這會(huì )子聽(tīng)到祁元道說(shuō)“氣為天地根”、“變化生于陰陽(yáng)之推移”，天為自然的天，無(wú)主宰意志，認為宇宙是一個(gè)無(wú)始無(wú)終的過(guò)程，在這個(gè)過(guò)程中充滿(mǎn)浮與沉、升與降、動(dòng)與靜等矛盾的對立運動(dòng)。這些理論讓大家都十分興奮，就如同在他們面前打開(kāi)了一扇門(mén)，讓他們看到了更廣袤的世界。

此時(shí)除了風(fēng)吹動(dòng)樹(shù)葉的聲音，就只有祁元道高亢洪亮的聲音在響：“兩不立則一不可見(jiàn)，一不可見(jiàn)則兩之用息”，“兩不立，則一不可見(jiàn)；一不可見(jiàn)，則兩之用息”。

“物無(wú)孤立之理，非同異、屈伸、終始以發(fā)明之，則雖物非物也。事有始卒乃成，非同異、有無(wú)相感，則不見(jiàn)其成。不見(jiàn)其成，則雖物非物”。

……

不說(shuō)其他讀書(shū)人，便是陸九淵幾人都聽(tīng)住了，趙昶更是聽(tīng)得兩眼放光，望向祁元道的目光里滿(mǎn)是崇敬，跟昨日看向杜錦寧的時(shí)候一模一樣，甚至有過(guò)之而無(wú)不及。

只有齊伯昆心不在焉，他看到趙昶那樣子，忍不住憂(yōu)心忡忡地望了杜錦寧一眼。

祁元道宣揚自己的道義，足足講了一個(gè)半時(shí)辰才停了下來(lái)，喝了一口茶，開(kāi)口道：“剛才都是某這幾十年讀書(shū)得來(lái)的淺見(jiàn)，如有哪位前輩兄臺持有不同見(jiàn)解，請予以辯駁指正，某不勝感激?！?/br>
聽(tīng)到這話(huà)，杜錦寧忍不住翻了個(gè)白眼。

祁元道說(shuō)的大多是張載的主張，而不是他自己的。他自己在張載理論的基礎上拓展深入的內容極少，他不過(guò)是個(gè)倡導者而不是理論的提出者，哪里來(lái)的“淺見(jiàn)”？這老家伙的臉皮不要太厚。

☆、第五百零八章以子之矛攻子之盾

雖說(shuō)聽(tīng)祁元道論道時(shí)大家都一臉醍醐灌頂的表情，但這并不妨礙有人借此機會(huì )搏一搏聲望。尤其是剛才趙昶跟著(zhù)祁元道一道進(jìn)場(chǎng)，年紀不大，還是個(gè)生面孔，再聯(lián)想起祁元道的一些事，大家心里都猜測這個(gè)少年是不是京中那位貴人？

不管是不是，在這位貴人面前露個(gè)臉，那都是有好處沒(méi)壞處的。因此大家都紛紛起身，向祁元道提出自己的疑問(wèn)。

仔細聽(tīng)了一會(huì )兒，聽(tīng)到這些人雖以辯駁的名義起身的，但因水平關(guān)系，問(wèn)出來(lái)的問(wèn)題更像是“請教”，希望祁元道能“解惑”，而不是把他的理論駁倒。祁元道這十幾年來(lái)講學(xué)無(wú)數，對于這種不痛不癢的“詰問(wèn)”駕輕就熟，趙昶就覺(jué)得沒(méi)意思起來(lái)。

他湊到杜錦寧耳邊道：“杜公子一會(huì )兒不上去說(shuō)幾句嗎？”

杜錦寧點(diǎn)了點(diǎn)頭，指著(zhù)正跟祁元道說(shuō)得起勁的陸九淵幾人道：“陸先生他們說(shuō)完，我就上場(chǎng)?！?/br>
陸九淵雖學(xué)識淵博，也有自己的理論，但對學(xué)說(shuō)理論的認知還是淺薄了一些；祁元道又是身經(jīng)百戰的，就這么個(gè)理論跟人辯論了十幾年，已經(jīng)吃得很透了，即便陸九淵比其他人問(wèn)的問(wèn)題更深，最后陸九淵還是不敵祁元道。

彭士誠急了，見(jiàn)陸九淵很快就要敗北，連忙叫杜錦寧：“錦寧，快上?！?/br>
杜錦寧這才不慌不忙地站了起來(lái)，在陸九淵被祁元道駁得啞口無(wú)言之際，拱了拱手，對祁元道道：“祁先生為世之大儒，我一介小小秀才，本沒(méi)有資格向先生發(fā)出質(zhì)疑。只是晚輩看祁先生之文章，總有些問(wèn)題想不明白，借此機會(huì )晚輩欲向祁先生請教幾個(gè)問(wèn)題?！?/br>
祁元道自然是不把杜錦寧放在眼里的，哪怕是杜錦寧曾經(jīng)寫(xiě)過(guò)兩篇文章，闡述過(guò)一些觀(guān)點(diǎn)，但他覺(jué)得此子的行為跟他的孫子一樣，不過(guò)是借用長(cháng)輩的一些論點(diǎn)來(lái)沽名釣譽(yù)罷了。此時(shí)杜錦寧起身，他也覺(jué)得此舉不過(guò)是為陸九淵找臺階，讓陸九淵不至于敗得太過(guò)難看。

