冰晶結成的一般透亮，線(xiàn)條流暢宛如天成，刀刃薄如蟬翼，鋒銳異常。

最主要的是，它正如活物般輕輕顫動(dòng)著(zhù)。

云青看了幾眼就感覺(jué)意識要被吸入這一片空凈之中，連忙不再多看。她閉上眼睛，張開(kāi)心目，遠遠看去原本畢方所在的地方只剩下一片火海，也不知道這道光芒究竟傷了畢方哪里，它發(fā)出一陣鳴叫，似乎是在罵云青，但云青也聽(tīng)不懂。

畢方叫了一會(huì )兒，見(jiàn)云青又舉起那半截石柱子，連忙流著(zhù)火雨飛快地向南邊飛走了。

“好了，事情結束，我也該與你談?wù)劻??！?/br>
云青正想將最后一步法訣完成，從此遠走北川大陸，突然就感到渾身真氣一滯。

朱無(wú)瑕不知何時(shí)站在了她面前，將鄭真真的尸體隨意扛在了肩上。她用寒灰死死頂著(zhù)云青的脊骨，劍上冰冷的死寂之氣迫使她趴在地上動(dòng)憚不得。

第七十五章人道真意，無(wú)妄魔境

慈安城，國師府。

祭臺之上，有一人安然靜坐。這人白衣白發(fā)，神情淡漠，眼中寧靜深遠，宛如一汪清冽的泉水，與南邊的戰火紛亂格格不入。

誰(shuí)也想不到，就是這不食人間煙火之人，在兩年前以一道敕令掀起了圣地正統之戰。

一名身著(zhù)月白道袍的白發(fā)青年從祭臺下緩緩踱步上來(lái)，在國師面前停步，他沉聲道，“神霄子……”

靜坐著(zhù)的人抬眼，很自然地打斷道，“鏡離，如今叫鏡離?！?/br>
“師尊有話(huà)要我帶給你?！眮?lái)者正是神隱門(mén)清虛子。

“愿聞其詳?！眹鴰熖?，他們兩人間突然出現一個(gè)小案，案上烹著(zhù)熱茶，縷縷幽香與硝煙味混在一起，仙人的寡欲與人間的廝殺也混在了一起。

清虛子在他對面坐下，看著(zhù)他，清了清嗓子。

“師尊說(shuō)……”清虛子頓了頓，學(xué)著(zhù)他師尊的口氣道，“邙繹欺你小他一輩，看不透九鳴城的結界，我便以青鳥(niǎo)報信助你一回，不想你還是輸了首戰，孺子不可教也！”

“……”國師沉默，神色淡然，“還有呢？”

清虛子面無(wú)表情地道：“他還說(shuō)了，人道興不了?！?/br>
“他派你來(lái)做什么我都知道了，你去吧?！眹鴰燑c(diǎn)點(diǎn)頭，然后捧起一盞茶，輕輕抿了一口。

“何必執迷？”清虛子不動(dòng)身，也捧起一盞茶，等它涼下來(lái)，“既然人道興不了，圣者大人又何必執迷？”

國師嘆了口氣，心里明白清虛子這是要與他論道了。

“人道，妖道，鬼道，仙道，魔道……世間大道三千，為何單單人道不行？?jì)H憑通天神脈上那位一句話(huà)么？”國師執盞，茶水平靜極了，看不見(jiàn)一旦漣漪。

“大道廢，仁義出。人道修的是大仁圣德，若是想借此重成大道……恕我直言，逆亂因果之事是成不了的?！?/br>
國師淡淡地道：“你說(shuō)的大道乃是仙道之大道，自然要與人欲相離。然我人道成君子圣德，悟天地至理，有何不可？道不同，本就不相為謀，若是以仙道來(lái)駁人道，那不如讓神隱門(mén)一統天下圣地算了?！?/br>
“非以仙道駁人道，圣者大人，人之精神，原不過(guò)陰陽(yáng)二氣變化而成。陰陽(yáng)二氣以聚始，以散終。rou體全，則氣聚而精神存；rou體毀則氣離散而精神滅。是以人身終不得長(cháng)久，大仁圣德終抵不過(guò)滄桑變遷。大人還請三思?！鼻逄撟佑欣碛袚?，言辭懇切。求大道，求長(cháng)生，求的無(wú)非是“不朽”二字，修人道不可能得不朽，這就是他要向國師闡述的了。

