(shù)，實(shí)不足為奇。我身為募須神族族長(cháng)，相當于繼達瓦之后，募須神的接班人，所以她那把戲才沒(méi)逃過(guò)我的眼睛。并且她在獲得香麗妖元的同時(shí)，也能得到部分她前世的記憶，例如怎樣與茶農們打趣，怎樣和他們對山歌等等，才能將幻境布置得惟妙惟俏，與真實(shí)無(wú)異。這正如云夜郎君所說(shuō)，她的幻術(shù)，確實(shí)是由現實(shí)而來(lái)?！?/br>
    段簫聽(tīng)到這兒，也提問(wèn)了：“募須神族為神圣之境，族長(cháng)既然發(fā)現有人未經(jīng)許可，就使用妖術(shù)迷惑族人，為何不加以阻止？”

    納木措嘆道：“香麗死后，桑雅孤苦伶仃地隱居茶花谷，被族人唾棄，已可憐若此，我怎忍心再刁難她？并且她所做之事，并未對茶農造成傷害，我又何必揭穿？”

    這理由充分，段簫再無(wú)話(huà)可說(shuō)。不過(guò)他還有問(wèn)題，繼續道：“為何茶農被施幻術(shù)后，記憶一片空白，宣洛卻能清楚記得發(fā)生過(guò)什么呢？”

    納木措答道：“這個(gè)原因很簡(jiǎn)單。募須神族人，分為兩部分，住在神殿里的是神，可住在山野田邊的，都是會(huì )生老病死的普通人。他們一代代在神族土地上繁衍生息，沒(méi)有任何法力。所以桑雅在幻境結束后，可以不著(zhù)痕跡地抹去他們的記憶，但靈留仙身為留仙，法力高深，她無(wú)法下手，自然到此時(shí)為止，他對幻境里發(fā)生的事都能記得一清二楚。并且……”

    說(shuō)到此，他又神秘一笑，接著(zhù)道：“并且，我猜她也不希望靈留仙把她給忘了吧？”

    最后一句，無(wú)疑已點(diǎn)明桑雅的心思，段簫與云夜郎君都扭頭去看靈宣洛，而他的臉，已紅成了一個(gè)大柿子。