他對杜錦寧有著(zhù)深深的厭惡，不光是因為他的孫子因為杜錦寧的緣故，不得不在家里閉門(mén)思過(guò)一年有余；更有五皇子竟然棄他而跑到杜錦寧身邊，與杜錦寧行止親密，這算是犯了祁元道的大忌。

他決定給杜錦寧一個(gè)難看，最好讓他在讀書(shū)人面前丟個(gè)大臉，把名聲搞臭，以后無(wú)顏再在人前行走。

他淡淡道：“請說(shuō)?！?/br>
“‘太虛無(wú)形，氣之本體’，‘氣有聚散而無(wú)生天，氣聚則有形而見(jiàn)形成萬(wàn)物，氣散則無(wú)形可見(jiàn)化為太虛’。這些可是祁先生的觀(guān)點(diǎn)？”

祁元道很不想回答杜錦寧的問(wèn)題，但當著(zhù)這么多人的面，他必須維持他寬厚仁和、關(guān)愛(ài)后輩的人設，于是耐著(zhù)性子點(diǎn)頭道：“對?！?/br>
“‘鬼神者，二氣之良能也。圣者，至誠得天之謂；神者，太虛妙應之目。凡天地法象，皆神化之糟粕爾’。這也是祁先生的觀(guān)點(diǎn)，對吧？”杜錦寧又問(wèn)。

祁元道忍不住了，出言微諷道：“這位小朋友，你要是對我的學(xué)說(shuō)不清楚不明白，可以回去多讀幾遍文章。這里是講文論道之處，還請不要耽誤大家時(shí)間?！?/br>
一聽(tīng)祁元道這樣說(shuō)，那些不認識杜錦寧的讀書(shū)人看向他的眼神就怪怪的。

雖說(shuō)杜錦寧現在已有一米六幾，跟中等身材的男子無(wú)異，但她十四歲那滿(mǎn)滿(mǎn)都是膠原蛋白的臉上仍顯稚嫩，再加上她剛才自報家門(mén)，說(shuō)她僅僅只是一個(gè)秀才，這些人便認定了她是在搗亂——不要說(shuō)秀才，便是一般的舉人都沒(méi)有資格進(jìn)到這里來(lái)參加辯論呢。

此時(shí)聽(tīng)祁元道如此說(shuō)，那主持此次講學(xué)的一個(gè)老者就想站起來(lái)勸阻杜錦寧不要再說(shuō)話(huà)了。

杜錦寧卻笑道：“晚輩確實(shí)有不清楚不明白的地方，這不正向您請教嗎？晚輩很想知道，您說(shuō)太虛是無(wú)形無(wú)象的氣，說(shuō)‘運于無(wú)形之謂道，形而下者不足以言之’，卻又說(shuō)‘散殊而可象為氣，清通而不可象為神’，那么我想知道，您所說(shuō)的‘太虛之神’與‘有形之氣’，究竟孰大孰小呢？此‘神’既無(wú)處不在，無(wú)所不容，它與佛道的神又有何區別呢？”

“……”祁元道張著(zhù)嘴，卻一時(shí)啞然。

剛才還有些吵雜的山腰漸漸安靜下來(lái)。

那對祁元道的理論研究不深的，看著(zhù)說(shuō)不出話(huà)來(lái)的祁元道，滿(mǎn)臉莫名；可那些對祁元道的理論有研究的，卻陷入了沉思。

確實(shí)如此。這位杜小秀才所說(shuō)的那幾句理論，正是出自祁元道的文章里。只不過(guò)這些理論并不出于一篇文章，而且這些話(huà)出現之前都會(huì )有大段的理論做依據，大家看了只覺(jué)得嘆服，從未去深思這些理論的矛盾之處。

經(jīng)杜錦寧這一問(wèn)，大家才發(fā)現，祁元道的理論中，似乎把神與氣對立起來(lái)了，過(guò)份夸大了太虛的神與有形之氣二者的區別。他把所謂“神”講得非常玄妙，真是神乎其神，致使他的氣一元論跟佛道一樣，也蒙上了一層神秘面紗。

一邊反對佛道，一邊又塑造出一個(gè)“神”，這不是自相矛盾嗎？

杜錦寧并不需要他回答，繼續又問(wèn)：“祁先生說(shuō)，氣之能變本性，此性通貫于太虛與萬(wàn)物之中，因而是永恒