國師又飲了口茶，望向南邊的烽煙，道：“你說(shuō)氣聚則成人，這話(huà)對，也可以說(shuō)不對。清通澄朗之氣，浮而為天；濁滯煩昧之氣，積而為地；平和柔順之氣，結而為人倫。大道之行，以中正平和為先，而作為平和柔順之氣所聚成的人，乃是靈秀所鐘，得天獨厚。人身雖難得不朽，但在這短短一生中，卻有更大的希望求取大道，超脫人身?！?/br>
“依我看，人雖是天地之靈，但修道一途與其他族類(lèi)并無(wú)太大差別，其中人道修行更為崎嶇。您方才也承認了，人乃氣聚而成，須知氣本無(wú)質(zhì)，凝委而成形，形本無(wú)情，動(dòng)用而虧性。形成而性動(dòng)，去到彌遠，故溺于生死，遷于陰陽(yáng)，不能自持?！鼻逄撟咏柚?zhù)“人乃氣聚而成”這個(gè)論點(diǎn)反將一軍。

國師的意思是，人是天地平和柔順之氣所生，對于修道有著(zhù)得天獨厚的優(yōu)勢，不存在無(wú)法得道的說(shuō)法。而清虛子卻說(shuō)，強行將無(wú)心無(wú)情的天地元氣凝聚成有心有情的人，這本來(lái)就不合乎自然。當氣聚而成人時(shí)，當人修行人道之時(shí)，便會(huì )有心有情，然而一旦心中有了“情”之一字，便會(huì )沉溺于生死苦海，不能自持，這與天地大道是相違背的。

說(shuō)白了，清虛子在踩了人道一腳的同時(shí)還要宣揚一下太上道。

“有情便不能成道？想必你也知氣的來(lái)由，太素之前，不可為象，待到龐鴻成道干，天地便分內外、陰陽(yáng)、動(dòng)靜二元，育成庶類(lèi)，也即道實(shí)?！眹鴰煷藭r(shí)開(kāi)始以圣者的境界壓制清虛子，所論之道越發(fā)艱澀。他將萬(wàn)事萬(wàn)物的終極——“道”，比作是植物的枝干，將由道衍生出來(lái)的天地萬(wàn)物比喻為“果實(shí)”，道實(shí)在漫長(cháng)時(shí)間里生長(cháng)繁衍，而早在一切未曾產(chǎn)生前就有了其繁衍的秩序。

“所以……？”清虛子境界上與國師隔著(zhù)千山萬(wàn)水，他蹙眉問(wèn)道。

“在道實(shí)產(chǎn)生之前，天道便已經(jīng)形成了秩序，待到一切產(chǎn)生，天地初辟，皆循這種秩序運行。而體現這種秩序的，便是‘人之精’，圣人。圣人降世，紀綱經(jīng)緯，統御世界。你是否覺(jué)得人道便是耽于種種性情，行走紅塵之中？非也！”

“將步天路，用定靈軌！人道中的政治得失、兵戈征伐、七情六欲不過(guò)小道而已，圣人存在的意義在于把握天道的內涵，深入探究其運行規則。統御，這才是人之道。我乃人圣，只要我不曾隕落，只要我還在這祭壇之上，那么人道必興！”

在圣人誕生前，人道確實(shí)無(wú)法與其他任何一個(gè)道統相媲美。

但是鏡離橫空出世了，正如他自己所說(shuō)，身為圣人自可“紀綱經(jīng)緯，統御世界”，如此一來(lái)他帶領(lǐng)人道走向大興似乎勢不可擋。

清虛子沉思不語(yǔ)，良久，他將手中完全涼透的茶水一飲而盡，沉聲道：“受教了?！?/br>
國師點(diǎn)頭，揮手撤去了茶幾，復又閉目打坐，不再多說(shuō)。

人之一道，正面臨著(zhù)來(lái)自其他所有道統的壓力。與其他道統中無(wú)數修者共同承擔這種壓力不同，看上去最為團結的人道，實(shí)際上只有圣者一人在苦苦支撐。

國師說(shuō)了，只要他不倒下，那么人道必興。但是有一句話(huà)他沒(méi)說(shuō)，那就是如果他倒下了，人道究竟會(huì )走向何方？

這黑白子廝殺，不到最后，總是見(jiàn)不得分明的。

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